論建構綠色生活方式的社會化途徑

閔浩宇

[摘 要] 倡導綠色而低成本的生活,在當前有著深遠的時代意義。建構綠色生活方式的社會化途徑包括確立價值導向、加強文化教育、開展示范運動、加強國際合作四個方面。要通過這些途徑,逐漸使綠色生活成為大眾化的主流選擇。

[關鍵詞] 綠色生活;綠色文化;生活方式;建構途徑

綠色環保觀念強調,要解決環境問題,必須倡導人類文明的創新與變革,反思工業化技術化的傳統思維,從生活方式和發展理念上來解決環境問題。因此,綠色生活方式作為一種與可持續發展的倫理價值相適應和相協調的生活方式應運而生,它的直接目標就是倡導綠色而低成本的生活,使人們既能憑自己的生活理性對生活方式進行自我選擇,同時又能將這種選擇保持在合理的限度之內,從而將自己置于持續地與當前社會保持良好適應的幸福生活之中。

如何讓這種健康時尚的生活方式在全面建設和諧社會的中國立足,并成為大眾化的主流選擇呢?本文擬從社會化機制的角度來探討建構綠色生活方式的實踐途徑。

一、確立價值導向,開啟合理的幸福取向

思想走在行動之前。在生活活動中,人們所持有的世界觀、人生觀、價值觀、生活觀等主觀精神因素,會對人們選擇的生活方式發生重要作用,并集中地通過生活觀念、生活態度表現出來。

“如果物質財富成為人類崇拜的上帝,意識形態成為人類的禁錮,文化藝術成為人類感官滿足的工具,科學技術成為人類束縛自身的枷鎖……總之,如果人類不能逃脫對象化活動中被異化、物化的悲慘命運,人類的生存就變得無意義。”[1]也就沒有什么幸福可言。因此,有必要在全社會實施理想信念等的滲透式教育,加強社會公德與職業道德的建設,以人的生存為終極軸心,實現個體與群體的和諧相處,從而開啟合理的幸福取向。

用“以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀凈化社會消費風氣,以科學的消費理論武裝人,以正確的消費輿論引導人,樹立在消費觀念上的正氣、大氣,大力倡導消費道德和道德消費,為全社會提供科學合理的消費觀念引導和價值牽引,進一步營造靠近自然、靠近道德、靠近生命的消費環境[2]。進而使人們明白消費并不就是幸福本身,它只是人的幸福體驗的一個重要載體,真正的幸福應該是以滿足人們日益增長的物質文化需要即消費需要為出發點,以不斷推進消費升級、提高消費質量為支撐點,以先進文化的引導為升華點,以人的全面發展為落腳點[3]。在人與人、人與自然高度和諧的節約型社會里,促進個體生命的身心健康和豐富生活情趣,成就人的自由和全面發展才是最高意義之所在。

二、建設綠色文化,開展綠色消費知識教育

生活文化是一個社會的生活方式中文化底蘊的體現,健康生活方式必然蘊含深刻的生活文化來體現這個社會的文化底蘊。因此,推廣綠色生活方式還需要建設自身所特有的綠色文化,把環保從僅僅針對大自然的外在環境,更體貼地延伸到我們的身體和我們的心靈。

這就需要標本兼治,以新聞媒體宣傳為標,以綠色消費知識教育為本。首先依靠新聞媒體的社會影響力,加大綠色文化的宣傳力度。力求讓每個人都具有資源憂患意識和節儉意識,從希望自己的健康“不受環境污染”威脅的自我保護,上升到自己的消費“不要污染環境”的社會消費文明的認識高度,養成“節儉光榮,浪費可恥”的社會風氣。

同時廣泛開展綠色消費知識教育,并將其貫穿到各種文化建設中去。所謂綠色消費知識教育,是針對消費者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的,以傳播科學消費知識、倡導綠色消費觀念、提高科學消費素質為主要內容的社會教育活動。目的不僅在于使人們具有綠色生活的知識、經驗和能力,自覺建構健康和諧的生活方式,而且更在于培育生活方式的文化基礎。

因此需要建立起學校消費教育、業余消費教育、職業消費教育相互配合和協同的完善的社會化的綠色消費教育體系,并將該體系納入到全民教育體系中,使之成為全民教育、終身教育的一個重要內容。比如:從幼兒園的娃娃抓起,開展學校消費教育,既可以單獨開設也可以融入于各門學科之中,保證綠色消費知識教育的時間約占整個教育時間的0.5%;利用各級消費者協會的基層網絡及黨和政府在農村的基層組織開辦農村綠色消費夜校試點等等。通過綠色消費知識教育,不僅培養出作為“人力資本”的人,更造就出具有高尚人文素養的人。只有當每一個社會成員都具有綠色而低成本生活的內在要求與自我覺察,建構綠色生活方式的理念才有可能切實轉化成為現實,這對于全面建設小康社會、構建和諧社會具有舉足輕重的意義。

三、塑造示范階層,推進綠色生活運動

馬克?佩恩在《小趨勢》中說道:“在今天的大眾社會,只要讓百分之一的人真心作出與主流人群相反的選擇,就足以形成一次能夠改變世界的運動。”因此推廣綠色生活方式有必要讓民間的綠色生活團體和機構迅速發展起來,塑造起綠色的示范階層,以對其他生活主體發揮直接或間接的積極的示范效應。

要通過1%的人群積極推進綠色生活運動,去動員、組織、示范和推廣綠色生活方式的知識、經驗和技術,培養和提高消費者綠色生活的能力,喚起生活主體的可持續發展意識,從而使既定的風俗習慣得到優化。

綠色生活運動可以包括很多種內容,如:建立“綠色生活圈”,組織人們在各自的社區聚集討論怎樣使生活綠色化的方式、方法;創辦有關雜志和報刊如《簡單生活月刊》、《真正樸素》等,向人們進行相關新理念的研究和宣傳;[4]向企業倡導發工資的綠色方式,即選擇電子支票、電子結算、電子貨幣等“直接入賬”的方式給員工支付工資;向社區居民免費發放資源節約宣傳資料、科普讀物和宣傳畫,宣傳低碳出行、拼車拼飯、循環用水,介紹以工換食宿(WWOOF)的新型環保旅行方式,呼吁買有節能標的電器產品、家裝盡量用本地材料,鼓勵步行、騎自行車或坐公交;結合世界水日、城市節水周、世界環境日、全國節能宣傳周、全國土地日、全國愛惜糧食宣傳周,利用設臺咨詢、書畫圖片展、社區文化活動等開展資源節約專題宣傳活動;組織社區居民積極參加資源綜合回收、垃圾和廢物分類回收活動等等。

這些小的、有力量的、充滿活力的綠色小趨勢,可以悄悄改變大環保的處境,使人們的生活更加健康純凈和簡樸有序,并逐漸被更多的人接受并付諸實踐。當這種小趨勢燎原成為綠色未來的大趨勢后,綠色生活就不僅僅是一種時尚,而是在價值觀層面上進入主流,塑造起我們明天的時代精神和思潮。

四、加強國際合作,營造全球的綠色氛圍

與消費主義相對立的新型綠色消費理念和消費方式緣起于國外,早在半個多世紀以前就在西方開始流行著綠色理念,在經歷了西方資本主義經濟高度發展時期炫耀式消費后,早于我國經歷了發展的陣痛,對浪費和不合理的消費方式感受更深,各種政策、措施和行動也走在我國前面。其中最為有名的是由美國康奈爾大學的“宗教、德育和社會政策中心”在洛杉磯建立的一個名為“簡樸一族”的非經營性團體,它致力于推廣“自愿儉樸化”的綠色理念,這種回歸自然的生活方式吸引著越來越多的人加入到這一行列中來,其成員人數從“9.11”恐怖襲擊以來增加了25%。

因此,在構建綠色生活方式的問題上,我們必須加強與世界各國的交流和學習,積極借鑒別國的有益經驗,總結他國的挫折教訓,揚長避短,立足國情,走一條以綠色消費推動社會可持續發展的新型發展道路。

問題是時代的口號。綠色生活方式作為一種關乎人生目的和人倫關系的社會新風尚,不論對社會進步還是對個人幸福都具有重要的意義,它必將在當今時代日漸成為不可逆轉的歷史潮流。

[參考文獻]

[1] 陳樹林.對人本主義哲學的反思.載.山東科技大學學報(社科版),2003.12.

[2] 毛勒堂.消費正義:建設節約型社會的倫理之維.載.毛澤東鄧小平理論研究,2006.4.

[3] 尹世杰.人的本質和如何體現與實現以人為本.載.求索,2004.6.

[4] 凱瑟琳?瓦倫蒂.由奢入儉:美國人反思物質至上主義[EB/OL].http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node802/node807/node196836/node196891/userobject15ai2208613.html,2004-1-13.

[5] [美]馬克?佩恩.E?金尼?扎萊納著.小趨勢:決定未來大變革的潛藏力量.劉庸安,賀和風,周艷輝譯.中央編譯出版社,2008.

[6] 黃平,莫少群.邁向和諧:當代中國人生活方式的反思與重構.天津科學技術出版社,2004.

[7] 梅十貝,王文.少數派生活的綠色報告.載.心理月刊,2009.6.