語文教學(xué)空白藝術(shù)淺談

牛 偉

摘 要:語文教學(xué)空白即指語文教師在語文教學(xué)中有意不去說,而讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟的部分,這與傳統(tǒng)教學(xué)中所講的“舉一反三”中的“三”一樣。這是教學(xué)中最有生氣的動態(tài)空間,運(yùn)用的好,不僅事半功倍,提高語文課堂效率,而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞:教學(xué)空白 語文學(xué)科特點(diǎn) 教學(xué)要求 創(chuàng)新能力 教學(xué)空間 誘導(dǎo)框架

國畫有一種傳統(tǒng)技法叫“留白”,就是指畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時,有意識的給畫面留下空白,從而使作品虛實(shí)相映,濃淡相宜,含蓄雋永。這宛如云中龍,東一鱗,西一爪,見首不見尾,從而達(dá)到“此處無聲勝有聲”的境界。同樣,我們在課堂上也可借鑒此法,就稱為語文教學(xué)空白。語文教學(xué)空白即指語文教師在語文教學(xué)中有意不去說,而讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟的部分,這與傳統(tǒng)教學(xué)中所講的“舉一反三”中的“三”一樣。若能在教學(xué)中創(chuàng)造出這種“朦朦朧朧的空白”,將會起到“不著一字,盡得風(fēng)流”的效果。

語文教學(xué)中可以利用“空白”藝術(shù),這是由以下因素決定的:

1.是由語文學(xué)科本身特點(diǎn)決定的。巴爾扎克指出:“藝術(shù)作品是用最小的面積驚人地集中了大量的思想。”優(yōu)秀的作家為了作品能在較短的篇幅內(nèi),充分展示人物性格和心理特征,表達(dá)自己對生活的思索和見解,常常需要精心選擇情節(jié),把那些最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的人物行動作為情節(jié)內(nèi)容,在組織和安排情節(jié)方面下一番工夫。這里包括兩個方面工作:一是力求情節(jié)的濃縮、凝練和情節(jié)的典型化,把那些次要情節(jié)作空白處理;另一方面虛掉情節(jié)的重要內(nèi)容,讓讀者自行懸想,使情節(jié)空白處也能發(fā)揮情節(jié)職能。高明的文學(xué)家正是巧用這種“空白”的藝術(shù)手法,給讀者開辟了一塊想象天地,從而完成作品的“再創(chuàng)造”。

2.是教學(xué)本身的要求。“學(xué)而不思則惘”,“學(xué)”是教師提供給學(xué)生的知識框架,而“思”則是學(xué)生自己應(yīng)填充的“空白”。首先,從接受美學(xué)觀點(diǎn)來看,一部作品完成最終需要讀者來參與,其過程應(yīng)是:作品——讀者——作品。一堂課的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)是如此:教學(xué)內(nèi)容——學(xué)生——教學(xué)內(nèi)容,需要學(xué)生用自己的體會去補(bǔ)充、發(fā)揮再創(chuàng)造,從而加深對上課內(nèi)容的理解。其次,從信息論的觀點(diǎn)來看,信息輸出有限,而潛在的信息有待于進(jìn)一步挖掘。而要獲得這種潛在的信息,就必須培養(yǎng)學(xué)生的悟性,這就需要教師在課堂上少一些越俎代庖,多設(shè)置一些“空白”,以達(dá)到中國繪畫傳統(tǒng)講究的“留白天地寬”。

3.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力。江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,又是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。朱镕基同志指出“教育和科技事業(yè)要走改革創(chuàng)新之路,全面提高全民族的素質(zhì)和創(chuàng)新能力”。教育要改革,創(chuàng)新,以培養(yǎng)和提高全民族的創(chuàng)新能力,這是我們肩負(fù)的光榮歷史使命。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地,因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,應(yīng)著力于課堂創(chuàng)新在舊知識上的創(chuàng)新。事無巨細(xì),事必講清,會給學(xué)生養(yǎng)成懶惰的思維習(xí)慣。扼殺學(xué)生創(chuàng)新精神,束縛學(xué)生手腳,別人(或老師)沒有說過,沒有做過的,就不敢說,不敢做。課堂上多設(shè)置一些“空白”目的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力,獲得成功的體驗(yàn)。

教學(xué)空白是一個動態(tài)的教學(xué)空間,該簡則簡,該繁則繁,不拘于一格,但在具體操作過程中可以從以下幾個方面去參考:

1.運(yùn)用課本文章空白,即尋找隱藏在教材中語言后面的靠學(xué)生運(yùn)用想象填補(bǔ)充實(shí)的部分。

魯迅先生的《孔乙己》結(jié)尾寫到:“我到現(xiàn)在終于沒有看見——大約孔乙己的確死了。”正是巧用“空白”,發(fā)人深思,令人回味無窮。這句話初看有矛盾,“大約”就是“大概,說不定”之意,表推測語氣;“的確”就是“確實(shí)”的意思,有很肯定的意味。孔乙己非生即死,非死即生,二者必居其一,何來“大約孔乙己的確死了”之語?魯迅是語言大師,如此遣詞造句,正是匠心獨(dú)運(yùn)。這種語意上的矛盾在讀者腦海中留下了一個大問號:作者為什么要如此說?孔乙己的命運(yùn)到底如何?他在那個社會能安然活下去嗎?這就促使讀者去積極思索、想象,去尋找合理的答案。孔乙己是一個深受封建科舉制度毒害的下層知識分子,又自恃讀過幾卷書,好吃懶做,迂腐窮酸之至。但沒有進(jìn)學(xué),連半個秀才也未撈到。他自命清高,看不起“短衣幫”,“短衣幫”這些下層人也以嘲笑他取樂。他沒有爬上社會的上層,上層人對他更是鄙夷。孔乙己的生活本來就無著落,又無真心的朋友相助,再被兇狠的丁舉人毒打致殘就更難以生存了。作品一再交代孔乙己守信用,欠的酒錢能及時還上而后來描寫店主人一再重復(fù)“孔乙己還欠十九個錢呢”來暗示孔乙己的死,所以用“大約”;但孔乙己的死是必然的,用“的確”正揭示封建社會無情地吞噬了孔乙己的生命。可是作者卻不明確指出,用一對矛盾的詞語引起了讀者的猜測和探討,就增加了作品的批判力量和豐富了作品的內(nèi)涵。而在課堂上利用課文本身的這個空白,構(gòu)筑知識的框架,讓學(xué)生將空白填實(shí),就會使學(xué)生了解詞語、句子在特定語境中的特定意義,層次意義及整體意義。

2.運(yùn)用過渡性空白。如果學(xué)生的知識和經(jīng)驗(yàn)不足以填充空白,就必須尋找過渡性空白,使學(xué)生跳躍前進(jìn),填實(shí)空白。

比如,當(dāng)詩人把一只昏鴉的形象呈現(xiàn)于人們的眼前時,是無法達(dá)到表現(xiàn)的目的。人們從中看不出詩人要用它表現(xiàn)什么感情,可能產(chǎn)生與詩人大相徑庭的體驗(yàn)。然而在它前面加上枯藤、老樹。“枯藤、老樹、昏鴉”并置在一起,事情就大不一樣了。枯藤、老樹、昏鴉三者盡管有不同的表象,但都有相同的內(nèi)在性質(zhì)。枯敗、饑寒、破落,再加上三者互為背景,而相互映照,就把它們這些相同性質(zhì)大大突出。詩人使用這種著力突出某些表性質(zhì)的詞,便以極少的語言創(chuàng)造出了某種意境,以無形的力量召喚讀者去想象蘊(yùn)涵其間的意義和情感,從而知覺到詩人傳達(dá)出的氛圍。以語言文字表達(dá)的意蘊(yùn)更是如此。所以在教學(xué)時,我們應(yīng)既引導(dǎo)學(xué)生把暗示性語言與前面語言描述相組接起來,又適時介紹相關(guān)的間接知識,使“空白”突顯出來,刺激、誘發(fā)甚至“逼迫”學(xué)生去“探找究竟”填實(shí)“空白”。

3.延伸空白,使教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂、課文之外的空白。這種空白在教學(xué)上主要體現(xiàn)為各種形式的練習(xí),比如學(xué)習(xí)議論文之后,可以就某一個問題展開思辨。

由此可見,教學(xué)空白的主要工作是設(shè)計(jì)建構(gòu)誘導(dǎo)框架。首先誘導(dǎo)框架應(yīng)該具有方向上和范圍上的規(guī)定性,即必須應(yīng)該以新課程標(biāo)準(zhǔn)要求去建立,因?yàn)橹袊膶W(xué)的伸縮性很大,必須嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃施行,讓學(xué)生完成應(yīng)該完成的東西。其次,誘導(dǎo)框架還應(yīng)具有層次性,不能讓學(xué)生直接登堂入室,而應(yīng)一個一個的階梯腳踏實(shí)地達(dá)到目的。因?yàn)閷W(xué)生理解能力不是一步登天,只有讓學(xué)生沉浸在解決一個一個的誘導(dǎo)框架的喜悅中,才會撞擊出靈感的火花。再次,誘導(dǎo)框架還應(yīng)具有整體性,因?yàn)橹挥邪盐照w結(jié)構(gòu)關(guān)系,才有可能對教學(xué)內(nèi)容有整體知覺,才能深入思維得到整體效果。

教學(xué)空白藝術(shù)即學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的框架的誘導(dǎo)下一步一步填充,如此反復(fù)進(jìn)行,最終將框架完成和空白充實(shí),便是教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),這是教學(xué)中最有生氣的動態(tài)空間,運(yùn)用的好,將會產(chǎn)生“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的深遠(yuǎn)意境。 ■