劉立峰
讀好文章,如飲醇酒,其味無窮,久而彌篤。人教版高中語文第一冊第五單元的四篇文言文雖已教過多次,但當再一次帶高一學生研讀時,感覺如故人重逢,親切之余,又多了一份感受:文章除了生動的故事外,更啟示我們——有話好好說。
語言是交流的工具,從某種意義上說,它是決定交際成敗的關鍵。我們在與不同的人打交道時,適當的講求說話藝術,會收到意想不到的效果。
首先,說話要講求方法。俗話說:“良言一語三春暖,惡言一句六月寒。”尤其在古代,君臣關系很微妙,伴君如伴虎 。雖說“人非圣賢,孰能無過”,帝王也置諫官,自己有了錯誤,允許臣子進諫,但作為帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬民,行為萬世師,言作萬世法。坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽逆耳之言、采納美芹之獻的,歷史上并不多見。諷諫帝王,是冒險的事。批龍麟,逆圣聽,更要講求方法。在這方面,鄒忌和文種給后人做出了榜樣。對于“王受蒙蔽”這等關系國家命運的大事,鄒忌并沒有板起面孔,擺出義正詞嚴的態度,卻以與徐公比美,妻妾客評議之閨房瑣事出之,由容貌之微推及朝廷大事,以“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣”與“宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王”相比,以家比國,以小比大,使齊威王欣然接受諷諫。同樣,對于兵敗會稽的勾踐,文種也并沒有直言相責,而是以“賈人夏則資皮,冬則資郗,旱則資舟,水則資車,以待乏也”這樣精彩的比喻說理闡述居安思危、未雨綢繆的道理,從而婉責勾踐“既棲于會稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎”。由此看來,說話時運用必要的方法(如比喻)就能生動親切,娓娓動聽,讓人易于接受,不至于心懷耿耿。
其次,說話要講求策略。尤其是談話雙方力量懸殊、陷入僵局時,正確的策略是打開對方緊閉心靈之門的鑰匙。在這方面,燭之武和觸龍可謂成功的范例。俗話說,弱國無外交,一個面臨亡國之危的小國使臣,面對大國的君主,如何挽狂瀾于既倒,說退蓄意來犯之師?燭之武靠的是策略:先是置身局外,“秦晉圍鄭,鄭既知亡矣”,欲揚先抑,消除對方的警戒之心;再是拋出“亡鄭陪鄰論”“存鄭有益論”來動搖和拉攏引誘對方;最后提出“過河拆橋論”和“晉國擴張論”挑撥秦晉兩國關系。燭之武迂回說理,層層剖析,令秦穆公聽來聲聲入耳、句句動心,最后水到渠成,妙語退秦師,留下春秋外交一段佳話。異曲同工之妙,觸龍面對因愛子心切而置國家利益于不顧的蠻橫不講理的趙太后,也采用了迂回戰術:見面后觸龍一問飲食起居,采用緩沖法打破了僵持不下的局面,為進諫創造了條件;二求舒祺之職,采用引誘法,使其在愛子問題上與觸龍產生共鳴,從而解除太后的心理戒備;三論王位承襲,采用直入法,使太后心悅誠服,質子于齊。觸龍就像一個高明的教師,欲擒故縱,不斷的誘導,不斷的啟發,卻又步步為營,最終大功告成。
追古思今,我們在教學中尤其要講究談話的方法和策略,因為教學的藝術也是語言的藝術。我們面對的學生,如同一棵棵小樹,難免有枝杈橫生,面對自尊心極強的他們,如何使其心平氣和的接受批評,心悅誠服的改正錯誤,是新時代每一位教師應深深思考的。
須記:有話好好說!