靜心傾聽　愛心關注　慧心解讀

申銀群

語文新課程倡導“充分發揮師生在教學中的主動性和創造性”，明確指出，“學生是語文學習的主人。”課程改革的主陣地是課堂，先進的課程理念，只有在課堂上扎根生長、開花結果，新課程所預示的美好教育愿景才能實現。在新課程背景下，課堂教學不再是一個封閉的系統，而是鼓勵師生在互動中即興創造，超越既定目標的要求，用生成激活課堂。走進語文課堂的學生是一個個鮮活的個體，他們的已知經驗教師不可能完全掌握。他們的思維活動教師也不可能完全控制，他們對文本的個性解讀教師也不可能完全操縱，課堂教學的不確定性是絕對的。教師無法在備課時完全預設。一個真實的語文課堂教學過程不可能完全按預定軌道運行，而是師生與文本之間、師生之間、生生之間互動交流及多種因素相互作用的動態推進過程。在實際操作中，中學語文課堂生成卻常因各種原因被教師有意或無意的忽視，從而陷入“有名無實、有形無神”的困境，這不利于學生對知識的主動建構。關于動態生成的理念、生成與預設的關系、生成對學生發展的意義等，諸多學者、教師已有詳盡論述，本文僅試圖提出教師從容應對課堂生成的著力點，為一線中學語文教師建設富有活力、充滿靈性、體現學生主體性的語文課堂提供一個參考的角度。

一、能靜心：傾聽學生的內心聲音

在語文教學中，教師常孜孜追求“完美的課堂教學”：教學目標全面、教學流程順暢、教學手段多樣、教學氣氛熱烈、教學結果達標，故教師過度關注自身對預設方案的實施，力爭每一節課都能全面兼顧，唯恐某方面有所紕漏，課堂沒有時間也沒有空間越教案外的“雷池，，一步，表現出一種浮躁的教學心理。結果，學生有個性的思考被排斥，學生對預定目標的超越被限制，學生的創造智慧被泯滅，課堂教學變得沉悶、機械、或不堪重負。語文是一門暖人身心的課程。任何經典的作品都是從作者生命的根里噴涌而出的，她需要純凈的靈魂去靠近去共吟：學生是一個個有生活閱歷的個體生命，對文章的解讀和言語的學習有自己獨特的個性體驗和獨到見解，他們需要教師去傾聽去領會。感悟作品、傾聽學生，這需要教師能“靜心”：靜心地靠近作者、走進文本。不拘于現成既定的教參。純純地與作品交流對話；靜心地步人教室、親近學生。用心去傾聽學生內心深處的聲音。在語文課堂教學中，教師只有摒棄功利。眼盯著現在而心超越著未來，才能沉得下心、靜得下心，真正奔向學生的主體性發展。不能靜心的語文教師讓我們看到了教師“包打天下”的課堂，學生的閱讀體驗被教師的閱讀體驗代替或覆蓋，學生不是在讀文本，而是在聽教師對文本的理解結果，學生在教師的強勢話語前喪失了個性化解讀被迫失語。破壞對話的人常喋喋不休，善于對話的人總是用心傾聽，語文教師應該以與知己悠然漫步的方式來上語文課，恰到好處地提問并傾聽。學生一旦主動學習。教師盡量由講授轉為傾聽領會，將學生的聲音轉化為有效的教學資源。例如一位教師在教學《幼時記趣》時討論“鞭打蛤蟆”這一趣事，學生們紛紛認為癩蛤蟆“舌一吐而二蟲盡為所吞”，欺負弱小。該打。一學生怯怯地說：“我不太同意，癩蛤蟆雖丑，但它在房屋四周吃害蟲。作者為什么要打它呢?更何況，入打蛤蟆，不也是欺負弱小嗎?”教師怔了一下，隨即想到該生是從農村來這寄讀，還沒被同學們接納。他對癩蛤蟆的同情，實際上是其內心真實情感的反映。教師決定利用這個機會呵護他，同時教育其他學生，“你敢于思考，見解獨特，老師很欣賞。同一篇文章，從不同角度看就會有不同的理解，對小蟲而言，癩蛤蟆是強暴；對癩蛤蟆而言，人是強暴。大家還有新的體會嗎?”教室里“炸開了鍋”：保護益蟲、人與動物和諧相處、透過現象看本質、看事物一分為二等觀點紛沓而至，有的甚至反思到以前對這位同學關心不夠、欺負他。向他道歉。這位同學深受感動，眼里閃爍著晶瑩的淚光。這位教師對學生內心聲音的靜心傾聽，生成了引導學生學習多角度分析問題、凈化學生思想的教學效果：對那位寄讀學生而言，更是經歷了一次相信自己、展現自己、得到尊重、體驗成功的心路歷程。

二、有愛心：關注學生的情感體驗

有哲人說過，真正的教育意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云。一個靈魂喚醒另一個靈魂。成功教育的前提是有好的教師，教師的靈魂深處應該扎根正義、真誠、善良、公平、自由等美好品質。這些成全著教師的健康人生，更潛移默化地感染熏陶著學生的情感思想。教師在面對社會中某些充斥欲望、追逐名利、講究速效的思想時，怎樣才能保持純真、純凈的靈魂直奔教育的育人本真?其中最重要的應該是有“愛心”，熱愛自己的事業、熱愛自己的學生。教師對學生的愛出于內心深處，“教師之所以愛學生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應該這么做。而是當師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內心深處的一種自然悅納其學生的內心體驗，是心甘情愿的付出。是一種想到自己學生的存在就產生的愉悅或關切、關注”。只要有一顆充滿愛的心。我們便會在教學中情不自禁地流露出對學生的愛，使課堂上、教室里縈繞著脈脈溫情。語文教學重在帶領學生習得語言能力和表達技巧，在提高語文能力素養的同時，受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣。語文教師應該插上愛心的翅膀，徜徉在學生情感體驗的天空，用溫和和寬容、信賴和關懷與他們對話。課堂是一個不斷變化生成的過程。缺乏愛心的教師往往沒有耐心關注學生的情感，尤其是對待學生的錯誤，教師常以或簡單或漠視或粗暴的方式處理，這就堵塞了學生的求異思維、打擊了學生的自尊自信。蘇霍姆林斯基說。只消一句冷酷無情的話，一個漠不關心的眼光，就足以扯斷一根纖細的生命之線。對于出錯的學生，教師一句和藹的提示、一個鼓勵的眼神、一次信任的微笑，都能架起師生間心意相通心領神會的橋梁。都能點燃學生渴求新知的燎原之火，都能促發學生產生積極的情緒體驗。如一位教師課堂上朗讀一學生的優秀習作，有學生指出這是抄襲之作。教師沒有訓斥抄襲的學生，而是不漏痕跡地將“抄襲作文”化解為“推薦佳作”，用愛心創造了呵護學生的自尊、關注學生情感、引發抄襲學生更深刻自我教育的課堂生成。

三、用慧心：解讀學生的動態生成

語文教學不只是課程預設的執行和傳遞，更是課程內容持續生成和轉化的過程，是幫助每一位學生進行有效的學習和共同發展的過程。而在實際教學中，教學的僵化和隨意性在中學語文課堂中并存，同一篇文章。要么所有的教師都嚴格按照教參教案教得都一樣，要么教得都不一樣，把文章的解讀權全部下放給學生，對每一個學生的理解都不置可否。前者的弊端不再贅述，后者中的教師退讓出了舞臺，缺少對學生生成的信息進行必要的調控和整理，缺少對學生建構自己認識過程的幫助和指導，使語文課堂的交流對話簡單成個人信息的拼湊，學生的認識依然停留在個體的原有水平上，無法實現對新知識的意義構建。解讀課堂上學生

的動態生成信息需要教師“慧心”的引領，語文教師要有一顆玲瓏剔透的慧心。一個缺乏教育智慧和教育哲學的教師很難生成語文教育的底氣和大氣。面對課堂生成。教師一味口頭禪式的表揚肯定或退居邊緣不置可否，這些都是缺乏教學智慧的表現，“不要使用這種程序化的、毫無意義的反應，你應該盡力澄清、綜合處理、擴展、修改、提升或評價學生的回答舊。教學機智需要善于介入，這種介入不僅意味著教師對課堂上的意外事件及時把握與處理，更是一種感同身受的心靈體驗與關照。可以說。教學機智是對教學情境的“清醒”與“自覺”，是對在教學中學生的課堂生成的悠然心會、巧妙點撥，是極有針對性和分寸感的及時處理⑤。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵或者妨礙學生的參與，語文教師要有當堂解讀課堂生成的性質以及判斷其與教學相關性的能力，唯有豐富的文化底蘊和高超的教育智慧的教師才能使語文課堂成為師生間滌蕩靈魂、張揚個性、融合精神的快樂旅程。如筆者在教學《理想》時，理解“理想使不幸者絕處逢生，一句，不少學生舉出張海迪、史鐵生、海倫等例子來證明。筆者予以肯定。突然有一位學生站起來說：“我認為這句話有問題，夏明翰不幸被敵人逮捕了，為什么他沒有絕處逢生，反而遭到了敵人的屠殺呢?”他的觀點得到了很多同學的認同，紛紛舉出類似的諸如邱少云、江蛆等革命先烈的事例，一時間，同學們都覺得疑惑茫然。這時，筆者肯定了學生的求異思維后，輕輕地提示：“夏明翰、江姐這些革命先烈是不是不幸者?即便他們不幸犧牲，又該怎樣理解‘逢生?一石激起千層浪，短暫沉默后，同學們紛紛發表意見，“他們為革命而犧牲，不能說是不幸者。”“他們被捕后，不背叛黨，他們本人也不會認為是不幸的。”“他們選擇不‘生，在當時是為了更多人更好地‘逢生，他們雖然死了，但他們永遠‘生在我們心中”。有同學甚至滿懷激情地朗誦起了《有的人》。就在教師智慧的點撥中，學生抓住了理解誤區的關鍵點，情感清晰明朗，思想得到升華，課堂的精彩生成也孕育其中。

布魯姆說過：“人們無法預料到教學所產生的成果的全部范圍。如今的課堂正顯現出剛性向彈性轉變的趨勢，更關注過程和體驗，關注過程和體驗中即時生成的東西。在動態的生成過程中出現新思想、新創意”。新課程給課堂生成開辟了新天地，成功地把握語文課堂生成在于語文教師高超的教學智慧和豐厚的教學素養，教師要靜心地傾聽學生、懷愛心關注學生、能慧心解讀學生，從容應對中學語文的課堂生成，將中學語文課堂教學推向新境界。