遼代五京(下)

景 愛

遼中京

遼中京故址，為今寧城縣大明城。大明城又作大名城，是晚近出現(xiàn)的地名，系大寧城之訛。元代在此設(shè)立大寧路，明初改為大寧府，又是大寧都司的治所。其后棄守，讓給兀良哈三衛(wèi)，此后大寧城淪為廢墟，大寧之名少為人知，故后人誤稱大明城或大名城，以“明”、“名”與“寧”字音相近故也。

在20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古考古學(xué)家曾對遼中宗故城作過勘查，對其結(jié)構(gòu)布局有了深入了解。據(jù)勘查結(jié)果，遼中京是由外城、內(nèi)城、皇城3部分組成。外城墻東西長4200米，南北寬3500米。內(nèi)城位于外城北部居中(稍偏東)，南北寬1500米，東西長2000米。皇城在內(nèi)城北部居中，長、寬均為1000米。皇城北墻即內(nèi)城北墻，彼此重合。城墻夯土筑，外城部分城墻具有石地基。外城南門有甕城，方形，邊長50米，即文獻中所稱之朱夏門，為遼中京城的正門。由此向北有一條寬64米的大街，經(jīng)內(nèi)城到達皇城，全長2700米。街道兩側(cè)有石砌和木構(gòu)的排水溝，設(shè)排水溝是有原因的，《遼史》記載說，中京“城池湫濕，多鑿井泄之，人以為便”。

外城南北中央大街兩側(cè)發(fā)現(xiàn)有4個一排的夯土臺基，應(yīng)是宋朝使臣王曾所記的朱夏門內(nèi)“夾道步廊”遺跡。大街兩側(cè)還有四周設(shè)有圍墻的建筑址，應(yīng)為街坊遺跡，宋人記載朱夏門內(nèi)東西各三坊，是可信的。出于安全考慮，各坊有圍墻和坊門。外城中保存至今的重要建筑是密檐佛塔，13級實心，高80.22米。1982年在塔中發(fā)現(xiàn)了“壽昌四年”題記，壽昌為遼道宗年號，壽昌四年為公元1097年，說明此塔為遼道宗時代修建，至今已有900余年。佛塔東南有建筑址，應(yīng)是佛寺所在。

內(nèi)城墻外有馬面，軍防甚嚴，用以保護皇城。在中央大街東西兩側(cè)各有一處建筑址，其功用不詳。在皇城中央大街最前方有一殿，其東南、西南各有大型建筑遺址，有道路直通皇城左掖門、右掖門，正對左掖門、右掖門應(yīng)是武功殿和文化殿，武功殿為遼圣宗所居，文化殿為其母蕭太后所居。契丹人以武功取天下，故崇尚武功，受漢族影響，又尊崇文化。崇文尚武成為契丹統(tǒng)治者的政治理念，故有武功殿、文化殿之命名。

史載中京之修建，“擬神都之制”。有人認為神都指開封城，因為它有外城、內(nèi)城、皇城，與開封城相似。其實神都是指上京，神都即神圣之都，不會指異國都城。“擬神都之制”就是模仿上京。中京模仿上京有很多證據(jù)：其一，上京選址于沙河(今白音郭勒)之北，中京選址于土河(老哈河)之北；其二，上京城西南有山岡，地勢較高，中京西南也有山岡，其上建有寺院，其基礎(chǔ)至今可見。顯然這不是偶然的巧合，說明中京在選城址的時候參照了上京的地形特點。至于街道布局，中京與上京也有相似之處，中京的城門也是正對皇城大內(nèi)的。

據(jù)史書記載，遼中京之地原是奚王牙帳駐地。遼圣宗看中了這塊風(fēng)水寶地，便授意奚王府獻地，奚王府只好乖乖照辦。奚王府于統(tǒng)和二十四年(1006年)獻地，次年即動工興建，“擇良工于燕、薊，董役二歲”，完工以后隨即建立了中京大定府。

在此以前已有了上京、南京、東京，為什么遼圣宗急于修建中京?這與遼、宋關(guān)系的轉(zhuǎn)變有關(guān)。統(tǒng)和二十二年(1004年)，遼、宋結(jié)“澶淵之盟”，南北修好，結(jié)束了戰(zhàn)爭，雙方使節(jié)往來增多。陳述先生指出：“1005年(宋景德二年、遼統(tǒng)和二十三年)冬十月，宋廷送來結(jié)盟后的第一次歲幣。契丹習(xí)慣，冬夏捺缽，接見使節(jié)，沒有固定地點，宋廷是直接繼承中原文化傳統(tǒng)的朝廷，儀節(jié)周備。契丹政府不愿示人以簡樸，接待聘使特別對宋使，最低是營建新都的目的之一。”

事實證明陳述先生的論斷是正確的。統(tǒng)和二十六年(1008年)，即遼中京營建完工的次年，宋朝先后派宋博、路振使遼.遼圣宗都是在中京接待了他們。路振《乘軺錄》(軺，指小車而言)中，詳細記述了虜主(指遼圣宗)和國母(指蕭太后)接見他的情景。開泰元年(1012年)，王曾使遼，遼圣宗也是在中京接見。路振《乘軺錄》說：“與朝廷通使以來，方議建立都邑。”其言說中了要害，根值得重視。

宋朝使者進入遼境以后，受到了遼朝廷的熱情接待，派使副、館伴同行，由士兵護送，一路花費很大。遼朝內(nèi)地生長期短，氣溫低，水果、蔬菜產(chǎn)量少。沈括在《熙寧使虜圖抄》中記載：“中京始有果菔，而所植不蕃。契丹之粟、果、瓜，皆資于燕。粟車轉(zhuǎn)，果瓜以馬，送之虜廷。”瓜果之運輸相當(dāng)困難，途中腐爛時有發(fā)生。從燕京至中京的里程，要比燕京至上京近得多，這也是營建中京的原因之一。

遼朝皇帝喜歡打獵，廣平淀(又稱白馬淀)和長泊都在土河(老哈河)下游，距中京比較近，皇帝從中京前往廣平淀、長泊打獵，其出行更為方便一些。上京偏在一隅，治理國家不便，而中京地處遼國之中部，從治理國家的角度考慮，在這里建都要更為合適一些。金朝將都城由黑龍江的上京遷往燕山以南的中部，也是出于此種考慮。所謂“中京”、“中都”，都是以位于轄境之中心而得名。

遼圣宗建中京，是考慮到上述各種因素的利弊以后，所作出的正確選擇。《遼史》說圣宗過七金山(今九頭山)、土河之濱，“南望云氣，有郛郭樓闕之狀，因議建都”，不過是當(dāng)時史官美化帝王之言罷了，并沒有說出營建中京新都的真實原因和深刻歷史背景。

中京建成以后，這里就成為遼朝事實上的首都。清代學(xué)者顧祖禹最先提出此見解，他在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：“景德四年，隆緒城遼西為中京，府日大定，自上京遷焉”，就是將首都從上京遷往中京。文中的遼西指老哈河以西，隆緒為遼圣宗之名，景德四年即統(tǒng)和二十五年。譚其驤主編《中國歷史地圖集》時，提出遼朝后期首都在中京而不在上京。后來，他專門撰寫了.一篇題為《遼后期遷都中京考實》的文章，詳細介紹了他認為遷都中京的根據(jù)以及中京是遼代中后期的首都的觀點。

遼中京的營建，加強了燕山南北之間的道路交通，宋朝使臣在中京的聞見有詳細記載，見路振《乘軺錄》、王曾《上契丹事》、宋綬《契丹風(fēng)俗》等文。

遼西京

西京即今大同市，在歷史上出現(xiàn)很早，如今被列為歷史文化名城。戰(zhàn)國時，趙武靈王在此設(shè)云中郡，后來云中成為大同的別稱。秦代時稱平城，北魏道武帝拓跋珪建都于此，又改稱平城。唐開元年間，于此置云州。乾符三年(876年)，李克用為云州守捉使，后與耶律阿保機結(jié)盟，借兵征戰(zhàn)，打敗敵手。后晉石敬瑭割云州之地給耶律德光，于是大同變成了遼朝領(lǐng)土。

《遼史》記載，重熙十三年(1044年)九月，遼興宗“親征夏國，十月元昊上表謝罪，十一月改云州為西京。”西京作為軍事重鎮(zhèn)，是為了防御西夏而設(shè)，故《遼史》稱：“遼既建都，用于重地，非親王不得主之”。在設(shè)西京以后，又設(shè)大同府，統(tǒng)管山前代北二州七縣之地。

西京大同城周長20里，設(shè)四門。城內(nèi)有西京留守司、大同府、大同驛，大同驛用以接待西夏使者。北魏之平城宮殿，“占城之北面”。清寧八年(1062年)，“建華嚴寺，奉安諸帝石像、銅像”，今華嚴寺分為上、下二寺。遼代還建有天王寺、善化寺，善化寺至今尚存。

在西京設(shè)置的次年(1045年)，宋朝的包拯作為賀正旦使出使遼朝，他回來以后在奉使錄中稱：“自創(chuàng)云州作西京以來，添置營寨，召集軍馬，兵甲糧食，積聚不少”。說明西京的軍防特別受重視。在臨近西夏的地方，設(shè)立了天德軍、河清軍、金肅軍，兵事通由設(shè)在豐州的西南路招討司節(jié)制。

金朝滅遼以后，這里仍稱西京大同府，為五京之一。金朝初年，北宋屢次想收回西京之地，均不成功。完顏宗翰長期駐守西京，在此捕捉了天柞皇帝，滅亡了遼朝；又兩次從這里揮師南下，包圍了開封城，滅亡了北宋。

西京大同城里的遼代遺址，保存至今者甚少，只有上、下華嚴寺和善化寺麗已，在大同西郊云岡石窟群中，第20窟前有遼代雕造的露天大佛，高13.65米，系釋迦牟尼的坐像。

結(jié)語

遼朝五京中，上京、中京屬于遼朝新建，而東京、南京、西京是在前代城池的基礎(chǔ)上擴建而成。上京、中京分別是遼朝前期、后期的首都，即政治中心。遼南京是北遼的都城，是短暫的政治中心，又是燕山以南的經(jīng)濟文化中心，對于繁榮遼代的經(jīng)濟文化作出了巨大的貢獻，特別是房山雕刻石經(jīng)，成為千古盛事，備受關(guān)注。遼南京使這里從方國上升為都城，奠定了金中都、元大都、明清京師的基礎(chǔ)。今日的首都北京，可以追溯到遼南京，遼南京的歷史貢獻是巨大的，沒有遼南京，也就沒有今日的北京。東京、西京是地方重鎮(zhèn)，東京是為統(tǒng)治渤海人而建，西京是為防御西夏而設(shè)，故而《遼史》稱：“大抵西京多邊防官，南京、中京多財賦官”。因此，遼代五京的功用是各不相同的，在了解遼代五京時，要特別注意這一點。(文章代碼：1825)

責(zé)任編輯王凱