太極拳形與意的關(guān)系

張迎中 皇安平

練太極拳要注意意識、動作、呼吸的三者協(xié)調(diào)關(guān)系,特別是意與形的主從關(guān)系。關(guān)于太極拳中的形與意何為第一的問題,學(xué)拳者必須澄清。只有確定何為第一,及兩者的辯證關(guān)系,練拳才能抓住主要矛盾,才能有規(guī)可循,才能練拳見功,求達(dá)太極真諦。

形與意何為第一?馬克思主義認(rèn)為:存在為第一性,意識為第二性。太極拳遵循這一哲理,形產(chǎn)意,意促形。太極拳的意產(chǎn)生于前人競技之形,沒有形的存在,也就沒有太極拳的意,太極拳的意反過來又能動地指導(dǎo)太極拳的形。

太極拳創(chuàng)拳至今的歷史也可以證明,首先有形的存在,而后才產(chǎn)生太極拳的意。太極拳創(chuàng)始人陳王廷天資聰慧,自幼勤奮好學(xué),晝練武夜習(xí)文,從小深得家傳武功,又歷經(jīng)多年的實(shí)踐總結(jié)了經(jīng)驗(yàn),并收集民間各種武術(shù),特別是深受民族英雄戚繼光的影響,到晚年立志創(chuàng)拳,在祖?zhèn)魅g(shù)和多年研究民間武術(shù)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,根據(jù)《河圖》、《洛書》之太極陰陽八卦學(xué)說,使導(dǎo)引、吐納及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合,以自己的聰明才智,熔眾家之長于一爐,創(chuàng)編出一種陰陽開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜的拳術(shù)。太極拳相傳至今,種類繁多,流派分呈,各有千秋。但是,不論何種拳術(shù),它都是師傳下來的,沒有老師教給的太極拳之形,也就沒有學(xué)生的太極拳之意。隨著學(xué)者對形的認(rèn)識不斷提高,意識也在不斷加深。因此,拳論強(qiáng)調(diào)“以意導(dǎo)形,以意導(dǎo)氣”,久練才能達(dá)到形意統(tǒng)一。

太極拳意為先者,是形與意的辯證要求。意來源于他人技擊之形,它高于己之形,形要受意導(dǎo)而完成。因此,太極拳先輩就非常重視意的引導(dǎo),總結(jié)了他們的練拳經(jīng)驗(yàn)。其拳論有:“心為令,氣為旗,神為帥,身為驅(qū)使,刻刻留意方有得。”“心勁一發(fā),而周身之筋脈骨節(jié)無不隨之。”“妙機(jī)本是從心發(fā)。”這些拳理都強(qiáng)調(diào)了心意為先的功能。

心與意是相通的。陳鑫拳論講:“意者,吾心之意思也,心之所發(fā)謂之意。意于何見,于手見之。意發(fā)于心,傳于手,而諸五官百骸。”太極拳強(qiáng)調(diào)“用意不用力”的原則,“用意”即是“用心”。怎樣用意貫穿拳術(shù)之中呢?要從學(xué)拳、練拳、用拳三個階段研究意導(dǎo)。初學(xué)太極拳者,要做到心要誠,心要明,心要專。“心要誠”指的是學(xué)拳者不論是對待師長還是同門兄弟,一定要以誠心待人,決不要欺上瞞下,要有良好的道德品質(zhì)。“心要明”指的是學(xué)拳者要明白拳理,模擬師傅之拳形,產(chǎn)生太極之意。“心要專”指的是學(xué)拳者應(yīng)專心一意,全神貫注,努力求達(dá)動作正確、勢勢連貫。練拳要求心要靜,心要細(xì),心要恒。“心要靜”指的是心意要放松,不能胡思亂想,不能急躁練拳。只有心靜氣和,全身才能放松,才能進(jìn)入練拳的境界。“心要細(xì)”指的是練拳者要細(xì)心研究每一動作,對拳架多問幾個為什么、怎么樣,要著著揣摩,勢勢留心。“心要恒”指的是練拳者要持之以恒,要制定練拳日程,不論什么情況干擾都不能停止練拳,絕不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。用拳要求心要存,心要善,心要靈。“心要存”指的是不論是推手還是散打,都要心意存靜、目標(biāo)專一,用什么著法或勁別要胸有成竹。“心要善”指的是習(xí)武者要有高尚的武德,推手較技要有分寸,面對友人要善,點(diǎn)到及可,要斗智莫斗勇。“心要靈”指的是推手時意導(dǎo)要活,努力做到剛?cè)嵯酀?jì)。

意導(dǎo)形,形促意。只有意高于形,練拳才能事半功倍。完善意的途徑有二:一吸取他人經(jīng)驗(yàn),多觀摩名師練拳;二善于辨析自己拳架的錯對。因此,學(xué)拳者要重視以形促意。馬克思說:“不是人們的意識決定人們的存在,而是人們的社會存在決定人們的意識。”太極拳的意是隨著練拳時間推移在不斷深化的。形在不斷更新,意在不斷深化、升級。練陳式太極拳老架與新架、大架與小架,形與意是不一樣的。完善太極拳的意重在實(shí)踐。拳論曰:“以心行氣,以氣運(yùn)身。”這是練太極拳的共性要求。但是,拳派不同,風(fēng)格各異,意導(dǎo)也應(yīng)該是隨拳種的特點(diǎn)而定的。陳、楊、吳、和等拳派各有特點(diǎn),畫圓有多種,纏絲有順逆,出方多角度,行氣達(dá)四梢,著法能活用,這些動作要求一時是不能完全領(lǐng)會的,因此練拳的各個階段的意也是不會相同的。初學(xué)階段以意導(dǎo)外形正確;中級階段之意求氣感,意導(dǎo)“氣沉丹田”、“氣宜鼓蕩”、“氣遍身軀”;高級之意求靈感,練著法,求懂勁,達(dá)神明。

拳論曰:“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。”著熟、懂勁、神明,這是太極拳功夫的三個層次。著熟的前提是拳架正,然后在推手散打中進(jìn)行試用,琢磨用勁對不對。這時的意能指導(dǎo)著法,使其用得適時、巧妙、有效。懂勁是在著熟的基礎(chǔ)上求達(dá)的,推手應(yīng)遵循“不丟不頂”的原則,注意黏著點(diǎn),在舍己從人推手中悟出黏勁、聽勁,辯證適時地使用剛?cè)帷⑻搶?shí)、輕重以及曲中求直、蓄而后發(fā)。階及神明——“階及”指意識逐步上升,像臺階梯子,須一步步地爬上去。“神明”即神妙高明之意,能達(dá)到“挨著何處何處擊”的功夫。

練太極拳人與人的意導(dǎo)是不相同的。從內(nèi)因分析,人有先天與后天之別。先天者記形快意念活,后天者記形慢心意轉(zhuǎn)化滯。從外因來講,由于接受師傳不一樣,意導(dǎo)也有所不同。另外,社會條件、家庭狀況也都會影響練拳。不過練拳的關(guān)鍵在內(nèi)因,學(xué)者要虛心好學(xué),以恒促成,功夫自會倍增。

總之,習(xí)練太極拳,要明白形為基礎(chǔ),意為先導(dǎo),形意結(jié)合方能得巧,持久練功則深得奧妙。