語(yǔ)文呼喚人文教育

蘆維存

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文；人文性；人文教育

〔中圖分類號(hào)〕 G6３3.３

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

0６（Ａ）—00４２—０1

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，即語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一。與現(xiàn)行大綱相比，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在提出工具性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人文性。確認(rèn)了語(yǔ)文的人文性，就有利于全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的功能，意味著學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)廣泛吸收人類文化營(yíng)養(yǎng)、培養(yǎng)理性精神。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中具體操作呢？筆者有以下幾點(diǎn)看法。

一、語(yǔ)文人文性的美在于對(duì)文意的整體閱讀和全面感悟

如金庸武俠小說(shuō)無(wú)不洋溢著蕩氣回腸的正直和道義，而瓊瑤的作品充滿讓人醉心繾綣的善良和美好，閃爍著人性的光芒。魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《依依惜別的深情》，表現(xiàn)了血濃于水的軍民深情和真摯的國(guó)與國(guó)之間的友誼；冰心的《小橘燈》中，那“燈”是希望、期盼和無(wú)限的關(guān)愛(ài)；“包身工”身上觸手可摸的肋骨，是烙在他們身上的“繩索”。同時(shí)，魯迅、巴金、老舍等文豪，以及王蒙、余秋雨、史鐵生、陳忠實(shí)等作家，他們用筆展示的人生軌跡，他們對(duì)生活的深思、對(duì)命運(yùn)的探究、對(duì)人性的展示、對(duì)哲理的咀嚼，這些對(duì)受教育的主體學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著重要的影響。教師在教學(xué)中須對(duì)作家及其作品進(jìn)行總體分析，讓學(xué)生從中獲得教益，使學(xué)生的精神得以發(fā)展，讓他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、語(yǔ)文人文性的美在于緊扣文章的字詞句和篇章結(jié)構(gòu)

學(xué)生對(duì)人性美的理解還需從微觀層面去把握，這就是文章的字詞句和篇章結(jié)構(gòu)。比如“窮忍著，富耐著，數(shù)不著瞇著”的“瞇著”，形象地描摹出老北京的百姓明哲保身、事不關(guān)己高高掛起的自私和悠閑情態(tài)；“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，這幾句描寫(xiě)逼真地將一個(gè)老父親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)；“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”一句，把作者那淡淡的哀愁、落寞和深深的孤寂表露無(wú)遺；“正因?yàn)槟莻€(gè)過(guò)渡人送錢(qián)氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐船人儼然生氣似的，迫著那人把錢(qián)收回，使這人不得不把錢(qián)捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢(qián)向船艙里一撒，卻笑瞇瞇地匆匆忙忙走了”，這一段描寫(xiě)再現(xiàn)了湘西山村人們的淳樸、友愛(ài)和善良。“執(zhí)手相看淚眼，無(wú)語(yǔ)凝咽”，分別時(shí)的無(wú)奈、傷痛和依戀?zèng)]有再甚于此的了。

像這些字詞句篇，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生體味到的不僅僅是字面的意思。學(xué)生接受的人文感悟是在品讀文本的過(guò)程中產(chǎn)生的，從中體味出作者的人生旨趣和價(jià)值情感，在潛移默化中和作者產(chǎn)生了共鳴。學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然有教師的引導(dǎo)，但更多的是學(xué)生一種獨(dú)立的、主動(dòng)的思考。這樣，學(xué)生的精神世界、品味、情趣逐漸形成，其人文素養(yǎng)也得到了立體的發(fā)展。

同時(shí)，教師要在講授課文的基礎(chǔ)上廣泛閱讀其他文章，如遇到精美文段，應(yīng)及時(shí)、有效地和學(xué)生分享其中的人文美感。教師可采取范讀、點(diǎn)評(píng)、討論和練筆等多種形式引導(dǎo)學(xué)生。另外，教師要在班級(jí)內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生營(yíng)造良好的人文閱讀氛圍，比如鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《語(yǔ)文讀本》《詩(shī)文選粹》《青年文摘》《讀者》等質(zhì)量較高的書(shū)刊。這些舉措是健全學(xué)生人格、完善學(xué)生心理素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的良好人文精神不可或缺的。

夏中義教授曾說(shuō)過(guò)，大多數(shù)大學(xué)本科生，年齡都在18到22歲之間，這正處于其生命歷程中特殊的“靈魂發(fā)育”的季節(jié)。而有一部分學(xué)生心理上出現(xiàn)了“價(jià)值懸浮”，很難抵御社會(huì)上的各種刺激和誘惑，對(duì)如何安身立命更是無(wú)所適從。由此聯(lián)想到社會(huì)上一些由青少年制造的較為突出的事件，中學(xué)教育作為學(xué)生“精神成人”的基礎(chǔ)教育，就更應(yīng)該提倡和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文教育了。