沈宏非

“水壺”已成古董,GSM或CDMA手機(jī)之?huà)绍|,已經(jīng)薄到可以被收藏在男人身上任何一個(gè)他愿意收藏的地方。然而,“大哥大包”非但未隨大哥大退隱江湖,反而改了一個(gè)叫做“男裝手袋”的藝名繼續(xù)傍著中國(guó)男人的身。
老派的英國(guó)紳士出門(mén),手里總拿一把傘,不論晴天雨天;新潮的中國(guó)紳士,走到哪里都夾著一個(gè)包包,不分白天黑夜。
被稱為“男裝手袋”的那個(gè)物體,乃隨著第二代手提電話的普及而崛起于中國(guó)男士們的腋窩之下。俗稱“水壺”的那種摩托羅拉手機(jī),既因體型之粗壯而不便于腰懸,又因價(jià)格之高昂而必須有一包裝物收藏以示矜貴,遂有錢(qián)包不像錢(qián)包、化妝袋不像化妝袋之“大哥大包”應(yīng)運(yùn)而生。是包也,不僅被用于收藏手機(jī),兼有些可放現(xiàn)金、香煙等細(xì)軟之余地,一根中指般粗細(xì)的天線,黑漆漆、直挺挺地暴露于包外,觸目驚心,總讓我聯(lián)想到某種肢體語(yǔ)言。
在收錄了大量新詞的牛津大學(xué)版《二十世紀(jì)辭匯》中,赫然見(jiàn)到To handbag一詞,釋為“責(zé)罵”。其來(lái)源,為向以手袋示人的英國(guó)前首相薩切爾夫人之強(qiáng)硬形象。回想“大哥大包”外面的那番不雅情景,原來(lái)竟也是在罵人,被罵的,大概主要是那些沒(méi)有手機(jī)的男人吧。
“水壺”已成古董,GSM或CDMA手機(jī)之?huà)绍|,已經(jīng)薄到可以被收藏在男人身上任何一個(gè)他愿意收藏的地方。然而,“大哥大包”非但未隨大哥大退隱江湖,反而改了一個(gè)叫做“男裝手袋”的藝名繼續(xù)傍著中國(guó)男人的身。但凡在外面有些應(yīng)酬、有些活動(dòng)的男人,也不管是總裁還是司機(jī),無(wú)不神色凝重,人手一包。
“男裝手袋”的兩種常見(jiàn)攜帶方式為:抓式——以五指狠抓手袋上端,有手挽者,則可借腕力而稍事減弱手指力度;夾式——以掌、腕之力向內(nèi)承托,肘部自然外彎,“手袋”遂被深藏于腋窩深處而略為外露。身材短小者夾之,疑是小兒麻痹癥之后遺,體格健碩者夾之,猶見(jiàn)一頭掰著玉米的大狗熊。
此外尚有一種應(yīng)急之式:雙脫手,藉后臂之肱二頭肌與胸大肌(胸大肌欠發(fā)達(dá)者,調(diào)動(dòng)腹外斜肌輔助)之力而共夾之。曾于廁所目睹身旁一便友,一面以此法夾袋,一手在下操作,另手舉電話掩耳,人聲水聲交融,人、包渾然一體,倒也十分穩(wěn)妥。此亦足見(jiàn)何以“大哥大”黯然收?qǐng)觯按蟾绱蟀眳s能英名常存。
改革開(kāi)放以前,上班的男人在工作單位和包的問(wèn)題上,選擇同樣有限,大部分人拎在手上的那幾幅人造革,似乎就叫做“包”,最多也就是以攜帶方式來(lái)定義的“提包”或者“拎包”,并無(wú)特別的名稱。改革開(kāi)放后,手提電話未被引進(jìn)前的那十年間,是傳統(tǒng)公文包的天下。不過(guò),老土公文包不僅因體積過(guò)大而攜帶不便,且在下班后還會(huì)造成仍在上班的不良感覺(jué),配襯亦只限于正裝。沒(méi)幾年,公文包就銷聲匿跡,只留下這么一段子:老虎和烏龜打架,被烏龜咬了虎鞭不放。猴子見(jiàn)了,對(duì)老虎豎起拇指:虎哥,你真牛啊,走到哪里都掛著個(gè)公文包。
由“大哥大包”演化而來(lái)的“男裝手袋”,則以其輕而不薄、亦莊亦諧等諸多好處,將此等弊端一概革除。色彩上亦較老土公文包于黑、褐之外有更多變化,不用說(shuō)配襯姹紫嫣紅的外套,哪怕配襯形色各異的內(nèi)衣,也絕對(duì)不會(huì)失禮。
唯一的缺憾,還是與“大哥大包”或“男裝手袋”這兩個(gè)名稱有關(guān)。前者流于俗鄙且名不副實(shí),后者失之于籠統(tǒng)而缺乏個(gè)性。不過(guò),若按照廣州市皮具行業(yè)商會(huì)對(duì)“手袋”一詞所下的專業(yè)定義:“狹義的手袋,是具有手挽的各種袋的總稱;廣義的手袋包括:有帶的背袋、沒(méi)袋的錢(qián)包、皮夾,即袋、包、夾三大類。以用途分,有旅行袋,公文袋,時(shí)款袋,包裝袋,錢(qián)包,腰包,書(shū)包,皮夾等幾類。”這除了一條先天性發(fā)育不良的手挽,既無(wú)背帶,又不算錢(qián)包、皮夾,更不能在上述幾大門(mén)類中入流的“大哥大包”,除了又名“男裝手袋”之外,竟不知應(yīng)如何歸類。
關(guān)于女裝手袋,已經(jīng)有太多的陳腔濫調(diào),像什么女人身體的一部分,女人的包盛滿了女人的秘密,等等。男人手里有袋,心里也有秘密,對(duì)于包袋卻沒(méi)有多余的想法,只是斷不可使自己長(zhǎng)時(shí)間處于徒手狀態(tài)。傘或拐,手槍或手袋,自己的身家或他人的性命,男人手里總得拿住些什么才好,唯如此,內(nèi)心才不至于空虛到要隨便找個(gè)什么袋狀物體一頭鉆進(jìn)去的地步。