熱比婭出英文自傳為己樹碑立傳

段宇宏

近期，海外“流亡維吾爾群體”最關注的有三件大事，一是關塔那摩維族囚犯的安置問題，二是所謂的“第三次世界維吾爾代表大會”（簡稱世維會）的召開，第三件就是所謂“維吾爾精神母親”熱比婭英文自傳的推出。

熱比婭的英文自傳，書名為《搏龍斗士——一個女人向中國爭取和平的奮斗詩》，近日在英美等國上市。熱比婭的文化水平顯然不足以完成這本自傳的寫作，這本書實際上是在作家亞歷山大·卡韋魯斯的操筆協助之下，才得以面世。

引起外界關注的是，“疆獨”熱比婭的自傳是由她的“良師益友”、“藏獨”的精神領袖達賴喇嘛作序，可謂是海外“獨立”勢力的一次國際合作。該書在序言中還配上了美國前總統布什、眾議院議長南希·洛佩西等政要對她的評價。

客觀上看，這本書的推出，有助于進一步強化熱比婭在海外“流亡維吾爾群體”以及“疆獨”勢力中的精神領袖地位，使正處于轉型整合中的海外“東突”力量又邁入一個新的階段：統一的組織、核心“領袖”、以“領袖”為載體的價值體系開始漸顯雛形。

東突越來越“成熟”

自2009年5月18日開始的一周，被“世維會”稱為“維吾爾周”，自稱為“東突世界各維吾爾組織國際上唯一合法最高領導機構”的“世維會”，近期活躍異常，會議頻繁，除召開“第三次代表大會”之外，還將與“美國國家民主基金會”和“聯合國無代表國家和人民組織（UNPO）”在華盛頓舉辦所謂的“東突60年人權討論會”。

UNPO成立于1991年，是一個與聯合國正好相反的組織，其成員為來自五大洲的各種“流亡政府”、“獨立運動組織”、“領土被占民族組織”，美國本土也有三個成員。

熱比婭自傳的推出，正是與此系列活動緊密聯系的主題之一。相比她著述豐厚的“良師益友”達賴喇嘛，熱比婭著作的面世已算很晚，但這卻是其制造“維吾爾的達賴喇嘛”所必不可少的步驟。

“疆獨”勢力在上述系列活動中的特色之一，是淡化“東突獨立”訴求，突出“人權、自由、民主”色彩，緊扣“普世價值”主題，這正是“世維會”成立，奉熱比婭為“精神母親”之后定下的宗旨，是海外“東突”整合轉型后的基本方針。“世維會”和熱比婭也一直強調：向達賴喇嘛和“西藏流亡政府”學習。

熱比婭本人的表述方式也在日益達賴化，“第三次代表大會”召開之前，她表示：“華盛頓特區維吾爾周的設立是維吾爾人在東突厥斯坦渴望和追求人權、民主和自由的斗爭中的一個里程碑……”

“世維會”稱，在維吾爾周的人權會議上，他們對“中共治下東突厥斯坦人權狀況做出評估”，還對“未來東突厥斯坦問題提供解決方案”，議題是“自主權，宗教自由和反恐戰爭”。

維吾爾周的另一項重要活動，就是與人權觀察組織共同舉辦熱比婭英文自傳的造勢活動，向西方世界講述熱比婭如何從“洗衣婦富翁-慈善家-政治犯”的歷程，“揭露東突厥斯坦社會的動蕩與變化，記述中共治下維族人的經歷”。

據稱，這些活動有很多美國參眾兩院議員，政要名人、人權斗士、“西藏流亡政府”人士參加。

上述活動的主題均緊扣西方社會的主流價值。一位長期研究維吾爾問題的不愿具名的觀察家指出，“世維會”和熱比婭的表現，證明他們的操作手法越來越成熟，這位曾經當過洗衣婦的貧苦婦女，“進步”得十分明顯，也越來越有“領袖”氣質。“北京需注意到這樣的變化，應該謹慎觀察，小心接球。”

純熟的國際公關

熱比婭自傳的德文版，早在2007年即已面世，海外“東突”組織在柏林、慕尼黑等多個城市曾經進行了大規模推廣活動，熱比婭還曾親往簽名售書，德國，瑞士兩國很多議員，黨派領袖、官員名人亦經常前往捧場。

把這本書推銷到西方各國，既是把熱比婭引介給西方社會，更是搏取西方世界對“東突運動”的關注。“世維會出版宣傳中心”負責承擔這一任務，英文版無疑比德文版具有更廣泛的讀者群，“世維會”2009年的目標就是在英語國家大力造勢，增強影響。

當然，此書還有另外的功用，通過外部擴大影響，強化熱比婭精神領袖地位的同時，“世維會”亦希望以此加強內部凝聚，得到內外力互動的效果。

熱比婭已經62歲，知識結構遠不如“年輕一代”，料將是“東突運動”過渡性和承上啟下的人物。她現在雖擔任第二屆“世維會”主席，繼續任職的時間應該不長，將來退職后，或許會單純作為精神領袖，起到“內凝聚，外公關”的作用。

雖然該書剛剛上市，在英文圖書市場的反應仍不可知，但海外一些“流亡維族人”對此書的推出表現得興奮不已。

在向海外媒體介紹這本書時，熱比婭說：“我希望世上每人能通過這本書了解到我們的處境……當我向人們講述我們維族的痛苦時，西方人有時會覺得這是虛構的，因為他們的自由是與生俱來的。”

熱比婭其人其事

根據熱比婭自述和海內外曾有過的報道，她曾有兩次婚姻，生養了八個孩子。第一次婚姻，她只是一個純粹的家庭主婦，在家做飯洗衣帶孩子，但因丈夫掙的錢不夠養家糊口，在窮困逼迫之下，熱比婭走出家門，做些小生意。時代造就了悲劇，她因“投機倒把罪”被抓，并因此與丈夫離婚。

“從那時起，我發誓要拯救像我一樣的維族女性，為兌現這個諾言，我奮斗了三十年。”她對國外媒體說。“文革”結束，改革開放的環境使熱比婭成為女富商，她懷揣60元起家，從流浪街頭幫人洗衣為生辦起洗衣房，然后承包烏魯木齊市“三八市場”，經營維族服裝，這是新疆首家個體市場，上世紀80年代中期，烏魯木齊的維吾爾族聚居區里即建立一座以她的名字命名的商廈。

趁著蘇聯解體之際，熱比婭開始涉足邊貿生意，積累了巨額財富，據稱曾有2億多元資產。1994年，《福布斯》雜志評選大陸十大富豪，熱比婭是上榜的唯一女性。

作為遠近聞名的成功女富商。新疆阿克達工貿公司總裁，熱比婭曾當選第八屆全國政協委員，還曾作為中國婦女代表之一出席在北京召開的世婦會，還擔任了新疆工商聯副主席一職。她個人又設立頗多慈善項目，幫助維族婦女脫貧，因此積累不少人望。

熱比婭的一生，恐怕有兩個男人對她的影響最為深遠，一個是她的第二任丈夫西迪克哈吉·肉孜，另一個是達賴喇嘛。西迪克哈吉是一個頗有名氣的維族知識分子，喜歡鉆研文學。據說，“文革”時西迪克哈吉曾被關押，老婆與其劃清界線，但熱比婭常去看望他，他出獄后，兩人就結婚了。

“世界維吾爾大會”近期活躍異常。

改革開放后，西迪克哈吉在新疆知識分子圈里活躍起來，先在阿圖什中學當教師，后調到烏魯木齊的新疆師范學院。西迪克哈吉的文學思想深受劉再復影響，曾把劉的《論文學的主體性》，翻譯成維文，發表在《塔里木雜志》上。

上世紀80年代中期，一次在伊犁召開的文學討論會上，他讀了一篇文章，批評維族詩人為政治服務的寫作手法以及作品中的說教內容而嶄露頭角;西迪克哈吉逐漸從詩歌創作轉向文學評論寫作，他寫了一篇文章炮轟某維族詩人，批評其抄襲蘇聯詩人贊美斯大林的敘事長詩，因此在文學界名聲大噪。后曾拋出名為《西部歌賊王洛賓》的一篇文章，轟動一時。

1991年，《天山》雜志票選當代最受歡迎評論家，西迪克哈吉成為維族文學圈里最有名氣的評論者之一。1996年，西迪克哈吉遠赴美國，進入自由亞洲電臺維語部工作，此后在國內維族文學圈逐漸銷聲匿跡。

1999年，熱比婭向在美國的西迪克哈吉寄送大量剪報資料，其在試圖同一個訪問新疆的美國國會代表團接觸時被捕，第二年，因“向境外組織非法提供國家情報”罪，被判刑8年。

美國前國務聊賴斯2005年訪華之前，熱比婭被釋放，隨后前往美國。

海外“東突運動”向來黨派林立，紛爭不斷，以歐美“東突”組織為主的非暴力派正苦于缺乏“統一組織、核心領袖”，對達賴和“西藏流亡政府”在全球的紅火欽羨不已。熱比婭赴美后，他們“如獲至寶”。2006年，熱比婭先后被推舉為“美國維吾爾人協會”和“世維會”主席，同時還兼任“維吾爾國際人權與民主基金會”主席。

熱比婭在出國后還曾被挪威“拉夫托人權獎”和“諾貝爾和平獎”提名。作為“東突”運動轉型進程的重要手段，“世維會”更是抓緊把熱比婭尊奉為“維吾爾精神母親”，給予其“維吾爾民族運動領袖”稱號。

而在熱比婭本身，也有一個“受影響”和“被改造”過程，與“世維會”等“疆獨”勢力合流后，逐漸在話語體系和思維方式上與他們接近。最初，她講話時，經常稱“我們國家”，“中央政府”、“總書記”，這些習慣正在被“世維會”逐漸糾正。

不久前，她還出面指責中西亞突厥國家和伊斯蘭國家出賣“東突自由戰士”，稱以后這些“盟友”都不能依靠。這番言論在海外“東突”組織中引起極大爭議和抵觸，目前看來，她的這些觀點也在逐漸改變。

而在大陸官方認定中，熱比婭是明確的“東突”恐怖分子，從事新疆分離活動。新疆維吾爾自治區主席白克力曾說：“一個連孩子都教育不好的人，怎么可能成為千萬人口的維吾爾民族的母親……熱比婭近來的言行表明其旨在破壞中國社會的和平與穩定，完全不符合諾貝爾和平獎的初衷。”大陸官方的新華社還披露熱比婭有嚴重經濟問題。

編輯 陳磊 美編 黃靜