古茂神韻　豪蕩大氣

邢秋桂

一、蕭嫻的書法藝術之路以及社會影響

蕭嫻(1902年—1997年)，字雅秋，號蛻閣、枕琴室主，貴陽人，解放后隨夫一直生活于南京，是我國現代書法史上著名的女書法大家，被譽為“金陵四老”(胡小石、林散之、蕭嫻、高二適)之一。她在書法藝術上的突出成就，和兩位人物(其父蕭鐵珊和其師康有為)的影響是分不開的，他們是她藝術上重要的引路人。筆者把蕭嫻的書法藝術成就及社會影響分為三個不同階段。

(一)書法藝術道路的第一步

蕭嫻出生于書香門弟。她的父親蕭鐵珊是南社社員，同時也是清末民初的書法家、詩人。蕭嫻幼承家學，書法以鄧石如篆書入手，后臨習《散氏盤》《石鼓文》，隸書以《史晨》《張遷》《華山》等漢碑銘刻，用功最勤。其父在篆隸書法上對蕭嫻的啟蒙，使其少年時期便打下了堅實的書法基礎。少女時代的蕭嫻，性格中頗有些男子式的魄力與才干。她喜寫榜書，曾說：“似能抒我胸中之盤郁，此習竟至今不衰。”這是她抒胸中情懷，也是她一生的個性體現。13歲時，她“為廣州新百貨公司落成典禮書寫丈二匹對聯，字大如斗，人以為神，震驚海肉，被譽為‘粵海神童”；15歲時，為孫中山先生在廣州組織護法軍政府籌款勞軍義賣，所書大字作品三天均售一空，此舉受到孫中山先生贊賞，并得宋慶齡親授獎狀、獎章。20歲時，她拜師康有為，成為入室女弟子?？凳弦娖?3歲時所臨《散氏盤》不同尋常，認為她是“衛夫人以后一人”。曾在冊頁上跋文：“笄女蕭嫻寫散盤，雄深蒼渾此才雄。應驚長老咸避含，衛管重來主坫壇?！边@是對她書法藝術的最高評價。青年時期的蕭嫻親聆康南海的教誨，并對包世臣的《藝舟雙楫》碑學理論進行深入研究和學習。她繼承并發展了康氏以碑學為主要命脈，致力于碑學研究的書學思想，潛心研究筆墨。在藝術界廣交書壇名宿，劉海粟、徐悲鴻等都曾是她的師兄，對其目后的成長起到了重要作用?！妒T銘》是康有為研究最深，也最擅長的書體。蕭嫻得到康氏的真傳，并在老師的基礎上又有新的發展，少年時期受其父蕭鐵珊的啟蒙教育，以及青年時期受康有為的影響，使得蕭嫻在書法藝術的道路上邁出了堅實的第一步。

(二)書法藝術道路的第二步

中年時期的蕭嫻，正逢抗日戰爭，過著顛沛流離的生活。由于家境艱辛，不得不在廣州，香港等地鬻書為生。香港出版的《九華堂所藏近代名家書畫篆刻潤格》一書中，于右任對她的書法大加贊賞，認為她的書法是“衛管復生，茂猗再世。女書家中，實罕其匹，海內名士，翕然譽之”。這是另一位書法大家對她書法藝術的褒獎，足以說明她當年在的影響。她所臨篆書《臨碣石頌》，被選人《當代名人書林》。抗戰期間，她在成都與王東培聯名舉辦書畫展，引起轟動。43歲所臨《石門頌蕭嫻臨本》是她此時的代表性作品之一。解放后，蕭嫻定居金陵，生活穩定，潛心研究，書藝大進，藝術上獲得了新的突破。如1956年所書擘窠大字行楷書對聯“南天一柱，廣廈萬間”(54歲所書)氣勢開闊，充滿豪情。此時她的書法藝術，日趨成熟，以“一盤三石”(《散氏盤》《石鼓文》《石門頌》《石門銘》)為主的個人審美追求逐漸形成。她認為：“人之精力有限，一腕一筆，日奮數小時則疲。我之臨碑只在《石門頌》《石門銘》等三、四類而已?！彼阎饕Ψ旁诹藢懘笞稚?。她所追求的三石，更為嚴謹、完善。這是蕭嫻書法藝術道路邁進的第二步。

(三)書法藝術道路的第三步

蕭嫻晚年時期的書法藝術更加輝煌燦爛。她曾任江蘇省政協委員、中國書法家協會名譽理事、江蘇省書協顧問、南京市書協名譽主席、江蘇省美術館書法家等職務和國家一級美術師職稱。她多次參加全國性重大的書法展監以及中日書法交流活動，在日本、東南亞、東歐、北美等國展出書法作品。1980年，她先后在南京、貴陽、濟南舉辦個人書展；1981年，她在江蘇省美術館舉辦個人書展；1983年，她應貴陽市邀請，回歸故里舉辦個人展，并引起轟動；1984年，南京電視臺攝制電視片《大筆豪情》，整理記載了蕭嫻書法技巧；1985年人民美術出版社的《蕭嫻書法選》收錄了她50多件書法作品；江蘇古籍出版社出版的《石門頌》蕭嫻臨本，還有《中國書法》《書譜》《書法》《書法家》《書法報》《書法藝術報》《人民日報·海外版》《人物》等書法報刊，對她書法藝術作了全方位的報道和評論，使蕭嫻晚年時期的書法藝術在社會中產生了重大影響，也奠定了她在中國現代書法史上的重要地位。筆者以為，晚年是蕭嫻擘窠大字的鼎盛時期，書藝的高超，已達到了“心手雙暢，人書俱老”的境界。這是她書法藝術道路的第三步。擅多種書體，但篆隸行楷，尤其是晚年的擘窠大字，是她最終的落腳點。她用畢生的精力去研究“一盤三石”，藝術成就也都在這“一盤三石”上。

蕭嫻的書法作品，篆籀氣息很濃。她認為：“學習書法應以篆隸入門。楷書是從篆隸而來，篆是圓筆，隸是方筆。圓筆方筆掌握到了，不論寫楷書、行書或草書都不難掌握了?！边@說明她無論寫篆隸行楷書體，都滲入著篆隸的用筆方法。打開蕭嫻的作品集，我們欣賞到她每幅篆隸行楷作品，都始終貫穿著一根線，這就是篆隸筆法的滲透。

《散氏盤》是商周金文中最具有代表性的銘文，是草篆之先河。蕭嫻晚年時期寫《散氏盤》具有根本的變化，如所集《散盤》擘窠大字聯“湖心微月至，墻東新柳斜”(87歲所書)，體現了雍容大度的金石氣，其譎奇恣放的形質，真率稚拙的情趣，醇古樸茂的意韻，以及跌宕呼應，婉轉圓潤的線條給人以凝重含蓄的感覺。她將老辣與稚拙、雄健與恣肆、靈動與深茂、遒勁與厚實有機地相契合，風韻粲然，代表了她一生的精華。

《石鼓文》是篆書中的經典，蕭嫻對其進行了深入的研習。她曾說：“《石鼓文》它有彝銘的血統，上承金文，下接小篆，入籍于稀世之巨石，組成詩篇，凡此足以令人神往。能得此筆，可書諸篆。其行筆平穩而有重輕，圓轉自如而見抑揚，平均著力而節奏分明。”蕭嫻晚年的很多篆書作品中，以《石鼓文》用功最多，如集《石鼓》大對聯：“好花微雨濕，古寺夕陽多”(84歲所書)，方整茂密，擒縱嚴謹，用筆凝重渾勁，粗細一致，寫出了拙樸雄厚，古茂神韻的氣勢。這是她晚年具有代表性的篆書之一。她寫《散氏盤》任其恣肆和率真，而寫《石鼓文》則注重平整與嚴謹，這是她將《散氏盤》與《石鼓文》在用筆上進行了深入分析之后取得的成果。

《石門頌》是摩崖刻石中最具有代表性的漢碑之一。蕭嫻在《石門頌》碑刻上進行了深入的研究。如其代表作《石門頌》臨本(80歲所書)，用長鋒羊毫書寫。雖在書寫上加大了難度，但她運用捻管筆法，使其作品神完氣足，獨具風韻，線條挺勁圓潤，富有彈性。另外，她運用澀進力推之法，使圓筆中鋒之線，充