淺談在中職詩歌鑒賞中滲透生命教育

生命是智慧、力量和一切美好情感的集中體現(xiàn)。詩歌有一種感發(fā)的生命，記錄著一個民族生命發(fā)展的歷程，從古至今，生生不已。詩歌創(chuàng)作與人的生命活動有著天然的聯(lián)系，在詩歌鑒賞中滲透生命教育有著其獨特的優(yōu)勢。因此，中職詩歌鑒賞也要依據(jù)課程安排，結(jié)合現(xiàn)今中職學(xué)生的心理特點，深入挖掘教材資源，有意識地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價值、探求生命意義、強化生命教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。

一、喚醒生命意識，感悟生命價值

詩歌具有豐富的人文內(nèi)涵，這就意味著它不僅是文化的薈萃，也是人生體驗的沉淀。在中職詩歌鑒賞中滲透生命教育，不僅可以活化詩歌本身，還可以在感悟中讓學(xué)生體味人自身的生命價值。因此，教師應(yīng)充分利用教材中的內(nèi)容，隨時捕捉時機，在課堂上潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的價值所在。

1.從自然中感悟生命的博大

自然界中的生命都是有感情的，生命是博大的是不容忽視的。對大自然的描繪歷來是詩歌創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，詩人通過謳歌大自然來表達對人生的種種感悟，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠，或慷慨激昂，或沉郁雄渾。北宋詩人楊萬里的名作《小池》是一首清新的小詩，詩人用活潑的語言，形象地描繪了初夏小荷花池寧靜而又充滿生機的景象。一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾片小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系。王安石的《梅花》一詩描繪了梅花在冰雪嚴寒中傲然開放的倔強風(fēng)骨。“獨自開”顯示了梅花獨特的不同流俗的精神，“凌寒”顯示了其高揚的獨標高格的風(fēng)貌。這種無畏的精神讓人震驚，讓人敬佩。梅花雖小，但她們的生命也能夠如此壯烈。在詩歌鑒賞時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自然界中獲取生命的力量，有意識地去喚醒學(xué)生熱愛自然、敬畏自然、與自然友善相處的生命意識。

2.從友情中感悟生命的本真

人的一生離不開友情，沒有人能獨自在人生的海洋中航行。生活充滿矛盾和斗爭，我們需要朋友的支持，以幫我們擺脫困境。處于青春期的中職學(xué)生內(nèi)心更渴望真誠的友情。可是社會、家庭的種種原因，讓他們習(xí)慣于自私、任性、以自我為中心。同學(xué)之間常常為一點小事弄得面紅耳赤，甚至出手傷人。因此在詩歌鑒賞時引導(dǎo)學(xué)生體會友情的真諦也很有必要。唐高適的《別董大》以開朗的胸襟，豪邁的語調(diào)把對朋友的臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。詩人在即將分手之際，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途迎接未來，朋友間同甘苦共患難的深情厚意可見一斑。《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》是一首弘揚團結(jié)友愛精神的贊歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)士兵們克服困難，互幫互助的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)確定目標后士兵們步調(diào)一致，同仇敵愾的昂揚斗志。在詩歌鑒賞時，教師可以適時地引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)系，由詩人對待友情的態(tài)度來對照自己，學(xué)會用積極的態(tài)度善待身邊的朋友，在珍視友情的過程中感悟生命的本真。

3.從親情中感悟生命的厚重

現(xiàn)在的中職學(xué)生大多都是獨生子女，受著幾代長輩的寵愛。過多的呵護使他們習(xí)慣了來自親人的愛，覺得親人為自己付出都是理所當然的，很少想到為親人付出自己的愛，更不會想到如何去回報親人，逐漸喪失了一顆敏銳感受生活、感悟親情的心。在詩歌中有很多是描寫親情的，都可以用來引導(dǎo)學(xué)生感悟親情。孟郊的《游子吟》是一首學(xué)生非常熟悉的詩歌。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，吟頌了偉大的人性美——母愛。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。行前老母一針一線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點。慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來的。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從中充溢而出，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。這樣的詩歌能讓學(xué)生很好地理解生命成長過程的艱辛和不易，從而培養(yǎng)學(xué)生對親人的感恩情懷，在親情的感悟中體會生命的厚重。

二、探求生命意義，構(gòu)建人生信仰

珍愛生命，用自己有限的生命創(chuàng)造出最大的價值，這就是正確的生命觀。中職學(xué)生處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們會有煩惱；在學(xué)習(xí)和社會生活中，他們會有困惑，因而有時感到迷惘，甚至?xí)允松姆较颉Ｔ姼璞旧砭途哂兴枷胄浴⒁魄樾缘奶攸c，詩人把對人生的感悟融入詩作的字里行間，很多詩人本身的際遇就是很好的人生觀教材。在詩歌鑒賞時，教師應(yīng)該借助一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生探求生命的意義，樹立積極的人生觀，提升生命存在的價值，擁有一個充實、豐富、堅強、凝重的生命。

天寶十一年，正值“抱用世之才而不遇合”的李白寫下氣勢雄渾的《將進酒》，用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我，表達了渴望入世的積極人生態(tài)度；“不為五斗米折腰”的陶淵明在辭官歸隱后寫了《歸園田居》，自然秀麗的田園風(fēng)光和恬淡質(zhì)樸的躬耕生活抒寫了詩人歸隱田園的愉快心情；畢生從事抗金斗爭的愛國詩人陸游雖然屢遭投降派排擠和打擊，但愛國熱情始終沒有消減，《示兒》是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死不忘收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的強烈愛國激情。于《將進酒》的“天生我材必有用”中，學(xué)生感悟到在逆境中要堅定成功的信念；于《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”中，學(xué)生體會到要保持高潔的志趣；于《示兒》的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中，學(xué)生感受到應(yīng)堅持崇高的理想。

在詩歌鑒賞中教師對教材要有敏感性，要引導(dǎo)學(xué)生用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，激發(fā)學(xué)生生命的潛能，提升學(xué)生生命的品質(zhì)，讓學(xué)生在探求生命意義的過程中，逐漸建構(gòu)起自己的人生信仰。

三、開展主題實踐，強化生命教育

教育學(xué)家皮亞杰的“活動教學(xué)法”中指出活動是學(xué)習(xí)最基本的途徑。中職學(xué)生處于思維發(fā)展最為活躍的時期，主題活動最能給他們提供發(fā)揮主觀能動性的空間。因此，教師可以設(shè)計多種形式的主題活動作為詩歌鑒賞的載體，讓學(xué)生在自主探討、自由討論中發(fā)現(xiàn)詩歌中蘊含的生命理念，對生命產(chǎn)生更加深刻的認識，并以此為指導(dǎo)去重新審視自身的人生觀。

例如組織開展“詩歌中的人生”的討論會、“讓生命與詩歌同行”朗誦會、“青春的詩”原創(chuàng)詩歌交流會等主題活動，學(xué)生通過講述詩人生平、賞析詩歌內(nèi)容，感受生命存在的意義與價值，體會到生命應(yīng)該有毛澤東“自信人生二百年，會當水擊三千里”的自信與豪邁，應(yīng)該有李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的樂觀和曠達，應(yīng)該有龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無私與博愛。

生命教育是一種情感和信念的教育，通過多種形式的以詩歌鑒賞為載體的主題活動，讓學(xué)生積極參與討論、思考、體驗，能夠使得生命教育的理念真正內(nèi)化到學(xué)生的思想觀念中去。

詩歌蘊含著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進的人生態(tài)度和生命理念，它可以激勵著學(xué)生揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達理想。教師在詩歌鑒賞中要靈活處理教材，善于把握詩歌內(nèi)容，從而創(chuàng)造性地對學(xué)生進行生命教育滲透，讓詩歌更多地和學(xué)生的內(nèi)心情感、人生發(fā)展相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生的生活溫暖而豐富，生命健全而高尚。

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（徐雪瑾 紹興市中等專業(yè)學(xué)校312000）