把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子

趙　君

近年來(lái)，蘇霍姆林斯基已經(jīng)成為中外教育界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，很多人熱衷于談?wù)撚嘘P(guān)他的一切，津津樂(lè)道于他的生平，他的著作，他的信念。不錯(cuò)，對(duì)于了解他的教育工作者和對(duì)教育充滿感情的人而言，他們無(wú)疑會(huì)把其敬奉為自己的精神領(lǐng)袖和理論導(dǎo)師。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基在1918年11月28日生于離帕夫雷什(烏克蘭克列明楚格市附近)附近不遠(yuǎn)的奧麥爾尼克村。他的父親是一個(gè)農(nóng)民，可是這個(gè)普通的農(nóng)民卻培養(yǎng)了四個(gè)教師。蘇霍姆林斯基的小學(xué)、中學(xué)生活，一直是在本村學(xué)校度過(guò)的。這是一所七年制的學(xué)校，雖然學(xué)校設(shè)施條件極為普通，但這里卻有一批較好的師資力量。這對(duì)從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極好的環(huán)境。他的善良天性在這里得到了充分的發(fā)展。

1933年，一輛小卡車載著蘇霍姆林斯基趕往克列緬丘格果戈理大街的師范學(xué)院學(xué)習(xí)，在師范學(xué)院里，他沉浸在圖書(shū)館豐富的藏書(shū)中。他在筆記本里摘抄了各式各樣的古代著作的片段，在心里默默咀嚼著現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)雅，他嘴里時(shí)常念叨著果戈理、普希金的經(jīng)典片段；在那里，他遇見(jiàn)了影響他一生的幾位老師，他不止一次地回憶謝列斯特副教授對(duì)他的忠告，“年輕人。如果你想領(lǐng)略最大的快樂(lè)，就請(qǐng)你用原文閱讀所有的作品”，他很享受與格里戈里老師在一起用餐的時(shí)間，吃著與學(xué)校食堂一樣的飯菜，卻感悟著人世間最美好的師生情。可以這樣說(shuō)，在師范學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)奠定了蘇霍姆林斯基成為教師的基礎(chǔ)。

在師范學(xué)院求學(xué)期間，他不幸患上了胸腔炎，必須離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)堂，這次病痛使他深刻地體會(huì)到了身體是奮斗的基礎(chǔ)，在他后來(lái)的任教道路上，他非常關(guān)心著自己學(xué)生的身體狀況，他不止一次地提到：關(guān)心孩子的健康——這是教育工作者最重要的工作；教育者的一半的心力要花在孩子健康上。1935年，十七歲的蘇霍姆林斯基到離本村不遠(yuǎn)的一所小學(xué)教書(shū)。后來(lái)，前往進(jìn)入波爾塔瓦師范學(xué)院函授班，曾經(jīng)，馬卡連柯也在這所學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)，作為校友的馬卡連柯的思想深深影響著他。他曾經(jīng)說(shuō)道：他堅(jiān)信教育的強(qiáng)大力量，堅(jiān)信馬卡連柯所信賴的東西。他被譽(yù)為“馬卡連柯的志同道合者”。

“我們男人必須堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到：我有兩種職業(yè)，第一種——或者當(dāng)教師，或者當(dāng)農(nóng)藝師，工程師……而第二種職業(yè)對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都一樣——成為祖國(guó)的捍衛(wèi)者。”這是蘇霍姆林斯基執(zhí)著的信仰。1941年，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蘇霍姆林斯基作為政治指導(dǎo)員應(yīng)征入伍，在槍林彈雨、炮火滾滾中，一次一次地與死神擦肩而過(guò)。對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的愛(ài)也構(gòu)成了蘇霍姆林斯基教育學(xué)生的內(nèi)容。在他的教育生涯中，他致力于讓自己的學(xué)生以自己的行動(dòng)熱愛(ài)上偉大的祖國(guó)，而蘇聯(lián)遭受法西斯的重創(chuàng)更加讓他明白：祖國(guó)一定要足夠的強(qiáng)大。所以蘇霍姆林斯基從來(lái)不輕視知識(shí)的傳授，智育的重要性。戰(zhàn)中，因?yàn)閭麆?shì)，上級(jí)將他從前線召回，派往烏發(fā)的一所中學(xué)任校長(zhǎng)，后來(lái)又去了家鄉(xiāng)的教育局任局長(zhǎng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)，它摧垮了蘇霍姆林斯基所在的山莊，鐘愛(ài)的校園，更重要的是，它給孩子們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，很多兒童變成了無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的孤兒，蘇霍姆林斯基心中波濤滾滾，他于1948年申請(qǐng)調(diào)回學(xué)校。擔(dān)任帕夫雷什的校長(zhǎng)，在那里，他所充當(dāng)?shù)穆氊?zé)不僅僅是一位教師，一個(gè)校長(zhǎng)，更重要的是，他是飽受磨難的孩子的堅(jiān)實(shí)的后盾和心靈的支柱。沒(méi)錯(cuò)，在那里，偉大的蘇霍姆林斯基把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給了孩子，把帕夫雷什這座在戰(zhàn)爭(zhēng)中破壞殆盡的中學(xué)變成了一所聞名遐邇的學(xué)校。他一生扎根在那整整23年，直至1970年去世。

一

帕夫雷什中學(xué)這個(gè)名字一直以來(lái)與蘇霍姆林斯基緊緊相連，在這里，夢(mèng)想的種子插上了翅膀，理論之樹(shù)得以開(kāi)花，蘇霍姆林斯基所有關(guān)于教育的信仰有了實(shí)現(xiàn)的可能性，毫無(wú)疑問(wèn)，帕夫雷什中學(xué)是蘇霍姆林斯基思想萌芽、發(fā)展、成熟的策源地。

在帕夫雷什中學(xué)，蘇霍姆林斯基讀完了小學(xué)一年級(jí)到高中十年級(jí)的全部教科書(shū)，掌握了各年級(jí)各門課的教學(xué)內(nèi)容。把全部的數(shù)學(xué)題都做了一遍；他個(gè)人藏書(shū)一萬(wàn)八千冊(cè)，記了四十種分門別類的學(xué)習(xí)筆記，大量閱讀文藝著作和科學(xué)著作；他兼當(dāng)班主任，把一群孩子從小學(xué)預(yù)備班帶到高中畢業(yè)；他還堅(jiān)持每天聽(tīng)兩節(jié)課，遇到當(dāng)天有事。第二天就把聽(tīng)課補(bǔ)加為四節(jié)：他有著一個(gè)三千七百頁(yè)的筆記本，那里記載了他的全部教師生涯，而每一頁(yè)都奉獻(xiàn)給了一個(gè)人——他的學(xué)生，那是三千七百個(gè)命運(yùn)，三千七百個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界……

蘇霍姆林斯基是刻苦的，他是一位負(fù)責(zé)的教師，同時(shí)，他也是極具擔(dān)當(dāng)能力的校長(zhǎng)，他深信：全體教師的團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作的成功保證。他竭力做到居于他這個(gè)校長(zhǎng)首位的，不是事務(wù)性問(wèn)題，而是教育問(wèn)題。每天清晨，他和總務(wù)交談十到十五分鐘，接下來(lái)便不管總務(wù)的事情了；然而他卻保證與教導(dǎo)主任每周三個(gè)小時(shí)的交流時(shí)間，共同探討教學(xué)技術(shù)和技巧；他時(shí)常個(gè)別地、親切友好地、推心置腹地與教師進(jìn)行談話，因?yàn)槟切┙處煹囊痪湓挕⒁唤z微笑、一瞥發(fā)怒而交談一個(gè)鐘頭、兩個(gè)鐘頭、三個(gè)鐘頭……

在他的帶領(lǐng)下，所有老師永遠(yuǎn)把自己的命運(yùn)跟農(nóng)村和學(xué)校聯(lián)系起來(lái)，不論是誰(shuí)，誰(shuí)都不曾想過(guò)離開(kāi)這里到別的什么地方去，或者脫離教學(xué)工作。帕夫雷什中學(xué)的一位有著三十二年教齡的教師沉思道：“我是帶著滿意的心情去上每節(jié)課的。”當(dāng)然，在帕夫雷什中學(xué)，每一位老師都是帶著滿意的心情去上每一節(jié)課的。

帕夫雷什中學(xué)地處村邊偏僻的環(huán)境，周圍是大自然，附近又有大面積的水域，同時(shí)，在蘇霍姆林斯基的引導(dǎo)下，在中學(xué)里，他們建造葡萄園和果園，創(chuàng)辦綠色實(shí)驗(yàn)室，落成物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)室……他深信未來(lái)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予的和人所能做到的一切盡可能地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)。

一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，一支務(wù)實(shí)的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)豐富的環(huán)境，一句把整個(gè)心靈全都獻(xiàn)給孩子們的誓言，成就了帕夫雷什中學(xué)的今天，促成了蘇霍姆林斯基偉大教育思想的誕生……

二

在蘇霍姆林斯基以前，教育學(xué)往往被當(dāng)成一門“目中無(wú)人”的學(xué)科，教育學(xué)的對(duì)象被確定為“教育現(xiàn)象、教育事實(shí)和教育規(guī)律”，原理和規(guī)則似乎成了教育學(xué)的全部。

在這個(gè)問(wèn)題上，蘇霍姆林斯基有自己的理解，他一直強(qiáng)調(diào)：教育是“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)英勇剛毅的愛(ài)國(guó)者”、“塑造有頭腦的勞動(dòng)者”，不論他提出什么，都無(wú)一例外地要求教育是培養(yǎng)人的過(guò)程，人應(yīng)當(dāng)永恒地存在于教育學(xué)的視野當(dāng)中。

下面的這個(gè)廣為傳頌的故事貼切地印證了人在蘇霍姆林斯基教育思想中的地位：

女學(xué)生季娜的祖母病了，很嚴(yán)重，季娜想，是不是為祖母采一朵鮮花，就可以使她在病中歡樂(lè)一些?不過(guò)，寒冬臘月，鮮花何在?這時(shí)她回憶起學(xué)校的暖房里有許多鮮花，其中最美的一棵是全校師生都極為喜愛(ài)的那朵“快樂(lè)之花”。學(xué)校明確規(guī)定禁止在暖房?jī)?nèi)采摘鮮花，而季娜一心想著重病的祖母，竟然忘記了學(xué)校的規(guī)定。一清早就走進(jìn)暖房，采下了那朵“快樂(lè)之花”。

就在這時(shí)，蘇霍姆林斯基走進(jìn)了暖房，當(dāng)他看到季娜手里的花時(shí)，非常訝異，揣測(cè)這位恬靜的女孩沒(méi)有原因是不會(huì)冒冒失失地違反學(xué)校的規(guī)定的。他很快注意到了孩子眼里那種無(wú)邪的、懇求的目光。他向季娜問(wèn)明了情況后，非常感動(dòng)地說(shuō)；“季娜，你再采三朵花，一朵給你，為你有一顆善良的心；另外兩朵送給你的父母。為他們教育出了一個(gè)善良的人。”

教育——首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解他們的思維、意念、傾向、想法，就談不上教育。一個(gè)不了解兒童，不了解兒童心靈的人是無(wú)法成為一名教師的。教育，是為了人的一門學(xué)科，不管是什么現(xiàn)象、事實(shí)、規(guī)律、原理、原則，毫無(wú)例外的，都必須為人服務(wù)。因?yàn)椋谔K霍姆林斯基的眼中，教育者當(dāng)是把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給“孩子們”。

蘇霍姆林斯基故事說(shuō)不完，而你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都反映了蘇霍姆林斯基教育的人本主義思想；蘇霍姆林斯基的言論說(shuō)不完，而你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些言論都圍繞著如何將學(xué)生塑造成人；蘇霍姆林斯基作品說(shuō)不完，而你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴地記錄著學(xué)生成人的歷程。

三

什么樣的人才算是真正的人?會(huì)讀書(shū)?會(huì)考高分?當(dāng)然，在蘇霍姆林斯基的心中，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到稱之為人的標(biāo)準(zhǔn)，人的定義的重要一點(diǎn)當(dāng)是全面和諧發(fā)展。

全面和諧發(fā)展理論的產(chǎn)生有其淵源。20世紀(jì)50年代至70年代的蘇聯(lián)普通教育中，升學(xué)和就業(yè)構(gòu)成了尖銳的矛盾，因?yàn)樵谔K聯(lián)30、40年代的早期，一味地強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的知識(shí)化，普通中學(xué)升入高等學(xué)校的人數(shù)作為唯一指標(biāo)，然而沒(méi)有能夠升入高校的學(xué)生的社會(huì)生存能力就成為極大的問(wèn)題，而即使是升入高校的畢業(yè)生的綜合素質(zhì)也令人擔(dān)憂，蘇聯(lián)社會(huì)問(wèn)題非常嚴(yán)重。

在這一大背景下，蘇霍姆林斯基立足豐富的實(shí)踐，立足教育為人的思想，一再提出強(qiáng)調(diào)全面和諧發(fā)展的重要性。

在蘇霍姆林斯基看來(lái)，這意味著“人在品行上以及相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣”。而要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，必須“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程”。

智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育所有這一切并無(wú)主次之分。“猶如在構(gòu)成美麗花朵的許多花瓣之中沒(méi)有主要花瓣一樣，教育中一切都是主要的”，無(wú)論忽略哪一個(gè)，都無(wú)法解決其他任務(wù)。

當(dāng)然。蘇霍姆林斯基始終都是如此踐行的：他時(shí)常帶領(lǐng)著他的孩子去大自然玩耍，體會(huì)美的感覺(jué)；他時(shí)常帶領(lǐng)自己的孩子幫助那些無(wú)依無(wú)靠的人，促使道德的升華；他時(shí)常帶領(lǐng)他的孩子工作在校園內(nèi)的果園內(nèi)，感悟勞動(dòng)的快樂(lè)；他時(shí)常帶領(lǐng)他的孩子穿梭在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，在實(shí)驗(yàn)中完善智力的發(fā)展；他時(shí)常……

教育的果實(shí)不是流水線上的產(chǎn)品。質(zhì)地的好壞不可能立馬顯現(xiàn)，這尤其給中國(guó)的教師帶來(lái)了或多或少的啟示，在現(xiàn)階段一切跟著分?jǐn)?shù)這根指揮棒走的中國(guó)教育，則更需要秉承全面和諧發(fā)展理念的教師。誠(chéng)然，在短時(shí)間之內(nèi)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)不及通過(guò)灌輸來(lái)得快。學(xué)生的收益無(wú)法立馬凸顯，這很可能直接影響著自己的薪水、待遇。不過(guò)，在同一歷史條件下的蘇霍姆林斯基卻實(shí)實(shí)在在地做到了，這一切想必是因?yàn)槟蔷洹鞍讶啃撵`獻(xiàn)給孩子們”。

四

事實(shí)上，與一些理論、榮譽(yù)稱號(hào)相比，蘇霍姆林斯基真正的價(jià)值或許更在于那些蘊(yùn)含著豐富的人文營(yíng)養(yǎng)的教育細(xì)節(jié)中，而這些教育細(xì)節(jié)如毛細(xì)血管或者無(wú)數(shù)根須一樣，布滿蘇氏的所有著作，撐起了蘇氏的教育之樹(shù)，樹(shù)起了一個(gè)大寫的人字。建起了世界教育史上真正的豐碑，讓每一個(gè)走近他的人都得到了豐富的精神滋養(yǎng)。

當(dāng)他的女兒向自己父親提出什么是愛(ài)情時(shí)，這位開(kāi)明的父親牢牢掌握了歌德的話：哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春?他鄭重地寫了給女兒的著名的《談愛(ài)情的三封信》，他清楚地知道必須要讓下一代明白，愛(ài)是一種美好的感情。他在信中寫道：我親愛(ài)的女兒，如果所有的年輕人都毫無(wú)例外地懂得愛(ài)的智慧。那么我們的生活將更加美好，更加和諧……如果他不學(xué)會(huì)怎樣愛(ài)，那么，他仍然是個(gè)野人……他像他的外婆曾經(jīng)告知他一樣的告知自己的女兒：誰(shuí)知道你命中注定的他在何方呢?也許在遙遠(yuǎn)的地方……但是。他終歸會(huì)回來(lái)……

《公民的誕生》談及培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，他以公民教育精神為主線。全面論述了培養(yǎng)真正的公民所要進(jìn)行的智能教育、文化知識(shí)教育、體育、德育、情感教育、美感教育以及勞動(dòng)教育。

蘇霍姆林斯基，這個(gè)教師的教師，留給了后世《給教師的一百條建議》，堪稱經(jīng)典，永遠(yuǎn)被后世模仿著，卻難以被超越。

《蘇格蘭文學(xué)》曾經(jīng)發(fā)表了他致語(yǔ)文教師的一封公開(kāi)信，這是他對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言熱愛(ài)之情強(qiáng)烈的表白：“我對(duì)語(yǔ)言詩(shī)歌般的音韻的愛(ài)戀之情，如同矚目于一位絕色美女一樣，他像太陽(yáng)，照得你每一根線都清晰明亮……”而愛(ài)戀中又有淡淡的惆悵：“言語(yǔ)教育的力量，這在我們的教育田野里還只是一塊未開(kāi)墾的處女地……”

蘇霍姆林斯基多年來(lái)筆耕不輟，摯愛(ài)自己的教育事業(yè)，卻無(wú)暇顧及自己的健康，無(wú)暇顧及自己的生命是否已經(jīng)走到了最后一刻。

在生命所剩無(wú)幾的日子里，他依然苦苦佇立在講臺(tái)前，不愿意去醫(yī)院看病，在病情極度惡化的時(shí)候，他還埋怨趕來(lái)的醫(yī)生“何必為了一個(gè)人，如此興師動(dòng)眾?”一個(gè)外科醫(yī)生在為蘇霍姆林斯基動(dòng)手術(shù)時(shí)驚嘆：“這樣一顆心臟，不知怎么活下來(lái)的，更不用說(shuō)工作了。”

1970年9月2日，星期三，不幸終究降臨，蘇霍姆林斯基的心臟停止了跳動(dòng)，溘然長(zhǎng)逝。

9月3日，各行各業(yè)的人朝村里擺放著蘇霍姆林斯基遺體的俱樂(lè)部走去，為他送行。那天，陰雨綿綿，上蒼都在為這位偉人的離開(kāi)而悲泣。他被葬在了學(xué)校后頭的山崗上。在墳?zāi)估镱^，繼續(xù)注目欣賞著他所鐘愛(ài)的孩子和學(xué)堂……