影響近代歷史進程的思想巨匠之——郭嵩燾日記風波

李冬君

到歐洲去

郭嵩燾為什么要到歐洲去？因為歐洲人又要打來了。

為什么歐洲人要打來？因為云南發生了“馬嘉理案”。

“馬嘉理案”是怎么回事呀？云南邊民打死英國人了。

死者馬嘉理，英國駐華使館譯員，奉命前往緬甸，迎接英國探路隊入滇。探路隊全副武裝，鳴槍而行，打死了中國邊民。邊民反擊，擊斃了馬嘉理。探路隊一路逃回緬甸駐地。這就是“馬嘉理案”，也稱“滇案”。

此案發生后，云南巡撫岑毓英以“野人”劫財上奏，英國公使威妥瑪對此十分不滿，一口咬定是岑毓英有意制造的反英事件，要求懲辦。并以武力相威脅，要清朝速派“道歉使團”赴英通好謝罪，還拒絕同李鴻章談判。

可“道歉使團”派誰去？朝廷選來選去，選中了郭氏。

郭氏由閩泛海至天津，約見英國公使威妥瑪，致函如下：

“大清國欽差出使大臣郭嵩燾謹奉書大英國欽察微公使大人閣下……”

“大清國”與“大英國”并列，此格式，他可能是始作俑者，譽之者謂之開風氣，斥之者以為有失國格，大清自命天朝，并列就等于降格。

此函，非大清朝欲降格以求，而是郭氏一貫“通情達理”所致。自滇案發生后，威妥瑪曾提請清朝行文時應按照國際慣例尊重“大英國”，不僅要將“大英國”與“大清國”并列，還要把“大英國”寫在抬頭上。清朝不敢反對，也不想答應，朝廷上下沒人愿意開這個頭，唯有郭氏破了頭。

郭氏這么做時，是以自己的方式，他認為“循理”應如此。

他在信中，稱威妥瑪為“貴大臣”，說他此次趕回來，就是為了“與貴大臣一晤敘”，可“貴大臣已赴上海”，故問威氏“返旆何時”？

于是，郭氏先去北京上任，在總理衙門行走。

本來，鴉片戰爭以后，英、法等國就提出與中國互派公使，但都被清朝“正言覆絕”了。結果是，只見外使進，不見清使出，士大夫們幾乎一致認為，“中國赴外國，并無應辦事件，無須遣使”，遣使，“徒損國體”而已。

而郭嵩燾卻樂意去，說：“數萬里程途避而不任，更有艱巨，誰與任之。”此言一出，同僚視為“漢奸”，同鄉“恥與為伍”，還罵他：“出乎其類，拔乎其萃，不容于堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”

郭氏不管士大夫們在他身后罵翻了天，依然前去拜會總稅務司英國人赫德。赫德說，我是英國人，當然要站在英國的立場上，但我還要為中國辦事，所以，我起溝通作用。還說，英國對華沒有領土要求，只求互利。

郭氏詢以出使事宜，赫德說，宜早不宜遲，早去早有利。

在等待出使期間，郭氏讀了洋人寫的兩本書。一本是同文館總教習丁韙良翻譯的《星軺指掌》，“星軺”，是出使的意思，這是一本為出洋考察的清朝官員編譯的書。他讀過以后，去與丁氏交談，說書中“尤多見道之言”。還有一本是韋廉臣寫的《格物探源》，他說，洋人著書，多以格物為名，與程朱之學相通。由此可見，他是在用原有的知識儲備，去消化西學。

當年攻擊過徐繼畬的李慈銘，又跳出來罵郭氏“徒重辱國而已”。他讀了郭氏寫的《禮記質疑》，讓人來轉述意見，說“質疑”二字，是有意設難，會啟動后生輕議先儒之心，建議改為“補注”，而郭氏卻以為不妥。

對于傳統，是“質疑”，還是“補注”？這不光是治經學的兩種態度，還是對待洋務的兩種態度，是拿西學來“質疑”中國，還是用西學來給中學作“補注”？這兩類問題，說到底，只有一個出處，即誰來做主！“質疑”，是追求真理，為“自我”立言，讓“自我”做主；而“補注”，則是跟在先儒后面，添磚加瓦，拾遺補缺，成為傳統的追隨者，讓先儒來做主。

郭氏用“質疑”的眼光巡視傳統，卻沒有揚棄傳統，他與徐繼畬一樣，堅信先王之道“至大無外”，“放之四海”，以先王之道為紐帶，可以把東西方統一起來。只是先王之道已走向西方，中國必須“禮失而求諸野”。

有人給他起了一卦，占出洋吉兇：“主同室操戈，日在昏晦中，勢且不能成行，即行亦徒受蒙蔽欺凌，尤不利上書言事。伴侶僮仆，皆宜慎防。”

過了兩天，他在兵部值班，被太后召見，問：威妥瑪可時常到署？曰：有公事時亦常來署會議。問：近來可提起云南一案？曰：近來不曾提起。

接下來，他就開始“說”了：據臣愚見，洋患已成，無可屏絕，唯其意在通商為利而已，亦望中國富強，而后利源可以不匱，無致害中國之心，要在應付得法，使不致有所要挾。經洋人一回要挾，中國亦傷一回元氣，應付之法，在先審度事理，隨機以應之，不可先存猜嫌之心。請注意，他在這里，以“洋”取代了“夷”，越了華夷之辨的樊籬。所以，太后再問時，便說：他們只是得一步，進一步。既不言“洋人”，亦不言“夷人”，而是用了“他們”。

可他似乎并未察覺，接著說：得步進步是洋人慣技，然要須是有隙可乘，若一處之以理，遇有爭論，一以理折之，亦不致受其要挾。洋人性情在好勝，在辦事快辦，在辯論有斷制，得此三層機要，未嘗不可使受范圍。太后召見曾國藩時，曾氏只是應對，沒有發揮，郭氏可能沒有讀過韓非《說難》，或者讀了也當是扯淡，否則不至于如此夸夸其談，不知不覺，為自己留下了禍根。

太后又問他，辦理洋務，在京城難辦，還是在外面難辦？他回答說：都難。都要以理自處，才能不被挾持。接下來，他就“爭先”起來了：臣與洋人交涉久，頗諳悉其性情，大約凡事必爭先一著，是辦理洋務第一要義。其性喜“爭先”，便將“爭先”掛在嘴邊，太后也“爭先”，卻藏在心里面。這一番問答，郭氏高談闊論，處處“爭先”，可他拂了慈禧太后的逆鱗，還不自知。

沒過幾天，景廉就上奏折彈劾他了，據說，景廉被左宗棠彈劾，而景廉以郭氏為左宗棠同鄉，所以，把他給參奏了。這樣解釋，他不信。

他心有疑慮，遂萌生退意，上書恭王請辭，恭王及沈桂芬等相與慰留。于是，他請病假，欲回籍調理。奉諭賞假一個月，但不能回籍。一個月后，他再上疏，還是請求回籍，朝廷接著賞他兩個月假，但還是不讓他回籍。

后來，他又具呈總署，請假3個月，回籍調理，恭王拿出李鴻章來信給他看，信中說，赫德云應速遣使臣至倫敦，拖久了，英國就不得不出兵。

總署諸公“據此相要”，決不給假，他說自己“處此真屬萬難”。

解鈴還需系鈴人，兩宮太后召見他了。慈禧問：李鴻章煙臺三次來信，見否？他說見了。問：此事怎么樣？他說很快就可以定局了。接著，他又開始“據臣愚見”，說：滇案一定要了，案了，則有依據，否則，要挾百端，永無了期。慈禧說：所要挾實在有不能答應者。他馬上接過話來：要挾最大者，無過口岸。這可是慈禧的意思？他沒有請示，自認為如此，就這樣說了。

慈禧順便又問了問赫德和威妥瑪的為人，他一一做了回答。

然后，問起他的病勢，他說：臣本多病，今年近六十，頭昏心忡，日覺不支，其勢不能出洋，自以受恩深重不敢辭。及見滇案反復多端，臣亦病勢日深，恐徒使任過，辜負天恩，不敢不先辭。慈禧趕忙說：此時萬不可辭，國家艱難，須是一力任之。我原知汝平昔公忠體國，此事實亦無人任得，汝須為國家任此艱苦。又對旁人說：他于此實是明白，又肯任勞任怨，實亦尋他幾個不出。一番表揚后，便堅決慰留他：旁人說汝閑話，你不要管他，他們局外人，隨便瞎說，全不顧事理。你看此時兵餉兩絀，何能復開邊釁？你只一味替國家辦事，不要顧別人閑說，橫直皇上總知道你的心事。話說到這份上，他只好叩頭謝恩了。

但慈禧還要接著說：總理衙門哪一個不挨罵？一進總理衙門便招惹許多言語。如今李鴻章在煙臺，豈不虧了他！亦被眾人說得不像樣。聞此言，他應道：李鴻章為國宣勞，一切擔當得起，此豈可輕議。慈禧說：是啊！這次出洋本是極苦差事，可是別人都不能任，何況是以前派定的，此時若換別人，又恐洋人招出多少議論，你須是為國家任此一番艱難。往時詔對，慈安太后很少發言，此時一急，竟插話五、六次，都是一句話：這艱苦須是你任。他在家里本來安排了一套面辭之言，至此一句都沒有說出來，感動得他拼將一死也要擔待了。

這一次，事沒辭掉，連假也不賞了，慈禧說：爾須天天上總理衙門，此時煙臺正辦著事件，時常有事商量，你必得常到。又問：現在服藥否？他說正在服藥。還要調養吧？他說正在調養。那就這樣吧，你隔一兩日去一次總理衙門，這也不妨礙你調養，總之，你一定要常去。使他“唯能感激凜遵而已”。

上一次談話，是他高談闊論，開導慈禧，而這一次談話，則是慈禧居高臨下，來安慰他了。還讓他感恩戴德，這便是慈禧的手腕。慈禧對于為朝廷辦事的人有一套說法，對那些搞輿論監督的所謂“清流”則有另一套說法。試想一下，如果不讓輿論來折騰折騰他，任他順風揚帆，現在，他能感恩嗎？

慈禧要讓他在輿論的苦海里吃夠了逆水行舟的苦頭，再來拉他一把，將他從舉國皆罵的駭浪中解放出來，這本是帝王學的一套玩法，可沒想到這反倒將他推到“道不行，乘桴浮于海”上去了，使他走向“禮失求諸野”。

有朋友來勸他“弗發一議，弗出一謀”，他說：“時艱方劇，無忍坐視之理，茍有所見，豈可不言？”官可以辭了不做，但話卻不能不說。

談判中，相持不下時，威妥瑪離去，他急以書告沈桂芬，讓沈派人追留之。后來，他得知李鴻章已派人追去上海，就說：談判快要結束了，我要準備動身了。他認為，威氏離去，是“亟欲得一轉旋之法”，以結束談判。因為，那時德、法兩國正與土耳其交戰，英國要去參戰，其勢難以顧及中國。

就這樣，談判終于有了結果，簽訂了《中英煙臺條約》。條約簽訂后，威妥瑪便日日來催，將總理衙門的門檻都要踏破了，催他盡快上路。

臨行前，太后又召見了他一次。先問他何日啟程？他說以十日為期。又問他何時到達？他說由天津而上海而香港而西洋，計期四十五日可抵達英國。接下來，便語重心長，告誡他：此事當為國家任勞任怨。他說謹遵圣旨。

還特別囑咐他：汝二人須要和衷！他說是。二人之中另一人便是劉錫鴻。召見時，劉也在，后來正是此人壞了他的事。然究其禍水端倪，在“和衷”二字，于無形中限制了他的權力，對劉的權力意識則是個隱蔽的提示。

日記風波

清朝有個規定，要出使各國大臣寫日記。

日記要將所見所聞，所作所為，詳細記載，隨時咨報。

郭嵩燾本來就有寫日記的習慣，朝廷又這樣要求，他就寫得更勤了。從上海出發，行至倫敦，用了51天時間，他每天都寫，一直寫到倫敦。

一到倫敦，他就開始整理日記，抄寄一份，給了總理衙門。

這份日記，兩萬來字，總理衙門以《使西紀程》為名，將它刊印出來。書一問世，就引爆了輿論，讓“愛國主義”者們，大跌了一把眼鏡。

有個名叫何金壽的人，時任翰林院編修，為日講官，出來彈劾他，說他“有二心于英國，欲中國臣事之”，于是，皇帝下詔，申斥了郭氏。

何某同事，翰林院侍講張佩綸亦上陣，請朝廷撤換郭氏，原因是“今民間閱《使西紀程》者既無不以為悖，而郭嵩燾猶儼然持節于外。”

還有那位李慈銘，身份不行，便在日記里罵人，罵了郭氏，還罵總理衙門里的人，嵩燾之為此言，誠不知是何肺肝，而為刻者又何心也！對于書的影響，他恨恨不已：迨此書出，而通商衙門為之刊行，凡有血氣者無不切齒。有詔毀板，而流布已廣矣。恨不得要“焚書坑儒”。

那時，皇帝尚未親政，一切都由太后做主，太后似乎忘了她對郭氏所言，竟然放任朝野上下，都來攻擊郭氏，還令《使西紀程》毀板。

后來，梁啟超在《五十年中國進化概論》里還提起此事：“光緒二年，有位出使英國大臣郭嵩燾，做了一部游記。里頭有一段，大概說，現在的夷狄和從前不同，他們也有二千年的文明。噯喲！可了不得。這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤都激起來了，人人唾罵……鬧到奉旨毀板，才算完事。”

日記是郭氏所作，可刊印《使西紀程》的是總理衙門，拿郭氏問罪，一石二鳥，用輿論的鞭子抽打郭氏，而權力的巴掌則打在恭親王臉上。

總理衙門由恭親王執掌，在叔嫂之爭的格局里，郭氏一心為國辦事，執意要告訴同胞真理，沒想到卻稀里糊涂成了一顆被利用的棋子。

后來，還是那何某人，見“畿輔旱”，以為機會來了，就說：“此樞臣可盡彈也！”果然，他一提“漢代天災策免三公”，請罷樞臣以挽回天意，第二天詔命就下來了，恭親王奕等5人并褫職留任，何某“直聲震一時”。

但何某是先拿郭氏開刀祭旗，然后再將矛頭指向恭親王的。本來，郭氏公開日記，是自以為有了太后那幾句話撐腰的，他能想到輿論罵他，可沒想到京師輿情會如此洶洶，更沒想到身邊還突然跳出了個反對他的劉錫鴻。

劉以俸薪事，質詢郭氏，以至于“大怒垢罵，拍案狂叫而去”。郭氏不知事出何因，急傳隨員，“請往問明”。一問，劉才說出原因：“我生平不記人過，即有觸犯，我亦忘卻。唯此京師所同指目為漢奸之人，我必不能容。”

他當時就列舉了郭氏的三大“漢奸”表現：一是郭氏“游甲敦炮臺，披洋人衣”，他認為“即令凍死，亦不當披”；二是郭氏“見巴西國王，擅自起立”，以堂堂天朝，竟為小國主敬禮；三是郭氏在白金漢宮聽音樂，屢取閱音樂單，仿效洋人所為。接著，他一不做二不休，炮制了郭氏“十大罪狀”。

除了上述三件，還有學習英語，并令少妾效之；讓小妾四出應酬，敗壞閨教；仿洋人，集會時索傘，聽唱時捧單，奉客時改茗飲為糖酪。

這些還屬于生活作風問題，宣揚出來，能激發士大夫對郭氏的厭惡情緒，但還不能將郭氏置于死地。想一舉扳倒郭氏，要在政治上下刀子。

于是，斥郭氏，欲易服色，要將船上大清龍旗改鑲黃、正黃為五色；擅改禮制，接見新加坡大酋時，改尚左為尚右；并歸咎于郭氏對朝廷懷有二心，謂郭氏曾出怨望之言：“各國遣使皆僅編修、部曹為之，獨伊以侍郎充當”，“凡劾伊者皆立見升擢，言之切齒深恨”。如此說來，罪行和動機，就都有了。

郭氏在倫敦聽說了何金壽彈劾他以及《使西紀程》被毀板一事，在日記里寫道：“中國二千年虛驕之習，養成此種人才，無足異者。”又說他的主張，招徠議論，竟成了對無知者的獎賞，嘆曰：“何金壽得此，超遷有日矣！”

盡管李鴻章勸他忍一忍，但他卻是難忍之人，還是回擊了。其時，清流滔滔，連恭親王都不敢出頭，可他卻挺身而出，來當打不死的出頭鳥。

他不遠萬里，發奏折，參劾何、劉，此舉，不啻火上澆油。因為點燃這把火的，不光是清流，在他們身后，還有實力派人物撐腰。據說，何某病卒，貧難歸葬，是左宗棠為其請奏，且以“古循吏”贊之。而劉錫鴻，雖說由郭氏舉薦，但郭氏只舉薦劉為參贊，使劉很不滿，劉能謀到副使的差事，是因有天子近臣毛昶熙的賞識。因此，劉對于郭氏，沒有感激，唯有不滿和妒忌。

不過，郭氏在給沈葆楨的信中，只提到了李鴻藻。他說劉在京師時，已受命于李，謂其“出京一切，皆未攜備，唯攜備折件”，便是李的指示。

又說劉為人“熱中強狠”，尤以李的意旨為朝廷之意，“是以京師奉旨之日，立時畔異，至是始知其蓄謀之狡且深也。”這樣說來還是偏激。

李為清流領袖，又是三朝元老和帝師，雖未任封疆之職，卻是中央實權派人物，執掌過兵部、禮部和吏部。據說，咸豐病危彌留之際，兩宮太后問：“誰能輔佐嗣君？”咸豐答曰：“李鴻藻”。可見其身后，還站著太后。

李鴻藻和李鴻章，實際上是慈禧太后的兩條臂膀，可慈禧卻讓他們互相牽制，而非形成合力。這固然是君主專制的一種制度安排，但有作為的君主，還是可以使他們有分有合，作為起來。只是太后垂簾聽政，在名分上畢竟有所欠缺，治理方面，難免礙手礙腳。權力既不能不放下去，放下去了又怕失去，所以，要讓行使權力的人互相牽制。加上慈禧在大局上老是拿不定主意，一會兒左傾，用左手；一會兒右傾，用右手，在左右搖擺和左右搏擊中，維持權力。

當時洋務派主政，中央有恭親王，地方有李鴻章，國外有郭嵩燾，他們都必須有人牽制，恭親王被慈禧牽制，李鴻章被李鴻藻牽制，郭嵩燾在國外更要有人牽制，牽制他的人，當然就是他的副使劉錫鴻了。他與李、劉二人，本來都是要好的朋友，沒有私仇，是這樣的制度安排，使他們反目成仇。

郭氏念及劉始終相待情形，不能不心傷，無可訴說，乃自嘆曰：中國初次出使西洋，便得一劉為偽使，真妖孽也！受其累極多，而絲毫不得其力，徒日聞其怪誕之議論，無因之毀謗而已。搔首長天，能無愴撼！

出國前，慈禧曾囑咐郭氏要“和衷”。所謂“和衷”，其實就是要郭氏接受這樣的制度安排。劉錫鴻的工作不是辦外交，而是監督郭氏，要經常向朝廷匯報郭氏的工作，所以要多帶折件去。而劉本人，也沒有理解“和衷”的含義，并未意識到這只是一種制度安排，在嫉妒的驅使下，他要打倒郭氏。

李鴻章要郭氏忍耐，忍耐就表示接受了這樣的制度安排。

能接受這樣的安排，才能成為朝廷重臣。然而，郭氏之所以為郭氏，就在于他天生就不能接受這樣的安排，因為命運對他另有安排。

一個民族要生存下去，不能沒有真理，讓誰來說出真理？命運選擇了郭氏。郭氏說出真理，理應成為民族的重臣，可衰弱的民族難以承受真理之重，反而使他成了民族的罪人，讓他在追求真理時，冒著國人的唾沫前行。

國人以唾沫的釘子，將他釘在“漢奸”的恥辱柱上。語言的暴力化，往往會得到無知者的捧場，就像過年放鞭炮一樣，一家比一家放得響。

人民認識真理，要有受難者，于是，他要反擊，哪怕受難。

郭氏一反擊，便遭嚴旨申斥，斥其“固執任性”，“所見殊屬褊狹”，“本應立予撤回，嚴行懲處，以示炯戒”，又姑念其“駐英以來，辦理交涉事件，尚能妥為完結”，所以對他寬大處理，同時還告誡他：“倘敢仍懷私怨，怙過不悛，則國法具在，不能屢邀寬宥也”。太后召見時，言猶在耳：“你只一味替國辦事，不要顧別人閑說，橫直皇上總知道你的心事。”這話還算不算數？

他真是呆氣！以為太后說話代表皇帝，總是算數的，而不知還有彼一時，此一時，太后亦要“與時俱進”，自然要變了臉來對他申斥。別人怎樣說他，他都無所謂，太后這樣說他，他才知道，自己只是被人利用來救一時的危機，現在危機已經過去，太后要卸磨換驢，以維持大清朝的所謂“國體”。

他光明磊落，怎會有辱國體？就因為他在日記里，贊美了大清朝的敵人——那個發動鴉片戰爭、火燒圓明園、還要大清朝去道歉的英吉利。

李慈銘《越縵堂日記》說他“記道里所見，極意夸飾”，吹捧英國“法度嚴明，仁義兼至，富強未艾，寰海歸心”，不是大清朝的臣子。

赫德之弟赫達來訪，談起吳淞鐵路一事，說，如果這條鐵路，就這樣稀里糊涂被拆了，英國人會更加瞧不起中國。為這段鐵路的事，郭氏兩次致信沈葆楨，“寓書陳論”，竟沒有回信，看來，沈是鐵了心要拆。

李鴻章把鐵路買下來，其實是一筆不錯的買賣。英商不賺錢是不會賣的，而中國只花了不到30萬兩銀子，就開始擁有了自己的鐵路。

沈葆楨辦洋務多年，豈能不知鐵路對國家的好處？

可是，如果要虧了他自己的名節來辦鐵路，他是不干的。

清議洶洶，民怨沸騰，如果鐵路一運營，他就要背上“漢奸”罵名，那還不如拆了。拆了，不僅滅了洋務派念想，還斷了清流派議論。國家銀子可以虧，他個人名節絕不能虧，所以郭氏說他“樂委順時論而據之以為名”。連沈葆楨也要拆鐵路，中國還怎么搞洋務？郭氏思之，唯有設法“求退”。

求退之心

威妥瑪來拜訪他，他告以“近已請銷差”，閑談起來。

談到俄土戰事，他說，土危矣。威妥瑪說，我在中國久，知道中國的情形與土國差不多。郭氏說，中國有勝于土耳其者，亦有不及者。

勝之者，何也？中華立國，以禮自處，無勝人之心，亦不至招來強敵。若以“仿行西洋兵制，設立議政院”言之，則中國還不及土耳其。

他說中國內政不修，不及英國，已有人罵他是漢奸了，還說中國有不及土耳其者，那該罵他什么好呢？唯有將他打翻在地，并開除國籍了。

威妥瑪說，中國能內修，則無懼強敵；不內修，東西兩洋皆為敵。又說，中國有地利，有人才，就是沒有好政治，所以，不能發揮作用。購買西洋幾尊大炮，幾枝小槍，修造幾處炮臺，請問有何益處？近年才知有外交，尚不知有內政，于百姓一切，還是不管不問，如此國家豈能自立？土為殷鑒矣。

郭氏說，中國說的人多，做的人少，做的人被說的人折磨，我在這里也沒什么用了，不如銷了差，早點回國。威妥瑪說，這可不行，你在這里極有益，時間長了，你就會知道。可郭氏卻一心“求退”，只等人來接替。

當初以他為使，朝廷就是不得已，但凡有人能接替，就不會用他這個眾矢之的。接替他的人，朝廷終于安排好了，乃故人曾侯之子曾紀澤。

郭氏為歸國做準備，英國朋友惋惜之余，尚有顧慮，言“但愿接印者亦如欽差為人，使兩國和好日增深固。”郭氏告訴他的英國朋友們：曾使通達，有才干，還精通英語，比他強多了。可他還是喜歡批評。曾使船過香港時，港督宴請，郭氏閱報，報載，紀澤稱贊港督優待華民，因言中國愿與英交好，英國所交親，中國亦親之；英國所抵牾，中國亦以仇國視之。見此言，他批評紀澤，“此其結好之道得矣”，但話不能這么說。這樣一說，就會得罪當時正與英、法對峙的俄國和德國。

他還兼了駐法國公使一職，所以赴巴黎，去迎接曾使。

曾使至巴黎，他剛好臥病不起，于是，紀澤到他床前一敘。

過了兩天，法國外交部請他和曾紀澤先后往見。他問這是否慣例？回答是。又問為什么要這樣做？是因為前后任各有顧慮，所以要分別相見。他說我無所隱瞞，同往如何？這樣當然更好。第二天，兩人一同前往法國外交部。

返回倫敦后，紀澤來電，提出在法國接印，他不高興，致書紀澤曰：“吾以英使兼法，接任大臣不至倫敦，無可交卸之理。持印赴法以求交涉，非所聞也。”還批評紀澤：“此等舉動，未免任意。”紀澤節儉，因他回程要途經巴黎，順便把印帶來交接倒也省事。但他這樣一說，紀澤就只好來倫敦接印了。

交接時，紀澤隨員查點器具，跟他作難，他憤然：前后交接之難，中國惡習誠未易湔除。他本來就很克己，盡量留下贏余，自以為打了一個好底子，沒想到交接時，還是難以令人滿意，更別說本應有的那么一點感激。

連紀澤也為難他，他傷心可想而知。然而，紀澤怎會跟他為難？分明是他自己越來越不適應中國方式，對于大清朝的制度安排越來越過敏了。

紀澤是個原則性很強的人，公事公辦，公事辦完了，再論親情，他們畢竟有姻親之好。一起告辭了英國外相，晚上，紀澤邀請他吃飯。

他應邀而去，見紀澤所有隨員都在那里，向他致禮。

有人告訴他，說這一頓飯是紀澤要所有隨員湊錢請他。

他說紀澤“借此省費”。話雖這么說，但他心里卻有數。此舉當然不是為了省那么一點公款，而是要讓所有人都有機會向他表示尊敬和感激。

制度難免有惡習，人心還是向善的。他本來就是中國傳統的另類，現在又成了王權主義的異己。而紀澤還要在大清朝的制度安排里做事，即便是惡習，也得堅持。可他已習慣了同英國人打交道，并且喜歡了英國方式。他并不認為“英國方式”是英國人獨有的，而毋寧說是“人同此心，心同此理”。

現在，他唯一能堅持的，便是這“人同此心，心同此理”。可有時，他一想起劉錫鴻和總署諸公，連這樣一點信心也要喪失，因此而多疑。

交接以后，他一一辭行，漂洋過海，返回中國。他一到上海，就面臨選擇，是沿海北上，去朝廷報到，還是逆江西行，回老家去？

他在內心深處，已與朝廷決裂了，當然要回老家去！

溯江而上，船抵漢口，他去拜訪湖廣總督李瀚章及諸舊友。

于瀚章處得知，上海曾接總署一信，要他“先期回京不待假滿”。他知道，這是恭親王的意思，也是李鴻章的安排，要朝廷給他一個交代。

可他此番歸來，已有了新的覺悟，認定“洋務之不足于有為，決矣”！他原來“貨與帝王家”的“屠龍術”——洋務，如今要揚棄了。

因此，朝廷還要他辦洋務，他自謂“鄙人愚直”，“尤不宜與聞”洋務，“即令總署以禮相處，猶當設法避之”，何況對他“無禮之尤乎”！

他說總署“被吾以惡名”，還能解釋，他無法容忍的是，凡是跟他作對，以罵他、侮辱他為己任者，無不立時揚名，被朝廷重用。他說：“朝廷挾此術以辦理洋務，萬無以善其后，奈何枉己以從之哉！惟能引身自遠而已。”

不祥之人海外歸來，船還沒有到長沙，就有人來信勸阻他了，說“輪船不宜至省河”。朋友來，勸他不談洋務，被他頂了回去：不可不談！

他說，不談洋務，何以保國？難道非要落到印度那樣的地步？

他表示：以先知覺后知，以先覺覺后覺，予于此亦有所不敢辭！

有人勸他謝絕應酬，深居簡出，他不以為然，自稱“身非隱士，亦不樂以此為名”，他說，人生所處，隨境而施，吾何樂爭一高士之名哉？

王闿運與人談時事，直言宜以筠仙（郭嵩燾號筠仙）當國，人對曰，有妖言，謂筠仙作相，則天下大亂。郭氏病逝，闿運記曰：“竟不入相，妖言無憑也。”

妖言無憑，但有影響。李鴻章奏請朝廷為他賜謚，亦被否決。其折一上，即奉諭旨：“郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請著不準行。”

其時，光緒帝親政已有兩年了，連熱衷西學的皇帝都不敢捅這個“妖言”的馬蜂窩，以至于義和團運動興起時，還有京官請戮郭尸，以謝天下。

當《使西紀程》被詔令禁毀時，唯有李鴻章自稱“循覽再四”，“如置身紅海、歐洲間，一拓眼界也”，贊其“崇論閎議，洵足啟發愚蒙”。

在給友人的信中，還為郭氏抱不平：“筠仙雖有呆氣，而洋務確有見地，不謂叢謗如此之甚，若達官貴人皆引為鑒戒，中土必無振興之期，日后更無自存之法，可為寒心。”偌大的中華，一本書都容不下，李鴻章心寒了。

郭氏無懼于妖言，不怕成為“人民公敵”，人生得一知己足矣，他有李鴻章知己，一生已足矣！楚地有屈子、賈生為他前賢，故其自述詩云：

傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。

流傳萬代千齡后，定識人間有此人。

世人欲殺定為才，迂拙頻遭反噬來。

學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。

郭嵩燾（1818—1891），字伯琛，號筠仙，晚號玉池老人。湖南湘陰人。1847年中進士。1853年隨曾國藩組建“湘勇”。1856年任南書房行走。1863年署廣東巡撫，被黜。1875年授福建按察使，又改任出使英國欽差大臣，并在總理衙門行走，為中國首任駐外國公使。從辦洋務到辦外交，他開辟了近代中國的外交時代；從辦外交到關注內政，他成了中國近代民主政治思想的先驅。