論《南部新書》對于整理唐代小說文獻(xiàn)的價(jià)值

羅　寧

關(guān)鍵詞：錢易；《南部新書》；唐代小說；《太平廣記》；《賈氏談錄》

摘要：《南部新書》是北宋初錢易編撰成的一部小說選集，其內(nèi)容和文字絕大部分來源于唐代的小說、雜史、雜傳以及正史等書籍，該書對于整理唐代小說文獻(xiàn)具有十分重大的價(jià)值。通過此書可發(fā)現(xiàn)一些失傳的唐代小說佚文，一些僅有節(jié)錄本傳世的小說可在此書中找到一些較完整的文字。在唐代小說以及《太平廣記》等書的文字的校勘方面，《南部新書》也可發(fā)揮重要的作用

中圖分類號：1207.419文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1009－4474(2009)02－0058－06

《南部新書》是北宋初錢易編撰的一部小說選。錢易子錢明逸在《南部新書·序》中談到此書編撰緣由時(shí)說：“先君尚書，在章圣朝祥符中以度支員外郎直集賢院，宰開封。民事多閑，潛心國史。博聞強(qiáng)記，研深覃精。至于前言往行，孜孜念慮，嘗如不及。得一善事，疏于方冊，曠日持久，乃成編軸，命曰《南部新書》。”據(jù)《宋史》卷三百一十七《錢易傳》，真宗東封泰山時(shí)，錢易獻(xiàn)《殊祥錄》，改太常博士，直集賢院。真宗祀汾陰，幸毫州，命錢易修車駕所過圖經(jīng)，獻(xiàn)《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。考真宗封泰山在大中祥符元年(1008)，祀汾陰在大中祥符四年(1011)，幸亳州在大中祥符七年(1014)，則錢易直集賢院在此數(shù)年之間，書亦成于此時(shí)。《南部新書》癸卷尚有皮仲卿祥符八年(1015)御前進(jìn)士的記載，可能是成書后的補(bǔ)記。大致而言，《南部新書》撰于大中祥符(1008～1016)中，是北宋小說中時(shí)代較早的一部。

《南部新書》的內(nèi)容，正如《四庫全書總目》所說：“皆記唐時(shí)故事，間及五代，多錄軼聞瑣語，而朝章國典，因革損益，亦雜載其中。故雖小說家言，而不似他書之侈談迂怪，于考證尚屬有裨。”因此，其史料價(jià)值早被唐代文史研究者所關(guān)注。但除此之外，《南部新書》對于整理唐代文獻(xiàn)，尤其是小說文獻(xiàn)，也具有十分重要的價(jià)值。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，《南部新書》是在采擷唐代小說、雜傳、雜史以及正史、會要等書的基礎(chǔ)之上編撰而成的，其性質(zhì)和后來的《唐語林》接近，其大部分內(nèi)容可以在唐代傳世小說中找到相應(yīng)記載。有些唐代小說雖已亡佚，但通過其他線索可以找到它們保存于《南部新書》中的佚文。因此，探求書中各條文字在唐代典籍中的原始出處，不僅有益于唐代文史研究，也有助于唐代小說文獻(xiàn)研究，如搜集唐代小說佚本之殘文，補(bǔ)充唐代小說傳本輯本之缺遺，校正唐代小說傳本之訛謬等。以下分別論述。所舉文字內(nèi)容和文獻(xiàn)主要涉及小說以及一些雜史、雜傳、地理書等，為行文方便，都以小說稱之。

一、可睹唐代小說佚書之殘文

唐代小說數(shù)量巨大，李劍國《唐五代志怪傳奇敘錄》收錄志怪小說和傳奇約二百二十余部(篇)，筆者統(tǒng)計(jì)軼事小說約一百二十余部。這大約三百五十余種小說，今天有較完整傳本的不到三分之一，而在《南部新書》中，我們還能看到一些久佚的唐代小說的片段。

李躍《嵐齋集》二十五卷，見于《新唐志》小說類、《通志略·諸子類·小說》著錄，《宋志》傳記類著錄一卷，似已殘缺。此書向無傳本，《類說》、《紺珠集》等宋代重要小說書中也無可見，但在《南部新書》中有幸保存了三條佚文。

武翊[皇][黃]以三頭冠絕一代。后惑婢薛荔，苦其冢婦盧氏，雖李紳以同年為護(hù)，而眾論不容，終至流竄。解頭，狀頭，宏詞敕頭，是謂三頭。(己)

按，《姬侍類偶》卷下“陶芳玷李、薛荔懼盧”云：“《嵐齋集》：武翊黃惑于媵婢薛荔，苦其家婦盧氏。李新昌以同年為蔽護(hù)，而眾論不容，終至流竄。”此事又見《唐語林》卷六。《南部新書》之“武翊皇”應(yīng)作“武翊黃”。

成通末，鄭渾之為蘇州督郵，譚銖為鹺院官，鐘福為院巡，俱廣文。時(shí)湖州牧李超、趙蒙相次俱狀元。二郡境土相接，時(shí)為語曰：“湖接兩頭，蘇聯(lián)三尾。”(己)

按，《吳郡志》卷十二《官吏》載此事，注出《嵐齋錄》。《唐語林》卷四亦載。。鐘福之名，《類說》卷四十一《南部新書》及《唐語林》均作鐘輻。

大中元年魏扶知禮闈，入貢院題詩日：“梧桐葉落滿庭蔭，鎖閉朱門試院深。曾是昔年辛苦地，不將今日負(fù)前心。”及榜出，為無名子削為五言以譏之。(戊)

按，《邵氏聞見后錄》卷十七載此事，末注“出《嵐齋集》”。《唐詩紀(jì)事》卷五十一“魏扶”亦有此事，未言出處。

經(jīng)過比對，我們可以找到大部分《南部新書》文字的來源或類似的記載，但仍有小部分文字出處不詳。像《嵐齋集》這種情況——通過宋代筆記提供線索而確定《南部新書》中的相應(yīng)文字即其佚文，其實(shí)是比較難得的。

二、可補(bǔ)唐代小說節(jié)錄本之不足

在宋人所編《紺珠集》和《類說》中，保存了較多唐代小說，今傳世之唐代小說有的僅有此節(jié)錄本，有的雖有《說郛》輯本，但多數(shù)條文依然來源于《紺珠集》和《類說》。由于《類說》、《紺珠集》的編撰目的是“采摭事實(shí)”，《四庫全書總目》說《類說》是“刪削原文，而取其奇麗之語”，并非按原書文字抄錄，所以內(nèi)容無多，文字簡短。通過和《南部新書》比對，可以發(fā)現(xiàn)《南部新書》一些文字的出處，而其所錄文字往往較《紺珠集》和《類說》詳細(xì)。

李綽《秦中歲時(shí)記》一卷，見于《新唐志》農(nóng)家、《直齋書錄解題》時(shí)令、《宋志》農(nóng)家、今傳本僅涵芬樓《說郛》本(卷七十四)，重編《說郛》本(卷六十九)，其文字大多出于《紺珠集》卷十和《類說》卷六節(jié)錄的條文，而《南部新書》的記載往往更詳。如：

槐花黃舉子忙進(jìn)士下第，當(dāng)年七月復(fù)獻(xiàn)新文求拔解，故語日：槐花黃，舉子忙。(《紺珠集》。又見兩種《說郛》。)

白牡丹詩慈恩寺有裴潾《白牡丹詩》云：長安豪責(zé)惜春殘，爭賞[開元][先開]紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。(《類說》。又見《紺珠集》。)

火城正月一日曉漏以前，宰相、三司、金吾以樺燭數(shù)百炬擁馬如城，謂之火城。(《類說》)

《南部新書》云：

長安舉子，自六月已后，落第者不出京，謂之過夏。多借靜坊廟院及閑宅居住，作新文章，謂之夏課。亦有十人五人醵率酒饌，請題目于知已朝達(dá)，謂之私試。七月后，投獻(xiàn)新課，并于諸州府拔解。人為語曰：“槐花黃，舉子忙。”(乙)

長安三月十五日，兩街看牡丹，奔走車馬。慈恩寺元果院牡丹，先于諸牡丹半月開；太真院牡丹，后諸牡丹半月開。故裴兵部潾《白牡丹詩》，自題于佛殿東頰唇壁之上。大和中，車駕自夾城出芙蓉園，路幸此寺，見所題詩，吟玩久之，因令宮嬪諷念。及暮歸大內(nèi)，即此詩滿六宮矣。其詩曰：“長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。”兵部時(shí)任給事。(丁)

每歲正旦，曉漏已前，宰相、三司使、大金吾，皆以樺燭百炬擁馬，方布象城，謂之火城。(甲賦中有火城賦。)仍雜以衣繡鳴珂，焜耀街陌。如逢宰相，即諸司火城悉皆撲滅。或其年無仗，即中書門下率

文武百僚詣東上合門橫行拜表稱慶，內(nèi)臣宣答。禮部員外郎受諸道賀表，取一通官最高者，拆表展于坐案上，跪讀訖，合門使引表按入內(nèi)，卻出宣云。所進(jìn)賀表，如有太后，即宰相率兩班赴西內(nèi)稱賀。(丁)

不難確定，《南部新書》的這幾條文字即出自《秦中歲時(shí)記》，而更為詳細(xì)。《南部新書》的輯佚價(jià)值是顯而易見的。

《盧氏雜說》也是一本亡佚的唐代小說，《類說》卷四十九節(jié)錄此書，有“押山字”一條：“安祿山押字，以手指三撮而成。”《南部新書》癸云：“斛律金不解書，有人教押名，云：但如立屋，四面平正即得。安祿山押字，以手指三撮而成。”前半段文字不見于《類說》，可能《盧氏雜說》原書即有此文。

三、可補(bǔ)唐代小說輯本傳本之缺遺

唐代小說傳于今者，或有殘缺，如《封氏聞見記》卷三《風(fēng)憲》，卷七《海潮》、《北方白虹》、《西風(fēng)則雨》、《石鼓》、《高唐館》等，后人整理此書，已知使用《唐語林》、《南部新書》的相應(yīng)文字作為輯補(bǔ)。如《雅雨堂叢書》本和趙貞信《封氏聞見記校注》，均已據(jù)補(bǔ)。通過比勘《南部新書》與唐代小說，還可以發(fā)現(xiàn)一些小說的佚文，如下條：

張祜，字承吉。有三男一女，桂子、椿兒、椅兒。桂子、椿兒皆物故，唯女與椅在。椅兒名[虎][虔]望，亦有詩[名]。后求濟(jì)于嘉興監(jiān)裴弘慶，署之冬瓜堰官，望不甘。慶日：“祜子之守冬瓜，所謂過分。”(丁)

張祜子守冬瓜堰事，亦見《桂苑叢談，崔張自稱俠》：“一旦張以詩上牢盆使，出其子授漕渠小職，得堰俗號冬瓜。張二子，一椿兒，一桂子，有詩曰：椿兒繞樹春園里，桂子尋花夜月中。人或戲之日：賢郎不宜作此等職。張?jiān)唬憾虾铣鲮镒印蛘呦嗯c大哂。”但與此文顯然不同。按《春渚紀(jì)聞》卷七《冬瓜堰詩誤》云：“《金華子雜說》云：祜死，子虔望亦有詩名，嘗求濟(jì)于嘉興裴弘慶，署之冬瓜堰官。虔望不服，弘慶曰：祜子守冬瓜已過分矣。”與《南部新書》所載相同，但稱出于《金華子雜說》。今傳本《金華子雜編》是四庫館臣輯自《永樂大典》的，并無此條。周廣業(yè)輯補(bǔ)亦缺，可補(bǔ)。

五代張洎的《賈氏談錄》，晚清以來的傳本主要是《四庫全書》所輯《永樂大典》本，以及據(jù)之刊刻的《守山閣叢書》本，據(jù)《守山閣叢書》排印的《叢書集成初編》本。近年出版的《宋代筆記小說大觀》、《全宋筆記》，所收《賈氏談錄》仍是以《守山閣叢書》本為底本點(diǎn)校的。但據(jù)傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》記載，清代曾有一舊鈔本，后附胡埏、勞格校記，共三十一事，較《四庫》本二十六事為多。傅增湘《藏園群書題記》卷八《舊鈔本賈氏談錄跋》對此本有較詳細(xì)的介紹，可知其中有“盛事錄”、“鄭氏家玩”、“劉趙誑惑”、“曲江變異”、“龍崗遺址”、“祖師留題”、“瓦硯”七條為《四庫》本所無。根據(jù)傅增湘提供的信息，筆者在《南部新書》中找到了七條中的四條，即“盛事錄”、“曲江池”、“劉趙誑惑”、“鄭氏家玩”四條：

博陵崔任，緦麻親同爨。貞元以來，言家法者，以任為首。任生六子，一登相輔，五任大僚。(太常卿邠、太府卿酆、外臺尚書郾、廷尉郇、執(zhí)金吾鄯、左仆射平章事鄲。邠及郾五知舉，得士百四十八人。)郡昆弟自始仕至貴達(dá)，亦同居光德里一宅。宣皇聞之，嘆曰：“崔鄲家門孝友，可為士族之法矣。”鄲嘗構(gòu)小齋于別寢，御筆題額，號曰“德星堂”。今京兆民因崔氏舊里立德星社。(戊)

會昌末，頗好神仙。有道士趙歸真，出入禁中，自言數(shù)百歲，上敬之如神。與道士劉玄靜力排釋氏，武宗既惑其說，終行沙汰之事。及宣[帝][宗]即位，流歸真于南海，玄靜戮于市。(已)

曲江池，天佑初，因大風(fēng)雨，波濤震蕩，累日不止。一夕無故其水盡竭，自后宮闕成荊棘矣。今為耕民畜作陂塘，資澆溉之用。每至清明節(jié)，都人士女猶有泛舟于其間者。九龍池，上已日亦為士女泛舟嬉游之所。(庚)

洛陽鄭生，丞相[楊][陽]武之后也。家藏書法數(shù)十軸，賈君常得遍閱，其尤異者，晉衛(wèi)罐上晉武帝啟事，紙尾有批答處。又有太宗在遼東與宮人手敕，言“軍國事一取皇太子處置”。其翰真草相半，字有不用者，皆濃墨涂殺，圓如棋子，不可尋認(rèn)。復(fù)有歐陽率更為皇太子起草表本，不言太子諱，稱臣某叩頭頓首。書甚端謹(jǐn)，然多涂改，于紙末別標(biāo)“臣詢呈本”四字。(辛)

此外，輯本《賈氏談錄》雖有其事，然文字脫落謬誤，可用《南部新書》校補(bǔ)者也有數(shù)條。傅增湘云：“李貨皇條，其末尚有德裕夢訴于令狐絢事。”此事亦見《南部新書》庚：

成通中，令狐絢嘗夢李德裕訴云：“吾獲罪先朝，過亦非大，已得請于帝矣。子方持衡柄，誠為吾請，俾窮荒孤骨，得歸葬洛陽，斯無恨矣。”他日，令狐率同列上奏，懿皇允納，卒獲歸葬。

實(shí)際上，使用《南部新書》以及《唐語林》、《雍錄》、《硯箋》、《物理識小》、《王右丞集箋注》、《李太白集注》、《李德裕文集》別集卷十附錄《諸書載平泉花木》等書，可以對輯本《賈氏談錄》進(jìn)行較大幅度的補(bǔ)遺校正，差不多可以復(fù)原原書的面貌。筆者長期留意搜集《賈氏談錄》佚文，因周勛初在其《唐代筆記小說敘錄》中提及北京圖書館藏有一種二十九條的海日樓藏鈔本，筆者頗懷疑這是一全本，故一直未著手復(fù)原之事。2007年陶敏在《文獻(xiàn)》第2期發(fā)表了《述海日樓舊鈔本(賈氏談錄)》，已經(jīng)確認(rèn)此本確為完本。所以，筆者的輯佚算是白費(fèi)功夫了：不過，這些佚文還可以校勘海日樓舊鈔本的個(gè)別訛誤，也算一點(diǎn)安慰。以下僅就陶敏文轉(zhuǎn)錄的部分內(nèi)容，使用《南部新書》作一些文字勘正。

晉[魏][衛(wèi)]罐《上晉武帝啟事》……又有太宗在遼東與宮人手敕，[信][言]“軍國事一取皇太子處置”。其文真草相半，字有不用者，皆濃墨涂殺，圓如[萱][棋]子，不可尋認(rèn)。復(fù)有歐陽率更令為皇太子草起居表本，……書甚端謹(jǐn)，然[名][多]涂改。

與《南部新書》相校，文字優(yōu)勝許多：“魏瓘”作“衛(wèi)瓘”，“信”作“言”，“薹”作“棋”(陶敏校：“疑當(dāng)作棋”)，“名”作“多”。

又如“盛事錄”一條，“生六子，一登相輔，五任大僚”十一字，舊鈔本為小字，《南部新書》為大字，據(jù)文義則作大字是。

“李贊皇”一條，有“令狐率同列上奏，懿宗允納，率獲歸葬洛陽”，率字，陶敏校：“疑當(dāng)作卒。”《南部新書》正作“卒”。

“劉黃精于儒術(shù)”一條(鈔本誤與“劉趙誑惑”一條相連)，有“《文中子》于六籍，猶奴婢之于郎主耳。后人遂以《文中子》為六籍奴婢”。陶敏校“于六籍”：“于字原作如，據(jù)《天中記》改。”校“后人”：“人字原無，據(jù)《天中記》增。”其實(shí)這兩個(gè)字《南部新書》都不誤。使用北宋初的《南部新書》作為校勘依據(jù)，自然比明代《天中記》好一些。

此外還有一些陶敏據(jù)他書他本補(bǔ)正的脫誤字，《南部新書》也無脫誤，此處就不再舉例了。四、可校唐代小說文字之訛謬

在數(shù)量眾多的唐代小說中，一些作品尚有較完整的傳世版本。使用《南部新書》相應(yīng)的文字與之

比對，可以發(fā)現(xiàn)許多異文，有些文字是《南部新書》自身的錯(cuò)誤，而有些文字《南部新書》則更優(yōu)，可據(jù)以校勘唐代小說傳本的錯(cuò)誤。如：

唐開元末，于弘農(nóng)古函谷關(guān)得寶符，白石赤文，正成“[乘][桌]”字。識者解之云：“[乘][枽]者四十八，所以示圣人御歷之?dāng)?shù)也。”及帝幸蜀之來歲，正四十八年。(《開天傳信記》)

《南部新書》壬載此事，應(yīng)出《開天傳信記》。“乘”字作“桌”。桌是乘的異體字，可以拆作“四十八”，在這里保留桌的字形較好。

酒及于上，因大聲日：“曾祖天子，[祖天子]，父相王，臨淄郡王某也。”(《松窗雜錄》)

《南部新書》甲載此事，應(yīng)出《松窗雜錄》。“曾祖天子”后有“祖天子”三字，《類說》卷十六《松窗雜錄》、《唐語林》卷四亦有三字，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。

[何][王]皇后始以色進(jìn)，及上登位不年，恩寵日衰。……忽一日泣訴于上曰：“三耶獨(dú)不記[何][阿]忠脫新紫半臂，更得一斗不麫，為三郎生日湯餅耶?何忍不追念于前時(shí)!”……(原注：[何][阿]忠，[何][王]后自呼其父名也。)(《松窗雜錄》)

《南部新書》甲亦載此事，應(yīng)出《松窗雜錄》。“何皇后”作“王皇后”，“何忠”作“阿忠”。《類說》卷十六《松窗雜錄·生日湯餅》：“王后寵衰，泣日：三郎不記阿忠脫紫半臂為生日湯餅耶?上為戚然。阿忠，后父號。”《紺珠集》卷十一《松窗錄·紫半臂》同《類說》。可見應(yīng)作王皇后、阿忠。按《新唐書·后妃上·王皇后傳》：“始，后以愛弛，不自安。承間泣日：陛下獨(dú)不念阿忠脫紫半臂易斗面為生日湯餅邪?帝憫然動容。阿忠，后呼其父仁皎云。”此事《舊唐書》不載，應(yīng)該是據(jù)《松窗雜錄》補(bǔ)人的。

李相國程執(zhí)政時(shí)，嚴(yán)謨、嚴(yán)休皆在南省。有萬年令闕，人多屬之。李云：二嚴(yán)[，休]不如蕃。(《大唐傳載》)

《南部新書》辛載此事，應(yīng)出《大唐傳載》，“二嚴(yán)不如謨”作“二嚴(yán)休不如謨”。《太平廣記》卷一百七十四《李程》引《傳載》，誤作“二年不知菩”。中華書局本《太平廣記》校年為嚴(yán)，但不知此句當(dāng)作“二嚴(yán)休不如謨”。嚴(yán)字后可加一逗號。

國朝踐歷五院者共三人：為李[商][尚]隱、張魏公延賞、溫仆射造也。(《尚書故實(shí)》)

《南部新書》乙載此事，應(yīng)出《尚書故實(shí)》，“李商隱”作“李尚隱”。《太平廣記》卷一八七《歷五院》引《尚書故實(shí)》亦作“李尚隱”。

又十年，嚴(yán)[經(jīng)][綬]自荊州移鎮(zhèn)太原。(《獨(dú)異志》卷上)

《南部新書》癸載此事，應(yīng)出《獨(dú)異志》，“嚴(yán)經(jīng)”作“嚴(yán)綬”。李劍國考作嚴(yán)綬是。

唐貞[觀](元]初，丹陽令王瓊，……詣茅山道士葉[靈][虛]中。(《獨(dú)異志》卷上)

《南部新書》癸載此事，應(yīng)出《獨(dú)異志》，“貞觀”作“貞元”，“葉靈中”作“葉虛中”。按《太平廣記》卷七十三《葉虛中》引《獨(dú)異志》，亦作“貞元”、“葉虛中”。

玄宗御勤政樓，下設(shè)百戲，坐安祿山于東[閱][間現(xiàn)]看。肅宗諫日：“歷[觀]古今，無臣下與君王同坐閱戲者。”(《獨(dú)異志》卷下)

《南部新書》癸載此事，應(yīng)出《獨(dú)異志》，“閱”作“間觀”，歷作“歷觀”。按：《太平廣記》卷二二二《安祿山》引《定命錄》所記文字幾同，亦作“間觀”、“歷觀”。

有些唐代小說今無傳本，但在《太平廣記》中存有一些佚文，將之與《南部新書》相應(yīng)文字比對，不僅可在輯佚時(shí)得到較好的文字，也可用于《太平廣記》的校勘。如《太平廣記》卷二七三《曹生》：

盧常侍坯，牧[滬][廬]江日，相座囑一曹生，令署郡職，不免奉之。曹悅營妓名丹霞，盧沮而不許。會餞朝客于短亭，曹獻(xiàn)詩曰：“拜玉亭間送客忙，此時(shí)孤恨感離鄉(xiāng)。尋思往歲絕纓事，肯向朱門泣夜長。”盧演為長句，和而勉之曰：“桑扈交飛百舌忙，祖亭聞樂倍思鄉(xiāng)。樽前有恨慚卑宦，席上無寥愛艷妝。莫為狂花迷眼界，須求真理定心王。游蜂采掇何時(shí)已，祗恐多言議短長。”(出盧[懷][壤]《抒情集》)

按：此段亦見《南部新書》辛，瀘江作廬江，且文末多出一段：“令丹霞改令罰曹，霞乃號為怨胡天，以曹狀貌甚胡。滿座歡笑，盧乃目丹霞為怨胡天。”應(yīng)為《抒情集》原文。《抒情集》的作者是盧壤。

又如《太平廣記》卷二五六《李德裕》：

唐衛(wèi)公李德裕，武宗朝為相，勢傾朝野。及罪譴，為人作詩日：“蒿棘深春衛(wèi)國門，九年于此盜乾坤。兩行密疏傾天下，一夜陰謀達(dá)至尊。[目][肉]視具僚亡匕箸，氣吞同列削寒溫。當(dāng)時(shí)誰是承恩者，[背][肯]有余波達(dá)鬼村。”(出《盧氏雜說》)

此事載《南部新書》癸，應(yīng)出《盧氏雜說》。“目”作“肉”，“背”作“肯”。按：此詩系溫庭筠作(《南部新書》載此事文末亦云“此溫飛卿詩也”)，見《全唐詩》卷五八三，亦作“肉”、“肯”，當(dāng)是。

又如《太平廣記》卷二七五《歸秦》：

沈詢有嬖妾，其妻害之，私以配內(nèi)豎歸秦，詢不能禁。既而妾猶侍內(nèi)，歸秦恥之，乃挾刃伺隙，殺詢及其夫人于昭[儀][義]使衙。是夕，詢嘗宴府中賓友，乃[便][更]歌著詞今曰：“莫打南來雁，從他向北飛。打時(shí)雙打取，莫遣兩分離。”及歸而夫妻并命焉。時(shí)成通四年也。(出《北夢瑣言》)

此段文字亦見《南部新書》庚，昭儀作昭義，便作更。《資治通鑒》卷二百五十咸通四年十二月：“昭義節(jié)度使沈詢奴歸秦，與詢侍婢通，詢欲殺之，未果。乙酉，歸秦結(jié)牙將作亂，攻府第，殺詢。”今本《北夢瑣言》卷十二《沈尚書非命》載此事，云：“詢鎮(zhèn)潞州，寵婢，夫人甚妒，因配與家人歸秦。其婢旦夕只在左右，歸秦漸恨，伺隙事割刃于詢，果罹兇手。殺歸秦以充祭，亦無及也。”文字差異很大。潞州即昭義節(jié)度駐地。“更歌詞著令”即唐代酒令中的改詞著令，原“便”字應(yīng)作“更”。

總之，由于《南部新書》的內(nèi)容大部分來源于唐代小說，它對唐代小說的輯佚和校勘，對于唐代小說文獻(xiàn)的整理自然具有十分重要的價(jià)值。除此之外，《南部新書》中還有些文字來源于《舊唐書》、《舊五代史》、《唐會要》等史書，也偶有可校正這些史書的地方。但是，要想充分利用《南部新書》的這一價(jià)值，就需要尋找書中每條文字的出處，或找到其他相近的記載作為印證。《南部新書》本身的整理和校勘與唐代小說的整理是可以也應(yīng)該同步進(jìn)行的研究工作。

(責(zé)任編輯武麗霞)