網(wǎng)絡文化的人文精神回歸

李莉莉　高建軍

摘要：網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡文化發(fā)展已經(jīng)成為一種新的文化形態(tài)，深刻地影響著人們的生活，并給傳統(tǒng)文化帶來了阻力與沖擊。在虛擬的網(wǎng)絡空間，人文精神的缺失也越來越嚴重地凸顯出來，如何規(guī)范與管理，并使之興利除弊成為一個緊迫而又艱巨的課題。因此，通過分析網(wǎng)絡文化的特點以及網(wǎng)絡人文精神缺失的表現(xiàn)，提出網(wǎng)絡文化的人文精神回歸的思考，以塑造文明的、社會的人，弘揚傳統(tǒng)文化，倡導網(wǎng)絡文明。

關鍵詞：網(wǎng)絡文化；人文精神；回歸

中圖分類號：G2文獻標志碼：Ａ文章編號：1673-291X(2009)08-０234－03

引言

20世紀90年代至今，網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展，對全球的政治、經(jīng)濟、社會等諸多領域產(chǎn)生了廣泛、巨大而深遠的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)絡作為全新的信息載體形式，正在深刻地改變?nèi)藗兊纳罘绞剑粌H縮短了世界的空間距離，也為人們關注社會熱點，把握時代脈搏，真切感受這個紛繁復雜而又生動的現(xiàn)實世界提供有益的幫助。

網(wǎng)絡文化已深入人們的文化生活，與家庭、學校并列成為第三種成長環(huán)境，影響著一代人的性格與品質塑造、思想與情感定型，乃至國民的精神面貌。網(wǎng)絡文化已發(fā)展成為一種新的文化形態(tài)，它是傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間、對外宣傳的新渠道。

然而，信息網(wǎng)絡化的發(fā)展在給人們帶來巨大利益的同時也產(chǎn)生諸多新的問題。在虛擬的網(wǎng)絡空間，人文精神的缺失也越來越嚴重地凸顯出來，如何規(guī)范與管理，并使之興利除弊成為一個緊迫而又艱巨的課題。

1網(wǎng)絡文化的界定及特點

1.1網(wǎng)絡文化的界定

文化是運用技術的和美學的理念表達，以物質的時空存在方式存在，以人類物質創(chuàng)造為基礎的一類精神創(chuàng)造。文化的發(fā)展受到人類社會物質發(fā)展的推動，同時超越現(xiàn)實的物質存在方式。

網(wǎng)絡文化是以網(wǎng)絡物質的創(chuàng)造發(fā)展為基礎的網(wǎng)絡精神創(chuàng)造，是隨著互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的一種新的文化現(xiàn)象，它以計算機及其附屬設備作為物質載體，以上網(wǎng)者為主體，以虛擬的空間為主要傳播領域，以數(shù)字化為基本技術手段，依托發(fā)達而迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運用一定的語言、聲響和視覺符號等，傳播思想、文化、風俗民情，表達看法觀點，宣泄情緒意識，是人類一種新的生存方式、活動方式和思維方式。它包括新聞出版、廣播影視、文化藝術等在互聯(lián)網(wǎng)上的延伸，也包括依托互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的各種文化形態(tài)和文化現(xiàn)象，如網(wǎng)絡媒體、網(wǎng)絡出版、網(wǎng)絡游戲、動漫游戲等。

伴隨計算機網(wǎng)絡誕生，網(wǎng)絡文化開始出現(xiàn)。電腦與網(wǎng)絡傳播已將人類帶進了一個全新的社會，一個全新的時代，它豐富了人類的社會實踐成果。

1.2網(wǎng)絡文化的特點

1.2.1網(wǎng)絡文化是一種時域文化

網(wǎng)絡文化是人、信息、文化三位一體的產(chǎn)物，是以計算機和通信技術融合為物質基礎，以發(fā)送和接收信息為核心的一種文化。它依附于現(xiàn)代科學技術，特別是多媒體技術，超越了地域限制，成為一種時域文化。它是信息時代的特殊文化，也是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。借助技術手段，網(wǎng)絡把各個不同文明拉到了同一起跑線上，打破了不同文化的地域性和時空觀。而在經(jīng)濟全球化浪潮和當代科技成果的強力推動下，互聯(lián)網(wǎng)超越現(xiàn)實社會的管理邊界，跨越時間和空間，裂變式地瞬間傳遍全球[1]。

1.2.2網(wǎng)絡文化與傳統(tǒng)文化互動共生

21世紀，伴隨著網(wǎng)絡傳播的迅猛發(fā)展，極大地影響和改變著人們的生產(chǎn)方式、工作方式、生活消費方式和競爭對抗方式。同時，對各個民族和國家的影響也非常深遠，對傳統(tǒng)文化的生息與發(fā)展也帶來了強大的阻力和沖擊。

網(wǎng)絡文化的發(fā)生、發(fā)展是具有必然性和積極意義的人類觀念，它是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn)。網(wǎng)絡文化從傳統(tǒng)文化中獲得給養(yǎng)，闡發(fā)傳統(tǒng)文化的理念，秉承傳統(tǒng)文化精神，自覺抵制形形色色的文化危機，更好地提升國民自信心和凝聚力。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于不同時間、地域、民族，由于交通、傳媒等多方限制，一般只能在其產(chǎn)生的環(huán)境中生長繁衍，即使在同一國家的同一地區(qū)，也會有千姿百態(tài)的文化內(nèi)容、種類和形式。因缺少外部動力，文化的更新、嬗變也必然產(chǎn)生惰性，某些民間文藝的衰落，就是很好的例證。而網(wǎng)絡的出現(xiàn)，正好為全球不同形態(tài)、模式的文化提供了更廣闊的交流和發(fā)展空間，創(chuàng)造了一個有利于不同文化進行良性整合的大舞臺。傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡文化中揚棄創(chuàng)新，否定了傳統(tǒng)文化的尊卑情結和循規(guī)蹈矩的行為方式，強調個性和“自我”；否定傳統(tǒng)文化的保守、封閉性特點，張揚創(chuàng)新精神；否定了傳統(tǒng)文化泛倫理政治傾向，賦予傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式。

1.2.3網(wǎng)絡文化的傳媒功能、娛樂功能、民意表達功能突出

網(wǎng)絡文化的生產(chǎn)者、提供者既有政府、社會組織、企事業(yè)單位等的組織行為，也有大量社會成員的個體行為；既有專業(yè)人員和機構，也有普通人[2]。網(wǎng)絡文化的發(fā)展，既有技術創(chuàng)新的推動、利益的驅動、需求的拉動，還有個人表現(xiàn)欲和個性張揚的助動。網(wǎng)上熱點形成快、轉移也快，話題不斷變化，新奇、張揚、刺激往往導致網(wǎng)上文化熱點及熱點現(xiàn)象、熱點人物的多變和快變。網(wǎng)絡文化體裁多樣、表現(xiàn)形式多樣。網(wǎng)絡文化與現(xiàn)實生活互動，反映社會轉型時期人們思想觀念和社會心態(tài)的重大變化，表現(xiàn)浮躁、失衡、焦慮、空虛、郁悶、偏激等心態(tài)，放大了社會生活中的不良情緒和錯誤主張，展現(xiàn)了許多現(xiàn)實社會中難以實現(xiàn)的理想、難以表達的觀點、難以宣泄的情緒和難以彰顯的個性，增強了人們的自主意識、民主意識和參政意識，網(wǎng)上求同和求異并行發(fā)展，個性更加鮮明，差異更加細化，群體更加豐富。

1.2.4網(wǎng)絡文化的開放性、動態(tài)性和自由性趨向更為突出

網(wǎng)絡文化融合了不同國家與民族的文化特征，人類的文化交融在網(wǎng)絡中得以實現(xiàn)。同時，由于信息在網(wǎng)上的自由流動，也使網(wǎng)絡文化成為“不設防”的文化形態(tài)，這種網(wǎng)絡文化的開放性日益凸顯。網(wǎng)絡信息更新與傳遞迅速，必將影響各種風俗時尚與社會熱點不斷發(fā)生變動，使得網(wǎng)絡文化具有極大的不可控性，增強了網(wǎng)絡文化內(nèi)容的動態(tài)性。網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，加大網(wǎng)絡文化主體的自由性，作為網(wǎng)絡文化主體的網(wǎng)民，可以以虛擬身份在任何一臺電腦上創(chuàng)作發(fā)布自己的文化成果。

1.2.5網(wǎng)絡文化具有雙重性

作為人類文化史上的文化現(xiàn)象和文化類型，從來沒有哪一種文化像網(wǎng)絡文化那樣，對現(xiàn)實文化既具有突出的積極作用，又有著明顯的消極效應。網(wǎng)絡文化的噴薄而出，依賴于當代信息傳輸技術的重大突破。信息傳輸技術發(fā)展的無限性，促使網(wǎng)絡文化越來越強勢，促使網(wǎng)絡文化參與者的隊伍規(guī)模更加驚人。在網(wǎng)絡社會，只要具有一定的信息表達能力，擁有一臺連入互聯(lián)網(wǎng)的電腦或手機，人人都能成為知識的生產(chǎn)者、傳播者和獲取者[3]。全球化為網(wǎng)絡文化的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的生存和發(fā)展空間，推進了全球文化的轉型與躍升。

網(wǎng)絡文化極大地改變了社會輿論的生態(tài)環(huán)境，形成了嶄新的網(wǎng)絡輿論場。同傳統(tǒng)的傳媒相比，網(wǎng)絡輿論場實際上已具備了與之相抗衡的實力，在某個時段、某些場合甚至還有壓倒性優(yōu)勢，一個主觀故意的群發(fā)性短信，完全可以挑起小小的是非波瀾。網(wǎng)絡文化的“無政府”以及“自由化”傾向，也給全球文化尤其是民族文化帶來傷害，因而也給全球文化帶來了更為復雜的問題和現(xiàn)象。

2 網(wǎng)絡文化的人文精神缺失的表現(xiàn)

2.1人文精神的內(nèi)涵及意義

人文精神一詞，源自西方，也可稱作“人文主義（Humanism）”。從歷史上看，人文精神的明確提出是14、15世紀的文藝復興時期，但在2 000多年前的中國儒家學說就已經(jīng)包含著人文精神的內(nèi)容[4]。

人文精神（Humanities Spirit），簡單地說，就是以人為本和對人的全面發(fā)展的終極關懷。它是以人性的自覺與實踐為核心貫穿在人生與社會的各個層面，是一種普遍的人類自我關懷，是對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，是對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，是對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從歷史的角度看，人文精神有廣狹二義，狹義特指歐洲文藝復興時期反對封建專制和宗教蒙昧與禁欲主義、追求人的解放和張揚人的個性的精神；廣義則指所有的重視人的價值和人的發(fā)展的文化精神。從社會的角度看，人文精神主張人生而平等，人的價值高于一切，要保證人的肉體和精神的自由，維護人的尊嚴。從個人角度來看，人文精神主張人要完善心智，凈化靈魂，懂得關愛，提升精神境界，提高生活品位。

人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴與社會責任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關于人的價值觀念[5]?，F(xiàn)代人文精神可以說是一種自由的人文精神，是一種尊重人的價值和尊嚴，維護人的權利，實現(xiàn)人的目的和理想的人本意識。但這種自由的人文精神必須建立在有序的人文平臺上，是每個人都應遵循的規(guī)則。在這個規(guī)則中，人文精神能為自己、自己的行為樹立一個道德法則及目標，以此來約束并激勵自己。

2.2自由精神的濫用

自由是一種現(xiàn)代人文精神，有進步意義。伴隨著網(wǎng)絡文化快速進入人們的生活，網(wǎng)絡的自由、動態(tài)、開放，對長期被禁錮的人們來說，無疑具有天然的親和力。現(xiàn)代人的一個重要標志就是個性的覺醒，在網(wǎng)絡世界中，一些有個性的東西得到了一定程度的展示與張揚，許多人曾經(jīng)被一股莫名的興奮所激蕩著。然而，沉靜之后，人們慢慢地領悟到，網(wǎng)絡并非是天下為公的大同世界。網(wǎng)絡上經(jīng)常看到人云亦云的無病呻吟，或者不分青紅皂白的任意評判，更有不少人把網(wǎng)絡當成了自家“垃圾箱”，陶醉在“莫須有”的頹廢或迷茫中。在因特網(wǎng)（Internet）上，無論做任何事情都能極大限度地盡情發(fā)揮，因為權力被打碎，層次被軟化，早已沒有了現(xiàn)實生活中那金字塔式結構的重壓，所有組織系統(tǒng)都被扁平在一個平面上了[6]。因為沒有約束，自由自在，任何人都有可能變成“魔鬼”。在這個虛擬的世界里，每個人都可以匿名而來，就如同一個化裝舞會，人人戴著面具，充分發(fā)泄，甚至徹底撕掉在世人面前的溫良恭讓的面目，露出人性中最為猙獰的一面。網(wǎng)絡在很大程度上不再是自由表達見解、平等探討問題的場所，而是恣意展示自戀，任意攻擊謾罵的舞臺。網(wǎng)絡色情和暴力的泛濫，無限放大人性中的貪婪和暴戾。美國卡內(nèi)基梅隆大學的一個專家小組，用18個月的時間調查了網(wǎng)上92萬條信息、圖片和影片，結果發(fā)現(xiàn)其中有84%帶有色情內(nèi)容，而且電子公告牌儲存的數(shù)據(jù)圖像有45%含有污穢內(nèi)容[7]。隨心所欲的“流言”或“惡搞”，摧毀了人與人之間最起碼的道德底線；鋪天蓋地的“游戲式”教唆，常常無情地消解著現(xiàn)代人的自尊與自律，信任與信仰，悲憫與虔誠等方面的道德訴求，諸如“崇高”、“敬畏”等人們最基本的精神守望。真正的自由精神在網(wǎng)絡上已經(jīng)被濫用，走到其最初所立意的反面，虛擬網(wǎng)絡空間的人文精神缺失決不再是“狼來了”的虛晃。

3回歸網(wǎng)絡人文精神，凈化網(wǎng)絡空間

自由和開放是因特網(wǎng)（Internet）生命力所在，但這并不等于說網(wǎng)絡是一個可以為所欲為、巧取豪奪的“天堂”。否則，自由開放也會因為無序的紛爭而變得蒼白無力。網(wǎng)絡是一個公共領域，它應該是一塊自由平等、理性自律的圣潔之地，而不應是自戀膨脹、人性淪喪的垃圾場；網(wǎng)絡更是一種生活，是一種文化，它應該是休閑娛樂與心靈健康乃至汲取新知的并存，而不應該是泯滅個性與頹廢流俗的淵藪。

網(wǎng)絡出現(xiàn)的時間并不長，這個“新生事物”帶有這樣那樣的缺陷并不奇怪，但隨著它的影響越來越大，這樣那樣的缺陷就會呈幾何倍數(shù)擴大，尤其是其人文精神的缺失，會在有形無形中影響幾代人的成長和生活質量。因此，網(wǎng)絡人文精神的回歸，需要外在規(guī)范與內(nèi)在自律的有效結合，既要探索出切實可行的管理機制，又需要文化上的精神重構。

3.1回歸網(wǎng)絡人文精神，塑造文明社會人

人文精神是人類共同生活秩序賴以存在、延續(xù)的理性基礎，是人們得以追求自己正當物質利益的精神條件。人類根據(jù)自己認為最重要、最符合自己根本利益的那種人與人的關系所確定的社會秩序的基本法則提出了貫穿于習俗、傳統(tǒng)、道德、法律、制度等等之中的價值法則，創(chuàng)造出了規(guī)范他們共同生活的秩序以及由此而構成的他們賴以生存的社會組織，確立社會大眾在實際生活中所信仰、所奉行的價值信念以及以此為核心的人生準則，即人民大眾在人文精神的教化下形成的價值理想和價值信念，以此來約束個人固有的自然本能。正是由于人類懷抱著共同的理想和信念，相信維系延續(xù)一定的生活秩序，一定的社會制度，遵循著以價值信念為核心的人生準則，才能夠擁有強大的國家、富有的社會、豐富的人。而人文精神是人作為“人”而存在的內(nèi)在根據(jù)，是人作為人的根本。人文精神是歷史的產(chǎn)物，是歷史地形成和發(fā)展的，這種歷史性在當前也就體現(xiàn)為時代性。人文精神不是只滿足或者關懷某個人、某個集團的訴求，而是以實現(xiàn)完整人性達到人類全面而自由的發(fā)展為目標。人文精神不是抽象的理性追求和口號呼喚，而是一種現(xiàn)實關切，體現(xiàn)在人類生活、生產(chǎn)實踐的各種形式和層面中，關注人的現(xiàn)實生活情勢和命運。人文精神將人類的自然本能要求轉變?yōu)榫哂刑囟ㄎ幕?、社會意義或內(nèi)涵的人的需要；使外在秩序相契合于人們的內(nèi)心規(guī)范，使人的行為成為符合一定社會規(guī)范的、具有一定文化內(nèi)涵的文明行為，即將自然的人塑造為文明的、社會的人。

3.2弘揚傳統(tǒng)文化，倡導網(wǎng)絡文明

傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的精神支柱，雖然貫通古今一脈相承，但其文化內(nèi)涵并不是一成不變，而是要不斷隨著社會發(fā)展獲得更新。人文精神正是于開放性的積極學習、借鑒之中充分吸收世界上其他民族的文明成果，作為自身發(fā)展的動力源泉。

無論中國還是外國，傳統(tǒng)文化中最具特色的精神就是辯證的思想引領世界科技的發(fā)展。因此，弘揚傳統(tǒng)文化，提升網(wǎng)絡文明，首先，要正確評價傳統(tǒng)文化價值，把握網(wǎng)絡文化脈搏，棄其糟粕，取其精華，學習用辯證的觀點和思維看待問題。其次，要傳播文明禮儀，以寬容的態(tài)度引導人們自律、自治，遠離狹隘、憤懣，擔負起社會的責任和義務。另外，擴展先進文化的網(wǎng)上傳播，充分發(fā)揮重點新聞網(wǎng)站和知名商業(yè)網(wǎng)站優(yōu)勢，大力宣傳馬克思主義中國化最新成果，積極傳播社會主義核心價值體系，充分展示我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設和黨的建設取得的輝煌成就[8]。最后，要進一步規(guī)范網(wǎng)絡文化服務，開發(fā)利用文化信息資源，推進中國數(shù)字圖書館、國家知識資源數(shù)據(jù)庫、中國民族網(wǎng)絡游戲出版等網(wǎng)絡文化工程，關注人民群眾的新需求，拓展網(wǎng)絡文化服務的新業(yè)務，提高網(wǎng)絡文化創(chuàng)新能力，不斷滿足廣大網(wǎng)民多樣化、個性化的文化信息需求，滿足人民群眾的精神文化需要。同時，充分調動廣大公眾和網(wǎng)民的積極性，參與網(wǎng)絡文化建設，完善法律法規(guī)，更有效地規(guī)范網(wǎng)絡文化信息傳播秩序，促進網(wǎng)絡文化服務質量和水平的提高，倡導依法辦網(wǎng)、文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，使之形成一種倡導科學精神，塑造美好心靈，弘揚社會正氣的社會風尚。

參考文獻：

[1]尹韻公.論網(wǎng)絡文化[N].光明日報，2007-04-29.

[2]網(wǎng)絡文化的安全命題[N].瞭望新聞周刊，2007，（8-9）.

[3]紀紅.試論網(wǎng)絡文化的特征[EB/OL].人民網(wǎng)，2008-01-22.

[4]陳新漢.人文精神與核心價值觀[N].深圳特區(qū)報網(wǎng)絡版，2007-06-19.

[5]方立天.人文精神的界說[N].浙江日報，2008-01-14.

[6]吳學安.虛擬網(wǎng)絡空間需要人文精神支撐[N].羊城晚報網(wǎng)絡版，2007-05-09.

[7]鮑宏禮，魯麗榮.論全球化時代網(wǎng)絡文化的雙重效應[J].學術論壇，2004，（1）：110-113.

[8]劉正榮.網(wǎng)絡文化建設要上升到國家戰(zhàn)略高度考慮[N].http://www.chinanews.com.cn，2008-2-18.