收藏家蕭堅強（四）

帶露的山花：宋代吉州窯瓷器

蕭堅強

把吉州窯瓷器比作帶露的山花，是因為這個窯系燒制的瓷器，以其淳樸的鄉土風情、清新的藝術風格、變幻無窮的釉色及靈活多變的紋飾令無數收藏者為之傾倒。每每把玩一件吉州窯的瓷器，我便如欣賞一支帶露的山花，總是愛不釋手。心曠神怡。

吉州窯窯址在江西省吉安縣永和鎮，宋代時吉安稱吉州。故名；又因燒造地點在永和鎮，有永和窯之稱。這里有燒造陶瓷的得天獨厚的條件：青原山雞岡嶺有豐富的瓷土，滿山柴草燒之不盡，腳下的贛江連通各個商業貿易區。

吉州窯燒制于晚唐，文獻中有“民聚其地，耕且陶焉”的記載。歷五代、北宋，至南宋興盛，所產瓷器“貿易干四方”。元末衰落。明初曾仿燒青花瓷，以后灰飛煙滅，成一片廢墟，凋謝在歷史的長河之中。

宋代吉州窯的黑瓷，以其巧奪天工的燒造工藝和古樸典雅的風格令世人矚目。因其盛飯裝茶可不變色味，被譽為“神壺寶碗”。吉州窯黑釉瓷神奇的藝術魅力，是注重釉的裝飾產生的，即在光亮潤澤的黑釉上裝飾各種結晶斑，或以彩繪、或以剪紙貼花等方式，賦予單調的黑釉以豐富的內涵。有色如鱉裙的玳瑁釉、狀如鳥羽的鷓鴣斑、纖細如絲的兔毫、褐黃相間的瑪瑙釉等。

最為獨特的吉州窯紋飾是以木葉為裝飾。這些色、質、形逼真的木葉貼花紋飾反映了吉州窯獨特的審美和工藝技巧。這種惟妙惟肖的木葉紋，在看似簡單而又平靜的裝飾中，往往藏著令人難以置信的神奇。其紋飾或小巧精湛，飾在內壁；或一葉似掌，獨速碗心，有著妙趣天成的美感。它以天然樹葉為標本，經過特殊的腐蝕處理后，貼在成型的胎體上，然后通體施黑釉高溫燒制。燒成后木葉呈褐色，與黑色的釉形成對比，木葉的形狀及葉脈在黑釉的襯托下清晰可見，有著神秘莫測的藝術效果。這種取材于自然，極富天趣的裝飾手法，不僅標志著中國瓷器裝飾藝術已經達到爐火純青的境界與高度，而且更彰顯了中國民間的審美情趣，在宋以后的瓷器中都不同凡響，是吉州窯留給我們的一筆特有的遺產。

特別值得一提的是，吉州窯在我國古代瓷器交流方面具有重要的地位。它兼采宋代南北名窯之長，化而為之形成了自己獨特的風格。吉州窯與景德鎮窯聯系密切，這里燒制的青白瓷是仿景德鎮青白瓷的產物。而南宋末吉州窯大批窯工遷往景德鎮，這些身懷絕技的窯工對景德鎮窯的發展無疑起到了重要的推動作用。元代景德鎮窯的青花瓷，應該是受了吉州窯的白釉彩繪瓷的啟發而創燒出來的。吉州窯還吸納了北方定窯、磁州窯的燒制工藝，于南面燒制黑瓷的建窯也有密切的聯系與交流。善于學習的窯系才更善于創新，才會在陶瓷藝術發展的長河中寫下令人矚目的新篇章。

吉州窯是民窯，主要生產民間生活用瓷，充滿了濃郁的生活氣息，民族文化的特點非常突出。如剪紙貼花，巧妙地將剪紙藝術與制瓷工藝結合起來，新穎而別開生面。圖案往往取材于民間流行的剪紙紋樣，以梅枝、朵梅、鳳鳥、吉祥語等圖案為常見，深深迎合了大眾的審美消費需求。

吉州窯瓷器，這一朵陶瓷藝術的奇葩，將會永遠芳香在我們這片神奇的土地上，圓著我們骨子里的鄉土夢。

求之不可得

蕭堅強

人到無求心自寬，無求之時便是告別人世之時，不然你總會有求。要無求做不到，便只有把在求之不得時的心態調整好。

求之不得，你大可不必悲哀。你并沒有失去，只不過是你新的欲望未得到滿足罷了。要是你追求的是高尚的理想、崇高的目標，這種不得只不過是前進道路上暫時的困難。

有時候明明知道不可得。仍求之不舍，這便是一份癡情了。你看重的是自己所求的對象，你心有所向，情有獨鐘。你只要在向著那夢中的地方去便知足了，你所得者是清楚自己要什么，你沒有迷失。

求之不可得，這中間透露出了一種無奈。你努力了，你付出了。你堅持了，你心力交瘁，但命中注定不屬于你，你怎么求也是空。你像一個倒霉的獵人，追趕的只是自己的影子，而且那影子不在身前便在身后。

求之不可得。這是一聲輕輕的嘆息。你自己被自己感動而不是悲哀，你繼續堅持而不是輕言放棄。

在收藏圈里玩的人，常會遇到求之不可得的尷尬。如你花了好多年時間去尋訪，想收藏到一件宋代龍泉窯的瓷器，但你碰到的總是贗品。在某一場拍賣會上，你看中了一件想收藏得拍品，偏偏有人作對似地同你叫板競價，讓你不得不放棄。求之不可得，是“有意栽花花不發”，你越想要得到。越難如愿以償。這便是考驗你耐心的時候，考驗你堅守力的時候。求之不可得，不是不可改變的結果。只要你在“有意栽花”，總會出現“無心插柳柳成蔭”的佳運。幾年前我在清水塘古玩市場碰到一只元代釉里紅涂繪小粉盒，但賣者要價太高，我不得不放棄了。幾年后，還是這一只粉盒，又一次進入了我的視線，而且很快就以我認可的價格買了下來，威了我常把玩于手中的心愛之物。

經歷一些事情后，我以“求之不可得”做為印語，刊了一方閑印，警醒自己，同時也安慰自己那顆不安的心靈。