歷史學的功能對中學歷史教學的啟示

陳良彬

歷史學并不能像許多應用學科那樣，直接適用于生產領域，從而取得經濟效益，但中學教育仍然重視歷史教學，其主要原因在于看重歷史學在育人方面的重要功能。歷史學的功能很多，但大致可以分為三個方面：一是認識功能，二是借鑒功能，三是教育功能。其中，認識功能是基礎，只有具備了扎實的歷史知識，借鑒功能和教育功能才可能成為現實。教育功能是核心，是歷史學認知功能和借鑒功能的出發點和落腳點。同時，歷史學功能的發揮在很大程度上是以潛移默化而不是直接明顯的形式發揮作用的。歷史學本身的功能及其相互關系對我們的中學歷史教學有著重要的啟發意義，即在歷史教學中應該著重培養學生相應的能力。

一、歷史學的認識功能是指歷史知識在人們認識和改造客觀世界過程中所起的作用。

自然界和人類社會的發展都是一個有規律的客觀過程，任何事物都是歷史發展的產物，都有它的淵源和成因，只有了解它的歷史，才能把握它的內在本質和發展規律。就中學教育的學科體系而言，歷史學可以為許多學科特別是社會學科諸如語文、政治等提供歷史背景和豐富的歷史資料，因此可以說，歷史知識是一個基本素養問題，歷史知識的多寡在很大程度上關系著一個人的學識水平。

歷史學認識功能的發揮借助于歷史知識的客觀與精確以及由此而產生的求真精神。求真精神是歷史學的基本精神，也是認識功能的基礎，只有通過求真，盡量做到接近歷史的真實，其認識才會有效和有意義。體現在歷史教學中，其主要形式就在于實踐教學與探索教學。歷史教師在課程設計時，應有意識地安排史實真假的辯論與探索，實際上就是在形形色色的歷史爭論中，辨清真偽，其本身對學生精神的培養就是一種激勵，因此圍繞這一功能，按照教學目標，精心設計教學是重頭戲。

如：人民版教材（必修一）專題一第四課《專制時代晚期的政治形態》中“朱元璋廢除丞相”這一知識點是“高中歷史課程標準”中的重要內容，為了講授和鞏固這一知識點，我在“課堂鞏固”這一環節中投影了曾經廣為流傳的《宰相劉羅鍋》和央視版《康熙大帝》的片段，讓學生從視頻中去辨別真偽。真正掌握這一知識點的學生很快就會發現，《宰相劉羅鍋》講述的是清朝重臣劉墉的故事，而早在明初朱元璋就把中國丞相制度永久廢除，因此僅從名字上看這部電視劇就犯了極大的錯誤。《康熙大帝》中稱當時的軍機大臣明珠、索額圖為“明相”、“索相”也同樣是對歷史的誤讀。

這種通過歷史知識去辨別歷史真偽的設計，既鞏固了學生基礎知識，又培養了他們學習歷史的興趣，更重要的是他們分析歷史現象的方法和探索歷史事件的精神得到了很好的培養，可謂一箭三雕。

二、歷史學的另一個重要作用就是借鑒功能，即歷史為人們的實踐活動提供歷史經驗。

人們在認識和改造客觀世界的過程中，無論成功或者失敗，都積累了一定的經驗教訓，供后來人借鑒。但長期以來，中學歷史都只側重于政治史，“高中歷史課程標準”和教科書改變了政治史“一史獨大”的局面，大大拓展了經濟、文化、社會領域的內容。為了更好地發揮歷史學的資鑒功能，在中學歷史教學中，應徹底貫徹課程標準的精神，將經濟是基礎，政治、文化是上層建筑的辯證關系講透，將各方面內容完全徹底地融為一體，培養學生全方位的歷史認識體系，為今后學生個人發展提供必要的基礎。

如，人民版教材（必修二）整個專題六對今天就有很強借鑒意義。其中第一課《自由放任的美國》主要講述的是1929—1933年美國經濟危機的爆發，其主要原因在于當時美國所盛行的“自由資本主義”理論影響下，胡佛政府堅持實行“自由放任”的經濟政策，最終導致美國經濟走向歧途，并很快發展成一次席卷全世界的經濟危機；而第二課《羅斯福新政》主要講述的是面對病入膏肓的美國經濟，新任總統羅斯福開出了一副前所未有的新藥方：強調國家對經濟的全面干預，這一藥方不但使得美國經濟逐漸擺脫了危機，還為西方乃至全世界的經濟改革提供了一種模式。無獨有偶，歷史發展到今天，從美國開始的次貸金融危機再次席卷球，那么今天全世界受到影響的國家究竟該如何才能走出危機？

在課程設計和教學中，我們應當結合實際，引導學生分析兩次經濟危機的異同，探索胡佛和羅斯福不同政策對經濟產生的不同影響，從而啟發學生從歷史知識中尋求今天面對經濟危機應該采取的措施和政策。

通過這個古今對比的例子，相信學生會得出或正確或偏頗的答案，但都會激勵學生對歷史知識借鑒作用的興趣。

三、歷史學的再一個重要功能就是教育功能。

歷史學的教育功能通過潛移默化的方式對人們的世界觀和人生觀發生積極的影響。具體說來，它應該包括以下兩個方面：（一）道德教育。任何一個社會制度都需要建立一套道德規范作為維護群體的紐帶，都需要進行道德教育，愛國主義教育就屬于道德教育的一部分。（二）理想教育。理想即人對于美好事物或美好未來的向往和追求。人的具體理想雖然各不相同，但都必須遵循一條基本原則，即要盡可能的符合實際，否則就會變成脫離實際的空想。只有認清和符合了歷史發展方向的理想，才能得到實現。

體現在中學歷史教學中就是整個教師隊伍，特別是歷史教學應在科內課外有意識地利用自身熟知的歷史知識來培養學生的歷史感和道德感，使其真正地樹立崇高的理想和高尚的道德情操，使其在將來的發展中不僅專業知識過硬，而且真正的德才兼備，成為現代化的棟梁之材。

如，人民版教材（必修一）專題六第三課《羅馬人的法律》一課中“自然法”這一知識點就具有很強的教育功能。因為自然法不是具體的法律條文，而是一種超越具體法律條文、人人自覺遵守的法律觀念，這種觀念具有穿越時空的永恒價值，而當今西方世界強烈的法律意識和法律觀念實則拜其所賜。那么作為東方文明古國一員的我們是選擇被動接受冷冰冰的法律條文還是積極主動地去享受那種無比崇高的法律意識呢？以小事而言，當你在美麗干凈的校園里無意間扔下一片紙屑時，假如你覺得這無所謂，反正沒人逮住我，那么你選擇了前者；反之當你覺得校園環境必須靠大家共同維護，這種隨意扔垃圾的行為是一種可恥的行為，從而主動將垃圾拾起時，你選擇了后者。

再如，人教版選修四專題五第一課《科學社會主義的奠基人馬克思》一課，當講到青年馬克思時，我便投影了馬克思《青年在選擇職業時的思考》一段話：

“如果我們選擇了最能為人類服務的職業，我們就不會為任何沉重負擔所壓倒，因為這是為全人類做出的犧牲；那時我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業雖然并不顯赫一時，但將永遠發揮作用，當我們離開人世之后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚?！?/p>

——馬克思《青年在選擇職業時的思考》

同樣，人教版選修四專題五第四課《新中國的締造者毛澤東》一課，同樣是在講到青年毛澤東時，我出示了1918年正在湖南師范學校求學時毛澤東的一段話：

“我們要為挽救國家、改造社會而奮斗，而不應該為自己的名利享樂而奮斗。天下興亡，匹夫有責。我們雖然是些年輕人，但也應該負擔改造社會的責任。”

——1918年在新民學會的一次講話

通過兩個偉人青年時期的經歷，我們不難發現：大凡能成為偉人或有大成就的人都有一個共同點，即個人志向遠遠超越了個人利益的得失，而出自對人民、社會的熱愛和責任感。中學生正處在人生世界觀和價值觀樹立的關鍵期，我們的教師就應該指導他們樹立遠大的理想。如果在歷史教學中有意識長此以往地堅持這種理念，一定會使歷史學的教育功能真正的得到發揮。

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編輯/李莉