金融風(fēng)暴對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的凈化

朱裕平

在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲入社會(huì)生活的每一個(gè)角落的當(dāng)今世界，藝術(shù)品和藝術(shù)品市場(chǎng)也難逃金融風(fēng)暴影響。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)十多年中積累的狂熱、煙塵和混亂，在金融風(fēng)暴到來之前，就已痛苦地調(diào)整著。藝術(shù)品市場(chǎng)似乎在等待著外力的沖擊，以促成自身的蛻變。可以預(yù)見的是，金融風(fēng)暴給藝術(shù)品市場(chǎng)帶來的是沖擊和影響，更是凈化作用。

當(dāng)代藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)

在這一年中，當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)格的“過山車”式的動(dòng)蕩，使不少人幸災(zāi)樂禍。

二十世紀(jì)末時(shí)，藝術(shù)品市場(chǎng)上突然冒出的當(dāng)代藝術(shù)令許多人迷惑不解——這是藝術(shù)嗎?

張曉剛無(wú)疑是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，代表作《大家庭》和《失憶與記憶》所示的畫面確實(shí)令人震憾。木納的表情，怪異的眼部所表達(dá)的是一種夢(mèng)靨般的恐懼和幻影，誰(shuí)也不知道畫面上冷漠癡呆的人物想說明的是什么。

另一重要的當(dāng)代藝術(shù)家岳敏君的人物畫幾乎一色的是張著血盆大口露出牙床狂笑的近乎精神病人的笑臉，顯示出畫家惡搞的心態(tài)。

不少人認(rèn)為，惡搞、丑化似乎是當(dāng)代藝術(shù)的又一代名詞。曾梵志的面具系列中，《公主》、《無(wú)題》、《革命者》看到的是變態(tài)、恐懼和丑惡，表現(xiàn)的不僅有虛擬人物，還有指名道姓的領(lǐng)袖人物和革命先烈，并不高明的創(chuàng)作技巧表示這些作品并不單是藝術(shù)品，而成了帶有明顯政治傾向的漫畫。

在不少經(jīng)營(yíng)當(dāng)代藝術(shù)的畫廊或以當(dāng)代藝術(shù)為主的拍賣會(huì)上，藝術(shù)家的全部靈感似乎都來自心中對(duì)某些東西的冷嘲仇視。另一方面，西方藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)可和推崇而導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格的狂飚，反過來刺激了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的畸形發(fā)展。

英《獨(dú)立報(bào)》2008年在《世界震驚的中國(guó)藝術(shù)復(fù)興》中，發(fā)布了一份最受市場(chǎng)歡迎的世界當(dāng)代藝術(shù)家名單。排名在前二十位的藝術(shù)家中，有十三人來自亞州，中國(guó)有十一人，其中排名一、六、七、九、十都是中國(guó)人。

這些當(dāng)代藝術(shù)家的作品，在市場(chǎng)上動(dòng)輒幾百萬(wàn)，最高達(dá)二千多萬(wàn)，遠(yuǎn)超大多數(shù)的宋元名畫。

誘人的當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)格，促使更多的畫家躍躍欲試，在一些“北漂”聚集的畫家村中，一日三餐都難以為繼的尚未出道的畫家都無(wú)不想有一天夢(mèng)想成真，成為遠(yuǎn)勝印鈔機(jī)的當(dāng)代藝術(shù)家。當(dāng)代藝術(shù)是一件皇帝的新衣。現(xiàn)在才知道，中國(guó)的普通人看不懂，藝術(shù)評(píng)論家也未必看得懂。自2008年下半年以來，當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格一落千丈，即使有成交記錄，也是云遮霧繞，真?zhèn)坞y辯。

在金融風(fēng)暴下需要反思的，不僅是當(dāng)代藝術(shù)收藏家。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)，更應(yīng)該是當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作者。

膺品生存空間減少

近三十年中藝術(shù)品市場(chǎng)的異常活躍，形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，不僅有藝術(shù)品創(chuàng)作和經(jīng)營(yíng)，還有膺品的制造和銷售。

膺品的出現(xiàn)，當(dāng)然是因?yàn)橛猩鐣?huì)需求。以前為士大夫賞玩的文物珍寶數(shù)量有限，現(xiàn)在全民皆藏，使供求關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，使膺品出現(xiàn)有了客觀上的基礎(chǔ)。

被稱為藝術(shù)品市場(chǎng)的“三聚氰胺”膺品，泛濫程度遠(yuǎn)超大多數(shù)人的想像。從地?cái)偸袌?chǎng)數(shù)百元一件的“元青花”到某些拍賣行的數(shù)千萬(wàn)一件的“元青花”，區(qū)別僅在于低仿或高仿(高級(jí)仿品)。經(jīng)營(yíng)膺品成了最好的賺錢門路，這是藝術(shù)品市場(chǎng)心照不宣的事情。

每次春拍或秋拍前，不少拍賣行都到景德鎮(zhèn)進(jìn)貨，一件百萬(wàn)元級(jí)的明清官窯器，在景德鎮(zhèn)買高仿品只要數(shù)萬(wàn)元，博奕的比例超過賭場(chǎng)。也有些是掮客進(jìn)了高仿品后送拍，對(duì)拍賣公司來說只要成交就可拿兩成傭金，所以即使看出是膺品也是睜一只眼閉一只眼。并且相當(dāng)一部分人拍到后是送禮的，而受禮的人“偷來的鑼不敢敲”，決不會(huì)拿出來請(qǐng)人鑒定，這樣真假永遠(yuǎn)也搞不清。

2008年，北方某大型拍賣公司因某件拍品的真?zhèn)螁栴}，客戶要求退款末果，經(jīng)法院裁決被封了銀行帳號(hào)。當(dāng)然這個(gè)客戶決非普通人，否則難以有這樣的結(jié)果。

但令我們注意的是這樣一件伸張正義的事情，圈內(nèi)人士一概緘口不語(yǔ)，這恐怕不僅是出于禮節(jié)考慮，還是因?yàn)橥∠鄳z或怕引火燒身。

更可疑的是，大多數(shù)媒體對(duì)這樣一件有新聞價(jià)值的事件選擇了沉默。在不合常理中可以想到的是“潛規(guī)則”。

利益驅(qū)動(dòng)固然是膳品充塞的經(jīng)濟(jì)原因，但藝術(shù)品市場(chǎng)法律和法規(guī)缺乏也是重要因素。否則造假售假過大的風(fēng)險(xiǎn)和過大的代價(jià)會(huì)使藝術(shù)品市場(chǎng)上的膺品難以生存。

金融風(fēng)暴的到來使藝術(shù)品市場(chǎng)上的投入資金減少。對(duì)大多數(shù)藝術(shù)品收藏家來說，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以至個(gè)人收入直接影響其購(gòu)買意愿。在市場(chǎng)肅殺的氣氛中，以投資保值為目的而吸納藝術(shù)品的人已少之又少，剩下的是執(zhí)著的愛好者。后者的專業(yè)知識(shí)豐富，真?zhèn)舞b定的眼力好，業(yè)內(nèi)的高手熟悉，對(duì)購(gòu)入的藝術(shù)品選擇慎重，這樣膺品在市場(chǎng)上難以生存。金融風(fēng)暴從這個(gè)角度看，對(duì)凈化藝術(shù)品市場(chǎng)還是有一定作用的。

藝術(shù)品市場(chǎng)的回歸

藝術(shù)品市場(chǎng)的服務(wù)對(duì)象首先是收藏家和愛好者，因藝術(shù)品除了收藏功能還有投資功能。開始于二十世紀(jì)末的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆，源于藝術(shù)品投資功能的蘇醒。

被稱為繼股票、房地產(chǎn)以后第三大投資金礦的藝術(shù)品，使不少暴富的新貴趨之若鶩。美國(guó)《時(shí)代周刊》在2006年發(fā)表一篇文章，題目就是《中國(guó)當(dāng)代有錢人時(shí)興收藏各種藝術(shù)品》。這些藝術(shù)品投資商在媒體誘惑下，相信藝術(shù)品的巨大升值空間和空前的回報(bào)率，將大把的錢扔進(jìn)藝術(shù)品市場(chǎng)。這些投資者并不需要知道海上畫派和嶺南畫派的區(qū)別，也不想了解青花瓷和粉彩瓷有什么不同，唯一所要的是回報(bào)率。以至不少拍品客戶根本不來取，而是放到下一場(chǎng)拍賣會(huì)上再拿出去拍，這些藝術(shù)品和期貨交易中的鋼材或大豆幾乎無(wú)區(qū)別。

藝術(shù)品投資商對(duì)投資項(xiàng)目并不很懂或完全不懂，委托代理人、操盤手，甚至直接委托拍賣行。“與虎謀皮”的結(jié)果是可想而知的，或者是以假充真或者是價(jià)格離譜。在金融風(fēng)暴到來之際，人人都想出貨逃命，但已為時(shí)過晚，剩下的只有這些相信神話的裸游者。

活躍在藝術(shù)品市場(chǎng)上的還有一批是真正的收藏家。這些人都有文化、有思想、有眼力。在市場(chǎng)狂熱上升的情況下，他們無(wú)力或無(wú)意與投資者舉牌爭(zhēng)搶。這些懂行的收藏家在吸納藏品時(shí)，因?qū)φ鎮(zhèn)魏蛢r(jià)格都懂，他們從藝術(shù)市場(chǎng)上購(gòu)買的藏品在金融風(fēng)暴中并沒有縮水，且有不同程度的升幅。金融風(fēng)暴的沖涮使藝術(shù)品市場(chǎng)的虛火下降，泡沫擠去，價(jià)格回歸到正常的狀態(tài)。

金融風(fēng)暴是藝術(shù)品市場(chǎng)的清醒劑和凈化劑，理性回歸成為當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)最常用的一個(gè)詞。在被神化的投資圣地的光環(huán)退去后，藝術(shù)品市場(chǎng)已漸漸回歸源于收藏又服務(wù)于收藏的基本功能，這正是國(guó)內(nèi)乃至全球藝術(shù)品市場(chǎng)的希望所在。