社會學視閾下隱性課程的本質及實施途徑

張劍鋒

縱觀國內外對隱性課程的研究，主要停留在對該課程校園文化的開發和實施層面，缺乏對其本質進行系統性的研究。同時，由于起步較晚，國內對隱性課程的研究還很欠缺，受重視程度不夠。在當前我國明確提出了如情感、態度、價值觀等非學術性的發展目標，新課程改革方興未艾之際，深入系統地探討有關隱性課程的理論與實踐問題，有著特殊的現實意義，其研究的必要性和緊迫感不言而喻。為此，本文試圖從社會學的視角，對隱性課程的本質及實施途徑作一些分析和思考。

一、隱性課程的內涵及特點

1968年，美國教育社會學家杰克遜（P.Jackson）在其專著《教室中的生活》（Life in Classrooms）中首次提出隱性課程的概念。隱性課程在國內外的翻譯不盡相同，我國學術界主要有隱形課程、潛在課程、隱蔽課程、非顯性課程、非正規課程、非正式課程等稱謂。英語中也有多種表述，常用的有Hidden Curriculum，Informal Curriculum，Covert Curriculum等。本文稱之為隱性課程，是因為“隱”含有此課程的一種特征描述。國內外眾多學者對隱性課程的概念進行了多角度的探究，但至今未能達成共識，對其定義不盡統一，說法各異。這里介紹幾種有代表性的觀點：

“隱性課程是指學校教育的非學術結果，這些結果不僅重要而且系統地發生，但未明示于各級公立學校的教育理論或原理之中?！?/p>

“隱性課程是指非計劃的學習活動”，“是兒童青少年現實生活中的直接經驗，是學生在學校、班級生活中時時、事事、處處都接觸到的一種有形、無形的影響?！?/p>

“隱性課程是課內外間接的、內隱的，通過受教育者無意識、非特定心理反映發生作用的教育影響因素?！?/p>

“隱性課程是學校通過教育環境（包括物質的、文化的和社會關系結構）有意或無意地傳遞給學生的非公開性教育經驗（包括學術的與非學術的）?！?/p>

以上幾種定義從不同角度或側面對隱性課程的概念進行了描述。盡管它們并沒有包含隱性課程的所有內涵，有一定的模糊性，但從以上定義及相關研究中，我們可概括出隱性課程的幾個主要特征：（1）隱性課程是一種動態發展的活動，隨著社會的發展而發展，許多新的經驗已在不斷成為隱性課程的內容，在顯性課程中原本預期的經驗，也可能積淀為隱性課程的內容。反之，隱性課程中那些隱藏的經驗，也可能成為顯性課程的一部分。（2）隱性課程可以是普遍的或系統的學習，也可以屬于個別的或偶發的經驗。由于內容的潛在性，同樣的學習環境會對不同的學生產生不同影響，使自身受到的影響得以積累和重組，從而形成一種普遍的形態。（3）隱性課程的內容既可能是學術性的，也可能是非學術性的。（4）隱性課程對學生的影響是有意識與無意識的辯證統一。

二、隱性課程與社會學的關系及本質探討

從社會學的視角來看，學校課程作為社會文化的一部分，既受社會政治、經濟、文化等因素的制約，同時也因其保存、傳遞或重建社會文化的職能而對社會發展產生一定的影響。隱性課程作為特殊的學校課程，同樣與社會環境之間具備這種交互關系，具體體現在學生通過隱性課程“熏陶”的社會化進程。學生的社會化是在與他人交往中，在各種環境、社會因素影響下逐漸完成的，是通過個人和與之有關的其他個人和團體的相互作用而形成的。這種相互作用有時是有意識、有目的地進行的，有時是無意識、無目的的潛移默化地進行的。隱性課程在校內和校外社會關系和結構的因素中，供個體與所在群體保持協調一致，形成遵守社會規范、服從道德要求和法令、承擔公民義務和責任、產生正向社會行為，這顯示出隱性課程的正向功效。但這些功能和效果都是以潛在的方式產生的。教育社會學中關于社會、文化、學校教育、家庭教育、大眾傳播在社會化中作用的理論，關于人的社會化發展階段的理論，關于社會化及其社會外化和自我內化雙重結構的理論，關于受化者與教化者互動的理論等，對探討隱性課程的范圍、功能、發生作用的機制以及隱性課程的教育設計等都具有理論指導意義。

學校課程總是統治階級通過正規課程，用潛移默化的方式把意識形態強行灌輸給學生。作為社會文化的一個重要組成部分，課程既傳遞和復制社會文化，同時也受到社會文化尤其是意識形態的規范和制約。純粹客觀的、價值中立的知識是不存在的。徹底揭開這層“面紗”，或許是教育知識社會學對課程理論的主要貢獻。事實上，占支配地位的意識形態總是在引導人們重視某些學科（通常是數學和自然科學）、輕視某些學科（通常是人文學科），通常把教師和學生引向“這是什么”和“如何去做”這類事實性知識，而不去關注“為什么要教和學這些內容”和“這對誰有利”等問題的探索，從而把教育知識成層的過程掩飾起來了。我們再從課程系統內部的社會學來分析，課程系統內部諸要素包括課程類型、課程知識、課程實施、課程評價等，其中最核心的是課程知識的分配問題，它們都打上了社會學的性質與痕跡。就課程類型來看，事實上，隱性課程的社會功能就在于社會控制。這種觀點體現了對隱性課程的現代理解，就是說，當社會控制可以更公開地表述時，隱性課程也許就不需存在了。換句話說，隱性課程只有為了掩飾社會控制和社會功效時，才需要隱性。由此可看出，統治階級通過正規課程，用潛移默化的方式把意識形態強行灌輸給學生，這才是隱性課程的本質。如果我們把隱性課程簡單地理解為校園環境對學生行為的陶冶作用，那只是看到了表面現象，而未揭示其本質。隱性課程最表面的也是人們最容易理解的物質形態就是校園環境。因此，透過現象觀察本質，就是要透過校園環境等表面的物質形態，去揭示蘊涵其中的意識形態，更進一步地研究統治階級是如何把其階級意識形態通過隱性課程有效地結合到學校課程中去的。在我國，課程目標的制定、編制、開發、實施、評價等同樣體現其階級本質，同樣反映其階級意識形態。從這一視角，就不難理解及詮釋隱性課程的本質及涵義了。

三、隱性課程的有效實施途徑

隱性課程是由許多子系統構建的一個大系統。只有系統的各部分有機組合，充分發揮每個組成部分的作用，隱性課程的功效才能得到全面有效地體現。因此，完善隱性課程的結構就成了隱性課程建設與發展的必要條件。

（一）積極開發多元物質文化

物質文化是校園精神文化的物質載體。開發校園物質文化不只是資金投入，校園的規劃設計、建筑群的結構布局、行政裝備、教學設施、圖書館、實驗室、訓練場等都存在一個“創意”問題。要以一種多元的、創新的理念優化生態環境，以一種健康、充滿生機與活力的物質形態對學生產生無形的影響，優美舒適的環境對學生良好的個性起著潛移默化的作用。積極開發多元學校物質文化,以其“潤物細無聲”的功能,促進學生身心的健康發展。

（二）營造良好的人際關系環境

人際關系環境同樣蘊含于隱性課程之中并潛移默化地影響著學生。一個學校的人際關系是否民主、平等會對學生的個性成長產生影響并進而決定他們的價值取向。因此,營造平等、融洽、自由、開放的人際關系環境就顯得尤為重要。

（三）加強學校的規章制度、組織機構建設

學校的規章制度是維持學校正常的教學秩序、保證學校各項工作得以順利開展的保障,具有一定的約束力和強制性。通過這些規章制度,將學校的辦學理念、價值取向滲透到教師和學生當中,將外在的制度轉化為學生內在的思想、情感、信念并將其納入到個體的實踐體系之中。學校的組織機構建設是學校規章制度的堅強后盾。每個行政人員和教師都必須做好自己的本職工作,率先垂范,齊心協力,為學校營造一種統一、團結、積極向上良好氛圍，構建先進的辦學理念和公正民主的制度文化。

（四）打造特色人文環境

人文環境集學校的文化傳統、人文氛圍及辦學理念于一體，不僅體現了學校的精神風貌，也向社會傳遞了學校的辦學特色和辦學理念,突現了學校的個性。學校的人文環境建設對提高學生的綜合素質、健全學生的心理、培養積極健康的生活態度至關重要。學校應該在校風、教風、學風、人文和學術氛圍上下功夫，打造特色人文環境。

（五）更新隱性課程意識和管理觀念

要樹立管理與建設同等重要的思想意識。因為隱性課程的影響是看不見的，是潛移默化、潤物無聲的，這就更需要學校的管理者在方式方法上下功夫。如果學校盲目投入大量的人力、物力、財力到隱性課程之中而忽略了管理，就會造成資源的浪費，甚至適得其反。隱性課程的建設需要不懈地努力，即便其效果不像顯性課程那樣立竿見影，但任何為隱性課程而付出的循序漸進的努力都是值得的。

從對隱性課程本質的探討，知道了隱性課程受社會文化的控制。因此，要構建隱性課程，不僅要對校內文化加以建設，還應考慮宏觀影響因素（如社區、家庭）。綜上所述,要找到隱性課程實施的有效途徑，應從廣義的角度來思考隱性課程的開發與利用問題。學校、家庭和社會構成了現代教育有機的整體,形成了學生生活的整個環境,這三個方面的教育以不同的時空形式影響著學生的發展。因此,作為隱性課程主要影響因素的學校要主動地協調好與家庭、社會的關系,構建三位一體的教育大環境,形成教育的合力,充分有效地發揮隱性課程的正向功能，促進學生身心健康發展。