在多種場合聽到誤讀古代人名,現(xiàn)對曾參、岑參、劉禪、周處、薛蟠等名字的讀音加以糾正。
古人名用字的讀音主要根據(jù)“名字解詁法”和“韻腳推斷法”推斷。“名字解詁法”,就是依據(jù)“名為字表”的原則,通過人物的名與字的關系來推斷。古人除了有名之外,還有字,名和字意思相關,或相反相對,或相近相同。“韻腳推斷法”,即查看后世韻文中出現(xiàn)在韻腳位置的人物姓名,通過韻腳所在韻部來推斷。還可根據(jù)“族名輩序字”推斷,古人取名以兄弟姐妹名字中的共有部分或帶有相關性的字表示行輩,這就是所謂的“族名”。
“參”有四個讀音:①讀sān,是“叁”的古體字;②讀作cān,有參加、參考、參見、參劾、檢驗、領會、參(驂)乘等義項;③讀作shēn,是星宿名和參類植物總稱;④讀作cēn,與“差”連用,是長短不齊的意思。
曾參,字子輿,春秋時期魯國人。“子輿”中的“輿”意思是車,從“名字解詁法”看,參應該和車有關系,與“驂”通假,指的是駕車時轅馬邊上的馬,讀作“cān”。
岑參,字號不詳,唐代邊塞詩派的代表詩人。宋代孔平仲的《子瞻子由各有寄題小庵詩卻用元韻和呈》詩中提到了岑參的名字:“二公俊軌皆千里,兩首新詩寄一庵。大隱市朝希柱史,好奇兄弟有岑參。雪天凍坐癡于雀,雨夕春眠困若蠶。不是本來忘世味,便投閑寂亦難甘。”詩中的韻腳字“庵”、“參”、“蠶”、“甘”都屬于覃部,采用“韻腳推斷法”推知“參”應該讀作“cān ”。
再從“族名輩序字”看,岑參的兄長叫岑況,“況”與“參”有一定的關系,都是取自先賢的名字,“況”取自儒家大師荀況,“參”取自儒家大師曾參,讀作“cān”。
“禪”有兩個讀音:①讀chán,是佛教用語,指排除雜念,靜坐,如坐禪、參禪;也泛指跟佛教有關的事物,如禪房、禪師、禪杖、禪宗、禪悟等。②讀shàn,有兩個義項:一是“禪讓”,指古代帝王把帝位讓給別人;二指古代帝王筑壇祭地。
劉禪,字公嗣,三國時蜀漢后主。“嗣”有繼承之意,是由“禪讓”引申出來的,從“名字解詁法”看,“禪”應該讀“shàn”。另外,封禪是古代很重要的祭祀活動,為歷代帝王所看重。劉備給大兒子(義子)起名劉封,取“祭天”之意;給二兒子阿斗起名劉禪,取“祭地”之意。從兄弟起名看,“禪”也應讀作“shàn”。
“處”有兩個讀音:①讀chǔ,有處所、時刻等義項;②讀chù,有停留、居住、處于、占據(jù)、相處、退隱、處理等義項。
周處,字子隱,晉代人。“子隱”中的“隱”意思是隱居,從“名字解詁法”看,“處”應該讀“chù”。
“蟠”有兩個讀音:①讀fán,蟲名,又稱鼠負,色如蚯蚓,背有橫文,腹下多足,生水缸底或墻根濕處。②讀pán,有盤伏、盤曲、遍及等義項。
薛蟠,字文龍,是小說《紅樓夢》中的人物。薛蟠不學無術,終日唯有斗雞走馬,游山玩景,作者卻偏偏為他取字“文龍”,這是反諷手法,與是蟲名的“蟠”形成對比,“蟠”應讀作“fán”。
再從“族名輩序字”看,薛蟠和堂弟薛蝌都是“蟲”字輩,“蝌”是青蛙、蟾蜍等兩棲動物的幼蟲。從蟲名的意思看,“蟠”也應讀“fán”。 另外,薛蟠有一侍女寶蟾,物以類聚,從兩人的不正當關系上也可得知“蟠”讀“fán”。