留住城市藝術的生命

盧　潔

摘要：中華民族數千年來延續下許多具有濃郁民族和地域特色的村落、城鎮乃至城市，但這些古文化卻在20世紀末葉國人對現代舒適生活的追求中，在城市化的發展中逐漸地消失了。吊角樓作為重慶一種很有特色的建筑形式，也同樣沒有逃過近乎消亡的命運。本文試以吊腳樓為切入點，沿著關于古建筑保護這一路線，闡述民族建筑保護的重要性：它關乎城市特色與城市文化，也是城市可持續發展的重點。

關鍵詞：城市文化保護環境可持續發展

吊角樓是一種木質結構、依溝而建、三面懸空的特色建筑。它屬于干欄式結構形式。也就是以樹干為欄的木閣樓。這種建筑多依山就勢，就地取材，既不破壞環境，而且非常舒適，特別適合山區場鎮，在重慶、湘西等很多地方都曾大量存在。因為重慶特有的地理環境，曾一度使這種建筑成為居民建筑的主流。隨著社會的發展，這種特色民居建筑現在卻面臨消亡的處境。現在關于古建筑的保護已經受到社會各界的關注，卻仍然存在較大的困難：四合院、徽派建筑、石庫門、窯洞似乎都和吊角樓的命運相似。我們需要重新認識古建筑在當今社會的價值，深刻了解保護古建筑的重要意義。

一個東方老國的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的——粱思成

保護古建筑是形成城市特色與城市文化發展的關鍵。現代社會的發展日新月異，許多城市現在都面臨舊城改造的艱巨任務，保留一個城市原有的歷史古跡和人文特征是形成一個城市的個性和特色的重要內容，但現在隨著城市化的發展，對傳統文化和地域文化的破壞也日趨嚴重，一種種有特色的建筑甚至是一座古城在高樓大廈中失去了原有的面貌，那些代表整個國家最深厚歷史文化風貌的老建筑，永遠消失在了寫字樓和鋼筋混凝土的水泥森林里，“千城一面”的現象是城市化進程中最大的悲劇。吊腳樓的消失不是一個特例，面對古文化在瞬間的消失，我想，這上百年甚至上千年的文明是經濟再怎么發展都無法彌補的。

每個城市都有自己特有的生命與歷史，作為一個大城市，其存在的文化根基就在于它的個性。東京、巴黎、倫敦、羅馬、瑞士，無不在城市建筑中留存著歷史的步履和文化的印痕，并把保護傳統建筑文化作為一種歷史使命。日本把在開發名義下對城鎮傳統環境和風土文化的盲目破壞稱為“第三公害”，人們對環境的認識已經從物質上升到了精神層面；從12世紀以來，巴黎積極謹慎地維護著它的傳統文化并不斷創新，始終領導著歐洲建筑的新潮流；羅馬避開老城單獨建設了一個新城。如今羅馬人可以驕傲地告訴游客，你看到的羅馬古城仍然保持著它的千年風貌，全世界找不出第二個相似的地方：瑞士更是如此，在不優越的自然條件下，瑞士人民能把自己的家園建設得風景如畫，時常能看到散落在綠色高原上的紅瓦木屋。我想，這些木結構的矮房子可能像重慶的“吊角樓”一樣，其舒適寬敞或經濟實用程度雖不如混凝土“現代建筑”，但卻有著獨特的魅力。

保護民族建筑實際上是一種“人居環境”的歷史延續和保存。保護民族建筑，不僅要保護民族建筑本身的結構，更要注重保護建筑周圍的環境、聚落或者街區群體的空間結構和建筑形態。一個典型的教訓就是福州“三坊七巷”的保護，最初的規劃只是保護其中的名人故居和著名建筑，其他的古建筑均拆除，這種做法顯然是不對的，這樣保護的民族建筑將大打折扣。隨著建筑設計的飛速發展，古建筑保護與城市規劃之間也存在不小的矛盾，古建筑既是人文遺產，也是自然環境的一部分，新的建筑和環境設計與傳統的環境如何協調成為今天建筑師和城市規劃師面臨的最大挑戰。古代人建立城市，會把周圍的山川形態看得非常重要，要因山就勢，順應自然(吊角樓便是如此)。按照這一原則選擇建筑的基址，有利于形成優越的小氣候和良性的生態環境。美國現代建筑大師賴特很早就提出了崇尚自然的建筑觀。他在設計上的一個很強烈的特點就是努力在自己的設計和周圍的環境中找到一種和諧的因素，設法使設計達到與自然的融合關系，取得和諧。如果說一幢建筑是件“建筑作品”的話，那么眾多的建筑、景觀、自然風貌、歷史文脈成為一體就產生了“公共藝術”。它強調的是綜合的都市設計，是將整體設計思想融于“天人合一”的人與自然相和諧的理念之中。運用所有的元素創造出一個藝術化的環境，這些元素包括建筑、樹木、自然風貌、歷史遺跡等，以整體的視覺造型為出發點，將它們有機地組織在一起，并納入一個大的視覺系統加以考慮。這樣以來，我們的生活環境便成了集藝術化，功能化的綜合體，并使環境與人居進入動態的可持續發展的良性軌道之中。

保護古建筑，要學會繼承與發展、吸收與創新。毫無疑問，對于傳統建筑的保護已經越來越受到人們的關注，但卻一直困難重重。梁思成早在他的著作《中國建筑史》中剖析道，中國古建筑之所以難以存留，根本原因就在于中國的建筑都是以木結構為主，很容易燒毀、破壞，與西方的石結構建筑形成鮮明對比。加上中國人喜歡將前人的舊宅徹底毀掉重建，使古建筑存留下來的幾率大大降低。重慶吊角樓便是木制結構建筑中的一種，重慶潮濕的氣候和陰雨天氣，使之破壞嚴重，再加上人為的破壞和城市化建設的推進，使得保護古建筑環境和經濟發展之間存在許多矛盾……多重的原因導致了吊角樓的逐漸消失。這就是古羅馬建筑雖歷經千年卻仍然屹立、而中國百年前的建筑都已寥寥無幾的原因，但盡管如此，對古建筑保護方面的歷史遺憾仍應該充分重視。古建筑的保護刻不容緩，在我看來，古建筑保護要有一個總的指導思想：首先，對現存古建筑一定要堅持“整舊如舊”，只能盡力使其延年益壽，不要傷筋動骨。同時要在繼承傳統的基礎上發展，但這種繼承不是將傳統藝術的生硬包裝和簡單復制，而是在傳統基礎上有新的啟迪、新的發展。吳良鏞教授對北京菊兒胡同舊區改造工程的設計，既繼承了民族傳統城市空間藝術和建筑藝術的精華，又創造了現代新四合院這一嶄新的城市空間藝術與建筑理念；既保留了北京古城傳統的院落體系，又成功地處理了居住的私密性與鄰里關系。這是對傳統的城市空間藝術完美的繼承與發展，成為舊城改造的典范。其次，要善于吸收國外先進的文化保護與建筑規劃方法，不能簡單地照搬照抄，我們應該根據自己的歷史文化與地域特色創造出自己獨有的建筑理念，真正將古建筑文化融入到現代建筑規劃中去，而不是單純地一味的保護，要突出規劃特色，突出城市重點，突出歷史文化，使城市因為有了他們而顯得更富有人文氣息。蘇州老城與新城的合理規劃就有許多成功借鑒之處。我們要在尊重歷史、尊重城市肌理的基礎上，從單細胞的復制走向有機體的和諧，創造有根的建筑、有機的社區、有生命力的文化，創造城市獨有的“氣場”。通過提取和升華傳統建筑符號，使之更富象征作用和民族風格。

古建筑是老祖宗留下的文化遺存，對于我們認識歷史、認識前人軌跡的價值毋庸置疑，我們要深刻認識到保護古建筑、古文化的重要性，大到一座古城小到像吊角樓這樣的特色建筑，我們都不能忽視，它關乎城市特色的形成，關乎城市文化的延續。保護，要從現在開始，不要等到將來我們早已沒有可供保護的對象。只有修建一些假古董聊以自慰、搪塞后人罷了。