南京博物院收藏的大雅齋書畫與瓷花盆

劉　勝

在清代兩百多年的最后50年歷史中，有這樣一個人，她生于道光年間。經(jīng)歷了成豐、同治、光緒三個朝代，是咸豐十年至光緒三十四年(1861年—1908年)的實際統(tǒng)治者，她就是慈禧太后。慈禧太后姓葉赫那拉，名杏貞，1835年—1908年(清道光十五年至清光緒三十四年)。她曾經(jīng)先后三次垂廉聽政，是中國垂簾聽政時間最長的一位皇太后。

大雅齋中寫丹青

慈禧太后不僅有政治手段，而且能書善畫。她的書畫上都鈐有“太雅齋”篆書印。“大雅”一名出自《詩經(jīng)》，《大雅》中多為西周王室的作品。南京博物院收藏有《大雅齋蒼松圖》立軸，介紹如下：

蒼松圖立軸的畫面簡潔，別具匠心，僅繪一段老松的松干，其上又斜出殘斷松枝，與老松在畫面上并不相連，但是二者的勢態(tài)給人以畫外相連之感。畫面上方正中，鈐“慈禧皇太后之寶”篆書朱文印。右側(cè)稍下鈐“大雅齋”篆書朱文印，印章邊框有朱文簡體龍紋。左側(cè)題行楷“光緒乙巳仲春上浣御筆”。下鈐橢圓形篆書“萬物光輝”朱文印，“昭彰云漢”白文篆書方印，方印外有邊榧，邊框4角為相連的4個如意云，4邊中間是4枚方勝圖案，皆為朱文(見圖1.1)。左下題行書詩一首：“謖謖涼濤佛翠枝，笙簧入聰譜金絲。宮商一片承平樂，環(huán)海齊賡介壽詩。陸潤庠敬題。”陸潤庠，字鳳石，令蘇州人。清同治十三年(1874年)狀元，授編撰。光緒乙巳年(1905年)11月，慈禧太后滿70周歲。仲春時節(jié)，陸潤庠在御筆上題這樣一首詩，應該有祝壽之意。但是，為奉旨而作還是奉承之作，就不得而知了。

清代文人的作品中，提到大雅齋的有兩處，內(nèi)容大致相同，其中晚清民國金石學家吳士鑒(1868年—1934年)的《清宮詞》中有詩曰：“太雅齋中寫折枝，丹青勾勒仿筌熙。江南供奉雖承旨，不及滇南女畫師。”注云：“內(nèi)廷如意館畫工，皆蘇州人。光緒間，昆明繆素筠女史嘉惠，工域花卉，承直二十余年。每當拈毫染翰，孝欽并坐指示之，眷遇始終不衰。大雅齋，孝欽自署名也。”“孝欽”是慈禧太后的謚號。當然。這幅畫是否為繆素筠女史的代筆，已不可考。

大雅齋瓷畫吉祥

南京博物院不僅收藏有大雅齋書畫，而且還收藏了一批流傳有序的大雅齋瓷。大雅齋瓷是慈禧太后的專用瓷。宦得名于這類瓷器上有單行“大雅齋”三字楷書橫款，同時在其右側(cè)繪有“天地一家春”橢圓形篆書龍紋邊框印章款。“天地一家春”原來是圓明園南部“萬春園”內(nèi)一處庭園建筑群。清同治十二年8月，同治帝為慶祝慈禧太后40歲生日，曾花重金修繕，以備慈安太后和慈禧太后到此居住游玩。

大雅齋瓷是晚清官窯中的精品，民國時期仿品甚多。上海博物館已故館長汪慶正先生曾經(jīng)指出：“民國時期有兩類瓷器仿品很多，一類是居仁堂瓷，另一類就是大雅齋瓷。”下面從5個方面分析南京博物院收藏的大雅齋瓷的特點。

1、胎子

大雅齋瓷的胎體，胎質(zhì)較為細密。長方形花盆比較厚重，其余小件的胎子與一般器物重量相仿。例如，(圖2)紫地粉彩花鳥紋高足碗。高135厘米，口徑221厘米，足徑9.4厘米。高足碗外壁紫地粉彩繪虞美人和海棠花，鳥兒展翅于花叢之上。內(nèi)壁施勻凈的白釉。

2、造型

大雅齋瓷的造型豐富多樣。有花盆、荷花缸、盤、碟。高足碗、高足盤、高足碟等，以花盆和水仙盆的式樣最多。如長方花盆、長方水仙盆、八角花盆，圓水仙盆、雙聯(lián)水仙盆、五瓣梅花式水仙盆、銀錠式水仙盆等等。同一造型的花盆又有不同的規(guī)格。粉彩花蟲紋銀錠式水仙盆(圖3)，高49厘米，長21.4厘米，寬15.7厘米。銀錠式水仙花盆下沒4只小扁足。通景式紋樣，繪有秋葵、菊花和蜜蜂。

3、裝飾手法

大雅齋瓷多為粉彩瓷，粉彩瓷是晚清時期的流行品種。大雅齋粉彩瓷與同時期的其它粉彩瓷在裝飾手法上有明顯的區(qū)別。

首先，大雅齋瓷的色彩艷麗。慈禧太后是滿族人，滿族的傳統(tǒng)審美觀念是喜好大紅太綠。大雅齋瓷用色非常大膽濃艷，多為色地粉彩。大雅齋瓷器的底色有：自地、藍地、深藍地、淺藍地、紫地、黃地、湖綠地、淺綠地等。其黃色淺淡柔美，綠色青亮深翠，藍色深淺有致，紫色濃重艷麗。太雅齋瓷在色地上再施彩繪，所成品種色彩各異，如綠地墨彩、黃地墨彩、藍地墨彩、紫地粉彩、湖綠地粉彩、黃地粉彩、藍底粉彩等等。

其次，大雅齋瓷的紋樣精美，畫筆流暢，筆意清新，與咸豐、道光朝，甚至同治、光緒本朝時期的瓷器相比也迥然有異。湖綠地粉彩紫藤花鳥紋高足碗是一件典型的太雅齋瓷(圖4)。這件高足碗高13.7厘米，口徑22.2厘米，足徑96厘米。一株紫藤老根出于外壁的脛部，折向內(nèi)壁，鋪散于高足碗的整個內(nèi)外壁，藤纏蔓繞，花果累累，粉紅月季綻放，加之湖綠色地，一派繁茂景致。紫藤老枝上，棲息著一只畫眉鳥，鳴向月季而呼應著款式，將花、鳥、樹、款融于一體。湖綠地紫藤月季畫眉鳥紋是大雅齋瓷的主要紋樣之一，還被繪制在碗、高足盤、缸、花盆等造型上。

4、紋飾題材

大雅齋瓷的紋飾畫面以花鳥為主。主要圖案有：海棠花鳥紋、秋葵菊花紋、壽桃鸚鵡花紋、喜鵲登梅紋、牡丹花紋、花卉昆蟲紋、蜜蜂花卉紋、紫藤花卉毀、桃花紋、荷花鷺鷥紋、梔子桃花紋、秋葵紋、荷花青蜓紋、臘梅茶花紋等。中國古代工藝品上的紋樣“畫必有意，意必吉祥”，諧音和寓意完全可以表現(xiàn)出對紋樣吉祥內(nèi)涵的追求。舉例如下：

(1)牡丹花紋是一種典型的吉祥裝飾紋樣，被稱為富貴之花，它與玉蘭花相攜象征錦堂富貴，與白頭翁相配象征白頭富貴。粉彩牡丹玉蘭自頭翁紋長方花盆(圖5)，高26.7厘米，口面積31.8厘米×25厘米，底面積23.6厘米×19.6厘米。花盆四面紋飾構(gòu)成2幅花鳥圖，所繪都是牡丹、玉蘭，不同的是其中一幅多繪了3只白頭翁鳥，它們二動一靜，于長方花盆上隔花折壁相鳴。另一幅僅繪牡丹和玉蘭花，象征玉堂富貴。玉堂在宋代以后為翰林院的別稱，亦指豪貴之宅。細看先于葉子而出的玉蘭花紋，竟是紅、黃、藍三色。如此，一方面是為了贏得視覺效果。但更主要的是應“錦堂富貴”的口彩。另一幅加繪白頭翁鳥的畫面，象征白頭富貴。

這件花盆主要有兩個特點。一是在中國吉陶瓷史中一向以滋潤的青釉為雅，而此花盆則以大朵艷麗的牡丹配著紅彩款。二是此類大雅齋粉彩工藝不同于當朝一股的粉彩，它因粉質(zhì)感不太強而顯得特別亮麗。

(2)喜鵲登于梅花枝上，為喜鵲登梅紋，或諧音而稱喜上眉梢紋。

(3)荷塘內(nèi)，蓮葉田田，荷花綻放，鷺鷥游弋。此圖案諧音一路(鷺)連(蓮)科，是祝頌學子考試順利的吉祥語；也可諧音為一路(鷺)清廉(蓮)。黃地粉彩蓮荷紋水仙盆(圖6)，高49厘米，口徑18.2厘米。水仙盆下設(shè)五只小扁足。通景式紋樣，以款為終端展開，恰似一通手卷。畫面上，荷花灼灼。蓮葉田田，蘆葦輕搖，蜻蜒低飛。畫面就著水仙盆的淺腹造型，

截取了荷塘的上部“剪影”，配以黃地粉彩，雖不見水，但亦營造出了清麗的荷塘倩影。

(4)繪一只大蘿卜，因蘿卜的中藥學名為“萊菔”而諧音“來福”。紫地墨彩加粉萊菔菜紋長方式水仙盆(圖7)，高6.8厘米，口長206厘米，口寬14.4厘米。此水仙盆的制作工藝是先燒成外壁自釉內(nèi)壁澀胎的素面水仙盆，再于肉壁施湖綠釉，于外壁以墨彩繪萊菔、秋蟲、秋花，其間繪有枸杞子、螞蚱和蜜蜂，然后入彩爐烘烤成墨彩器，最后于底子處填紫彩為地色。畫面上可見清晰整齊，有立體感的紫彩輪廓線。

5、款識

大雅齋瓷器的款有規(guī)律性的特征：

(1)所有大雅齋瓷器上的款，如“永慶長春”“大雅齋”和“天地一家春”，均以礬紅彩書寫。

(2)款書寫位置。除盤、碟、高足盤、高足碟書于盤、碟的內(nèi)心，其余的造型，款都書于外壁，以便于觀賞，圖8的款就書于盤內(nèi)心。荷花鷺鷥紋高足盤，高9.8厘米，口徑199厘米，足脛7.9厘米。高足盤外壁繪圖案式粉彩花卉紋，高足上周繪紅彩旋紋，中腰一道凸棱描金，其上下備有一道紅彩旋紋，足脛部繪粉彩姜芽海水紋。盤內(nèi)心繪主體紋樣荷花鷺鷥紋。

(3)大雅齋款水仙盆的底部一般都書有4字兩行“永慶長春”紅彩楷書款。粉彩花蟲紋銀錠式水仙盆(圖3)和紫地墨彩加粉萊菔菜紋長方式水仙盆(圖7)底部都有“永慶長春”款。

(4)篆體“天地一家春”S字的布局方式有兩種：造型比較大的器物上是“天”字位于上，“地”字位于下，“一”字在“家”字的上面，與“家”字的點相連(見圖5)。水仙盆等體型比較小的器物的款式是分為二豎行排列，“天地一”三字為一行，“家春”二字為一行(見圖6)。

6、工藝

大雅齋長方形花盆與水仙盆用托燒工藝，底部有支燒點。器物底部自釉見小波浪釉。

雖然在故宮的文獻記載和建筑中沒有太雅齋這一處所，但是據(jù)故宮博物院劉偉女士在《故宮知識叢書·晚清宮廷瓷器》中推斷，大雅齋是慈禧太后的書房。在清室善后清理委員會的登記冊中，清宮造辦處有一方青藍灑金絹的“大雅齋”匾，長12.4厘米，寬36.5厘米。“雅”字上有“天下一家春”章，但后人已不知當初此匾懸掛于何處。此匾可能是當初送造辦處“修理”，一直未再懸掛或根本就來曾用過的。

據(jù)上海博物館陳克倫先生考證，大雅齋瓷的燒制時代為清同治至光緒十五年。雖然時值晚清，但是大雅齋瓷不同于一般的當朝官窯和民窯粉彩瓷，它具有現(xiàn)代感，于晚清的彩瓷中令人眼睛一亮。