捫心自問

有個成語叫作“捫心自問”，它源于宋代宋祁的《學舍晝上》：“捫心自問何功德，五管支離治綁人。”意思是摸一摸自己的心，追究一下自己的心的質量如何，主要強調的是反省。

捫心，捫準了別人的心不易，捫準了自己的心尤難。一個在“一閃念”時發現自己缺德少才的人，往往停止捫心，去捫自己的另外部位，包括臉或屁股之類。結果呢，無疑會處處自我感覺良好。這叫“心的質量太差，至少是不及格”。

心有多種，粗算起來就有民心、官心、良心等。

有人常常喜歡標榜“民心”，說些或唱些“民心如鏡”、“民心如秤”、“民心不可欺”之類的話。我聽了這樣的話時，常常愣一愣神兒，有時還搖搖頭。我們的“民心”質量如何，實在是應該認真透視透視、解剖解剖的。魯迅用了一大半氣力干了此事，我倒認為他才是真正的愛國者、愛民者。他寫了很多的雜文批判“中國的國民性”。他塑造的“阿Q典型”，都與剖析我們中國的“民心”有關。“文革”中的“廣大人民群眾”(尤其是“革命群眾”)都干了些什么，其中有多少事是真正有德有智的漂亮事，仍應當細細審視一番。即使今天有不少的人整日里罵腐敗，但那些人稍稍有可能、有機會。便想與腐敗家伙攀親、套關系、走動走動，我看這樣的人似乎也不在少數。尤有甚者，明知那是腐敗分子，那是腐敗現象，那是坑國害民勾當，但卻認為“那叫本事，那叫能耐，你還不配”的人，也頗常見。難怪有的“民”一經躍升為“官”，不貪不腐者實在也挺難。

至于官心，古人說的話雖然俗一點，但也不失為一種直率，如“升官為的是發財”，“千里做官。只為吃穿”云云。較有一點品位的，也只能說些“當官不與民做主，不如回家賣紅薯”之類。

今天，被商品經濟社會一釀制，一加工，某些“官心”也現代化了，也高智能化了，將“政務”行為精煉化為職務升遷、財務操作，與“義務”、“服務”日益脫節。但比古人、前人高明的，是一邊以權謀私、搞惡性享樂，而一邊還要善于說或寫“愛民”式的口號或發言稿。捫心自問的時候，得勢時只是去想自己如何善于“抓住機遇”；倒臺的時候也只是想到了自己的委屈，或“意外地倒了霉”。如此“官心”，捫來捫去也捫不出一點對國的忠心和對民的愛心。

而良心。這是需要任何人要問問自己的，它牽涉到每一個人。有些人連起碼的道德都沒有，還配做人嗎?對父母態度惡劣，對朋友爾虞我詐，對工作隨便應付，對社會冷漠報復。一說話語言就骯臟惡俗，在街頭路角隨意小便，公共場合一點都不注意形象，這類的人都應該捫心自問。如今我們倡導建設和諧社會，對一個人的要求就是做人要以誠待人，不可坑蒙拐騙，事事要對得起自己的良心。一個做事對得起自己良心的人，當然不會不擇手段坑害他人，這樣的人才能取得成功。獲得好人緣。

是的，我們都應該捫心自問。這占用不了太多時間，比如每晚臨睡之前，躺在床上捫心自問。這能讓我們警醒，讓我們接近真實。心的質量若是太假太差，許多事都很難收到良好的效果。

編輯 薛峰