從胡適、梁啟超的書目談起

巫少飛

單位給員工發了一本《學習筆記》，由我市直屬機關工作委員會統一印發，大約是為了創建學習型機關而準備的。每次學習開會我都誠惶誠恐，不敢打開筆記本的原因是：《學習筆記》里面赫然印著胡適、梁啟超等人開列的書目。提到國學或漢學，我們幾位文友經常將陳寅恪、王國維、章太炎等列為一流高手。胡適因為參與事務繁多，連黃侃都笑他只留下半部《中國哲學史》；梁啟超好像知道自己早逝一樣，生前拼命著述，可是連他自己也說：“我梁某著作算是等身了，但總共還不如陳先生（陳寅恪）寥寥數百字有價值。”由此說明，胡適、梁啟超至少自己不敢稱國學大師，可即使這樣，胡適、梁啟超開出的書目仍讓我輩汗顏。許多書，我們不但沒仔細讀過，有的根本就沒聽說過。比如《佛遺教經》、《崔東壁遺書》等。讓我輩更抬不起頭的是：胡適、梁啟超開的書目定名為“實在的最低限度的書目”、“最低限度之必讀書目”。胡適對此還解釋：“我擬這個書目的時候，并不為國學有根底的人設想的……”筆者拿著胡適以為勉強可稱為“最低限度”的書目問身邊搞文化的朋友，大多數的人都表示沒讀過。

時下，歷史文化并沒多少人真正關心，我們打開電視機，見到的多是皇室名流、江山興亡、英雄美人、爭權奪利。“二十四史”的蕭條和歷史影劇的走俏形成相悖的走向。逛逛書店，一些書本正把秦檜稱“無間道”、把曾國藩稱“月光族”、把唐伯虎叫“房奴”……就這樣，歷史文化在電視、書市、講壇和市場的謀合下被弄得面目全非。在一個貌似歷史文化重新興盛的年代里，有一次，我讀到伍立楊的一篇短文，原文發在《文匯報》。伍立楊舉了這樣一例：一份中國臺灣省的中學國文試題，讓祖國內地一半以上的中文系博士做不來。

有一回，我市宣傳部的一位朋友問我：“現在可不可以稱‘文藝復興？”我正色告訴他“不能”，是因為李澤厚先生有一句話，“在我看來，如果‘五四那批人是‘啟蒙，那么一些人現在就是‘蒙啟。”是啊！“五四”那批文人不管是反對傳統、還是保守傳統，他們本身的學問都是深不可測。在西南聯大，最讓人看不起的沈從文，現在看來都高不可及。

行文至此，應該很清楚我想說的是：不是胡適、梁啟超開的書目太難，是我們眼下的社會銅臭太盛，文氣太薄，是我們整個國學的傳統斷檔了。需要反思的肯定還有很多，可是我們最需要反思的是：我們的讀者何以從欣賞漢文唐詩的高度墮落至欣賞電視小品、手機短信和后宮邀寵的洼地中？