用傳統倫理道德教育學生要堅持科學的揚棄

樂艷華

摘要：文章指出加強學生政治思想教育要引入傳統倫理道德，用傳統倫理道德教育學生要堅持科學的揚棄，要樹立平等的觀念、個性張揚的觀念、市場經濟觀念。

關鍵詞：倫理道德教育；人格平等；個性張揚；市場經濟

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）03-0149-02

當前，隨著社會的變化和時代的發展，青年學生更加追求個性的張揚和人格的獨立。但如何引導學生人性和人格朝健康方向發展，卻一直是學校教育工作者努力思索的問題。黨的十七大報告指出，在加強思想政治教育的工作中，要大力弘揚和培養民族精神，發揚中華民族的傳統美德。按照這一要求，筆者認為，可以通過有效地導入作為研究人和社會道德現象為主要內容的中國傳統倫理思想和它所反映的道德價值取向，來更好地規范學生的言行，引導學生成長，促進學生全面發展，培養出符合新時代發展要求的合格人才。

毋庸諱言，在幾千年封建史上建立的中國傳統倫理思想既有其精華，又有其糟粕。所以用傳統倫理道德教育學生要奉行“取其精華，去其糟粕”的準則，科學的揚棄，筆者認為，要堅持“三破三立”。

一、要破除等級思想，樹立平等觀念

中國傳統倫理重視禮儀名分，強調宗法秩序，維護尊卑有序的等級觀念，尤其是將教師與“天、地、君、

親”并列，使教師一直處在高高在上的位置，師道尊嚴。這種高高在上的距離感和優越感使作為教育施動者的教師與作為教育受動者的學生之間無法通過近的接觸與交流，思想達不到有效溝通與交流，因而教師如果在開展思想政治工作過程中抱著傳統倫理思想中的等級觀念不放，就會在思想政治教育的施與受的循環中永遠只是由施到受的的單向循環，雙方不能產生有效共鳴，使學生自覺地去接受教育，因而影響思想政治工作的效果。

思想政治工作最有效的方式是加強溝通，坦誠交流，平等對話。因此，教師如果采取灌輸、霸蠻的方式來開展思想政治工作，只會引起學生的逆反心理，與教師對著干，這不但達不到教育效果，反而會更加激化矛盾，導致新的問題出現。教師一定要放下架子，主動與學生交朋友，促膝談心，想學生之所想，急學生之所急，以自己的心打動學生，以自己的情感動學生，讓學生真心實意地接受教師的勸導，并內化為行動的規范與自律，收到良好的教育效果。當前，我國正在加速高等教育發展，致力于建設學習型社會，而民主平等的教育原則是其根本要求，在加強學生教育工作中，要自覺破除師生尊嚴的觀念，以學生為中心，主動為學生服務。總之，教師在做學生思想政治工作中，一定要破除教師與學生之間的等級觀念，樹立傳統倫理思想中強調的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動教師要之有也，末有能動者也”中的平等觀念，強化學生的主體意識、平等思想和民主意識，使學生感到人格得到尊重、心靈受到感染，從而思想產生共鳴。只有這樣，思想政治工作才能變靜態為動態，變一方驅動為雙方驅動，教師與學生之間達到真正的情感交流，引導學生自覺地按照教師的要求去做，使學生不會偏離人生的軌道，形成正確的人生觀、價值觀和健康的人格。

二、要破除循規蹈矩思想，樹立個性張揚觀念

中國傳統倫理思想強調“存天理、滅人欲”，要求“非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，以符合“禮”的規范。反映在對現實思想政治工作的影響上，則體現為一些教師過分的強調共性，強調統一，在認識上對學生的個性發展未引起足夠重視，不滿意或下意識的不滿意個性的張揚。教師往往喜歡那些循規蹈矩，不出亂子、聽話的學生。這樣就使教師對這些學生進行思想政治教育時，采取全盤否定的方法對待學生，言辭過于偏激，態度過于粗暴，使學生內心感到委屈，心靈遭到損害。這樣一來，思想政治工作不但未起到“治病救人”的作用，反而“誤人子弟，害人不淺”，失去了思想政治工作者育人成材的強大作用。

當今時代，是一個個性張揚，思維創新的時代。在市場經濟這一特定的生存環境中，廣大學生努力學習，發奮圖強，主動適應現實，獨立思考，個性蘇醒，人格獨立，對一些束縛個性和拘束自我的條條框框采取反判態度，特立獨行，自我發展，自我成才。在某些方面，個性有時又表現為創新，因此教師一定要理解學生個性張揚這個表層反映出來的積極上進的內在需求，大膽破除限制學生個性發展的規章制度，努力為學生營造一個有利于發展求新求異的良好環境。當然，我們也必須認識到，廣大學生由于還比較單純，思想不太成熟，如果不及時引導和規范，個性張揚就會走向偏激，誤入歧途。因此在學生成長的過程中，教師要正確地引導學生，在個人追求與社會需要之間做出恰當選擇，在個性的張揚與社會規范之間合理平衡，使學生才能盡可能地得到挖掘和發揮，成為建設祖國的有用之才。

三、要破除重義輕利思想，樹立市場經濟觀念

古語云：君子喻于義，小人喻于利。中國傳統倫理思想提倡重義輕利，將利和義對立起來。我們一些教育工作者也受到這種傳統思想的熏陶，重義輕利的思想在頭腦中根深蒂固，因此他們往往不能正確對待學生的功利目的，并下意識地將其作為判斷學生本質好壞的標準。

市場經濟的核心是經濟利益，它所要求的價值主要體現于實現經濟利益的“經濟人”的價值觀。思想政治工作的主體便是“人”，盡管它并非完全意義的“經濟人”，但在市場經濟逐步形成的嶄新時期，特別是加入WTO后，全球一體化的新形勢下，思想政治工作對學生價值觀的引導也應當與市場經濟需要的“經濟”人相適應。教師一定要辯證地看待義與利的關系，認識到義與利是能夠統一的，以及在不一致時，教育學生應以集體為重，以國家為先，顧全大局，顧全整體。我們不能以義與利來判斷好學生壞學生，那些經濟利益思想敏感，功利意識強的學生往往能更早地被社會接受，因此教師在思想政治教育中，主要是對學生進行正確而有效地引導，讓他們正確看待義與利，使學生既不奉金錢為糞土，也不視金錢為至上，樹立合法生財，勞動致富的觀念，使學生走出校園后，能更快地適應社會，在市場經濟的大海中自由邀游。需要特別指出是的，當前許多高校學生在校期間就謀求知識創業，這是新形勢下思想教育出現的新情況，高校教育工作者要特別地保護學生創業的積極性，又要教育學生正確處理學習與創業、義與利、個人與國家的諸多關系，鼓勵學生靠真才實學致富，靠勤勞守法致富，以一人之富帶動一地之富，富而思源，富而思進。

總之，在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，在全面建設小康社會的偉大征程中，為了更好地加強和改進思想政治工作，教育好學生，我們在有中國特色社會主義理論和科學發展觀指導下，要大膽地吸收中國傳統倫理思想中的精華，并具體運用于思想政治工作中，以正確的方法引導人，以高尚的精神塑造人，培養出一代有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的創新人才。