走進東陽

瞿啟蒙

浙江東陽是中國最具規模的木雕產地。東陽木雕有著深厚的歷史淵源，據史料推斷，唐代已經呈現東陽木雕的雛形。至宋代，東陽木雕又有了長足的進步，開始注重精雕細刻。北宋南寺塔出土的木雕佛像，是迄今為止發現世存最早的東陽木雕。以此考證，1300多年前的東陽木雕已具有相當高的藝術水平。明代，東陽木雕逐步向建筑和家具裝飾領域發展。當時的東陽木雕以淺浮雕、深浮雕、鏤空雕為主，造型粗獷奔放，構圖簡潔明快，風格粗放大氣，建筑雕飾已達到空前完美的程度，并形成了自己完整獨特的藝術風格體系。1983年，東陽市被國務院命名為“中國木雕之鄉”。

自1954年初杜云松等人組織“上湖木雕小組”(即東陽木雕總廠前身)起步，東陽木雕在當地逐步形成一個強大的產業群，并且形成了以民營經濟為主體，以龍頭企業為核心，專業廠家為中堅，家庭作坊為依托的生產關系組合。在它的高峰時期，全市專門從事木雕工藝品生產、加工的企業和家庭作坊有2140余家，銷售上千萬元的有20余家，木雕從業人員2萬余人，工藝美術和古建裝飾行業產值達40余億元，成為東陽市五大支柱產業之一。產業的大發展，使在雕刻上有潛在能力的人才大量涌現，整體技術能量不斷擴展，隨之那些有份量的好作品也源源不斷出現：木雕臺屏《文姬歸漢》、《黃山風景》、《甘露寺》、《三英戰呂布》被列為國家珍品《樹皮少女》、《百鳥朝鳳》由中國工藝美術館永久陳列展出；八件(套)豪華型龍沙發獲第三屆中國建筑材料與賓館配套用品展覽會“金質獎”；《和平頌》1957年被省府贈送來杭訪問的蘇聯最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫，1997年被省府贈送香港回歸禮品大型屏風《航歸》；于1956年完成的杭州靈隱寺高19.6米，重達26噸，由34塊香樟木雕刻而成的釋迦牟尼大佛像，開封博物館的《清明上河圖》；為北京大學百年校慶制作的《錢江潮》；為國慶五十周年和澳門回歸創作的《華夏雄風》、《博愛》，紀念孔子誕辰2550周年而創作的巨型壁掛《山高水長》等，眾多優秀作品的出現，一步步奠定了東陽木雕在浙江乃至全國工藝美術行業中的重要地位。

在東陽，另一有重要影響的工藝品種是竹編。東陽竹編形成于宋，傳承千年。明清兩朝東陽竹編發展迅速。清末民初，一代名匠大師馬富進等人，將東陽竹編推向“當時中國工藝竹編的最高水平”。東陽竹編以立體造型和精細編織為強項，以精巧細雅為特色，上世紀八十年代，是東陽竹編的發展高峰，創作出以國家級珍品《九龍璧》為代表的一大批傳世精品，形成了以100多名專業技術人才為骨干、近萬名從業人員構成的產業隊伍，年產值逾三億，成為東陽市支柱產業工藝美術的重要組成部分。

但大規模的發展到一定程度也會產生一些困惑。生產規模的突飛猛進，帶了更多的各種規模的企業，特別是小企業的急劇增多，乃至家庭作坊性的生產方式的大量出現，一旦市場達到一定的飽和程度，生產單位之間經營上的競爭愈演愈烈，如此松散的生產鏈，很難保證不產生產品的粗糙化、雷同化，銷售中的競相壓價等等不正當的競爭手法出現；生產規模的大擴展，同時也引入更多的低層次勞力進入行業，這種技藝水平參差不齊的勞動者帶來的是整體技藝水平的下調，特別是他們將低水平的產品帶入市場傾銷，對優秀技藝的保持、發展，絕對是嚴重的負面影響，如果這種現象無限制地蔓延，必將使有著千年歷史的東陽木雕優秀技藝出現不可逆轉的崩潰。1990年代，東陽的木雕和竹編市場中這種岌岌可危的現象已初露端倪。

市場是需要調節功能的。自2000年以來，東陽地方上從政府到各層面的有識之士，對這樣一個重要的產業沒有袖手旁觀，從各個角度、對東陽木雕傾注了更多的關注和思考，投入更多的心血，使她燦爛依舊。

政府的引導

2000年，市人民政府頒布了《東陽市古建筑文物保護管理暫行規定》。至此，從1957年至2003年，各級政府先后公布文物保護單位5批，包括木雕古建筑127處，其中國家級重點文保單位1處、省級4處。政府的態度，推進了民間對優秀傳統的保護熱情。從東陽木雕看，它本身即扎根民間，《保護辦法》促使涌現出一大批民間收藏人士，更出現了從文化層面上對東陽木雕歷史、現狀的研究，有了以《東陽木雕》為代表的一批東陽木雕著作、史料集。在精神層面上，政府推出東陽木雕人文精神討論，以挖掘東陽木雕的人文精神為切入點，提升東陽人、東陽雕刻人的精神層次，夯實發展東陽木雕優秀技藝傳統的底蘊。

特別是近10年來，鼓勵東陽木雕以精雕細刻和藝術創新為特色的發展趨勢，引導行業走技術提高和藝術層次升級的發展道路，以此作為行業擴展的基礎。這種基礎性的導向，已將東陽木雕的發展納入良性軌道。事實上，政府也作了傾注。在東陽，由政府投資、扶植建造了專門展示東陽木雕及竹編的“東陽市工藝精品館”，建筑面積5965千平方米，其中木雕展示面積2500平方米、竹編展示面積1000平方米。館內展出有東陽歷史上對木雕發展具深厚影響的名師人文資料、歷年出現的木雕精品巨作、當代工藝大師人物資料及其代表作品等藏品250余件。別致的是在館的入口處，以大幅墻面展示了全東陽各級雕刻工藝美術人才的名錄。在東陽木雕及竹編兩大行業中，被省、部以上政府部門授予榮譽稱號的有“木雕名藝人”5人；“浙江省優秀工藝美術專業技術人才”5人；“中國工藝美術大師”6人；“浙江省工藝美術大師”9人。到2006年止，全市現有工藝美術專業技術職稱的藝人1101名，其中：高級工藝美術師20名，工藝美術師189名，助理工藝美術師604名，工藝美術員288名。這樣一種大張旗鼓的展示方式，顯露的不僅僅是精湛的東陽傳統工藝藝術，而是通過“顯擺”行業中的技術、藝術優勢，更張揚對東陽術雕及竹編行業中高端人才的崇敬。面對這樣一面既樸素又有深邃含義的墻面，觀者情不自禁地會產生仰視的心態，如果你是業中的一員，必然會有想把自己地名字放進墻上的沖動。

這種種措施，無非是向東陽人顯示，傳統木雕、竹雕要發展，要向高端發展。這個理念已是再清楚不過的了。近年來，它的作用有了顯現。現在的東陽木雕有規模，也有質量；有傳承，也有市場拓展。各地工藝美術作品大展中，東陽木雕能以大團隊出現，參加各類大賽中能摘金奪銀，鴻篇巨制進入了北京人民大會堂等地標性建筑內裝潢陳設的高端場所。在中國木雕行業中，東陽木雕的知名度和享譽度仍不減當年。

企業的投入

東陽木雕的優秀傳統，依附于企業的發展。而企業的發展則需要市場，只有通過市場，企業的價值才會體現，技藝才會有發展的路徑。但如何進入市場，不同的企業自有不同的招式。在蜂擁而入的搶占市場大潮中，最有價值的做法是獨辟蹊徑，不踩他人的腳印。在東陽，一些領先木雕企業就是靠獨特的方式方法，走在了行業的前列。其中一些做法值得同行回味借鑒。

1、對傳統技術改進

傳統技藝技術對發展來講，似乎是一把雙刃劍。不足，無法

體現它的優秀價值；過之，尤其是過多拘泥于傳統而不敢越雷池一步，則無法進入現代社會的主流經濟。這確實是一種難以丈量的尺度。東陽的木雕工藝家們在專業技術上作了頗多的改進，創造了眾多的新工藝新方法，諸如“多層疊雕”、“火燒板木雕工藝”、“樹皮雕”等等。其中最為典型或最成功的是由陸光正大師創立的“多層疊雕”技法。多層疊雕，是指在平面浮雕的基礎上，綜合運用浮雕、半圓雕、圓雕等多種雕刻技法，采用分單元(組)雕刻，逐層將其底(遠)景分組畫面橫向鱗式排列固定在叉格板上，中近景單元圖案以單邊固定方式穿插組合到底(遠)景上面，由此取得在平面上由近及遠，由低到高的多層次畫面，具有更為立體的藝術效果，同時解決了東陽木雕大型作品木材拼接變形開裂的難題。除去效果上的改進，更為重要的是使東陽木雕完全擺脫了材料的局限，創作畫面幾乎可以不受限制，夸張一點的理解是作品尺寸可以是無限制的。“多層疊雕”技法的成功，使東陽木雕走進了現代大型建筑的裝飾領域，適應了現代大跨度、大空間建筑結構條件下的大場景的裝飾需求。運用這個技法，1999年創作的大型深浮雕壁掛《走向新世紀》，規格為6米1.2米；2003年為新建雷峰塔創作大型壁飾《白蛇傳的故事》，規格達到7.7米×1.4米。新技法的開創，為東陽木雕開闊了全新的市場。2000年，陸光正大師領銜為無錫靈山梵宮創作全部大型木雕裝飾，其規格之大、品種之多、手段之多樣，均達到了東陽木雕史上的頂峰。其中超大型木雕規格達到8米×4米，裝飾總面積達15000平方米。這樣的木雕工程，在全國木雕行業中也屬絕無僅有。東陽木雕在市場開拓上已經有了相當完整的體系和保證，一個鮮明的行業形象已經完全站立了起來。

2、引進現代技術手段

新的技術手段是推進企業事業發展的重要途徑。“技術就是生產力”。如何在傳統行業中利用當今技術領域的新技術手毆，是推進傳統工藝進入現代經濟的重要課題。特別是流行的標準化做法，怎樣用于傳統手工藝行業，常常成為藝人們的痛苦的議題。在實際中，一些傳統工藝的品種，或是一些品種的分支，是完全可以在這條道路上走得很好。就在東陽市，有這樣一個企業，同樣從事的是木雕裝飾業，同樣采用的是東陽木雕的基本技法，只不過他走了一條與眾不同的旁道，專門從事西洋風格的室內裝飾件生產，產品的特性要求有嚴格的劃一標準，這樣的生產內容在東陽不多。在市場要求和企業既有產能發生矛盾的時刻，企業全面改換生產模式，將單一手工生產轉換成以數控雕刻機為主，手工雕刻為輔的全新生產程序，并不斷隨著需求擴大數控雕刻能量。一臺數控雕刻機的生產力，相當于八個技術工人，整整八倍的擴展。由于使用了機械生產，全部產品標準統一、質量統一，對于完全做出口任務的企業，無需再為質量控制、協調工人花費煩人的精力。另外，在引進技術的同時，也引進了高學歷的文化人才，使企業員工的文化素質大大提高。文化和技術的提高，為企業的發展做了非常有益的鋪墊。公司在當地成了納稅大戶，是地方上的明星企業。董事長在這方面嘗到了甜頭，雄心勃勃，準備延續這種生產模式，擴大引進力度，繼續提升企業生產能量等級。

3、保持藝術的獨特性

獨特性是藝術品、工藝美術品生命力的根源。面對競爭紛呈、起起落落的工藝品市場，高手以保持獨特性來促發展、保傳承。東陽除去木雕外，竹編工藝也是一個歷史悠久的傳統工藝品種，與木雕幾乎有著同樣的地位。與木雕相比，它進入市場的方式不同，發展的規模不及木雕，它是一個精致的、受眾面相對較小的種類。在東陽，生產竹編工藝品的均為小型企業，有民營竹工藝企業30余家，竹編加工點和家庭作坊上千家。2005年，東陽竹編列入浙江省第二批重點保護的傳統工藝品種。2006年，東陽竹編列入浙江省首批非物質文化遺產名錄(同年，先后列入東陽市、金華市非物質文化遺產名錄)。2007年5月25日，浙江省人大常委會通過了《浙江省非物質文化遺產保護條例》。東陽竹編納入了政府傳統工藝美術和非物質文化遺產的雙重法律保護之下。在現有的條件下，個性化的創作生產方式，是維護竹編發展的重要途徑。東陽竹編大師盧光華，從藝三十六年，在行業中成績斐然，作品獲獎不計其數。它對成功的體會就是要獨辟蹊徑。盧大師是一位從蔑匠走出來的大師，深諳普通竹編工藝品低附價值的痛苦，因而在歷經八年艱辛的剖蔑、分蔑后，1989年成功嘗試將有“天下第一行書”美譽的王羲之《蘭亭序》(定武本)用竹編的形式表現，開創了竹編工藝的新品種，成為竹編中國書畫第一人。正是他這樣在技藝運用上的劍走偏鋒的特殊之舉，使他的竹編藝術開始享譽海內外。在《蘭亭序》后，他繼續在竹編中國書畫方面深入，成功創作《清明上河圖》，完成竹編書法向中國畫的擴展。以后盧大師不斷提升技術含量：細絲竹蔑、超細絲竹蔑、竹絲染色、邊編織邊染色工藝、組合裝裱等等新工藝不斷在新的作品中出現。盧大師的作品有特色，他作品的包裝同樣有特色，在盧大師看來，獨特性是要全面實現的。他這樣孜孜不倦追求藝術上的獨特，使他完全可以對那些不正當的競爭方法不屑一顧。正是有這樣的精神和毅力，盧大師獲得了非凡的成績：自1991年來，他的作品獲獎四十余項，其中金獎十四件，是全國竹編行業中得獎最多，得獎檔次最高的一人。與此同時，三十余件精品被各界收藏，在取得良好社會效果的同時，也取得了很好的市場效應。盧大師敢于發展，在個人取得發展的同時，也將他所進行的竹編工藝大大向前推進了。

4、個人的不懈努力

東陽木雕及竹編的藝術風格在同類行業中獨樹一幟。這種藝術風格是一代又一代東陽木雕藝人緊緊把握時代發展脈搏，隨著時代前進和風尚變化與時俱進，在堅持繼承優良傳統的基礎上不斷創新的結果。東陽人知道，創新必須是勤讀苦學、自強不息的；創新必須是順時借勢、與時俱進的；創新必須是廣聞博覽、海納百川的。其中根底是勤讀苦學、自強不息，沒有這樣一種精神的支撐，難以想象去做其他任何探索、創造、研究等等。從事工藝美術、尤其是想認認真真做好工藝美術是一件要有極大忍耐性格的“苦作”，絕對要有耐得住寂寞、耐得住困惑、耐得住冷落等等各式各樣困苦的準備。回眸各位大師的歷程，無不會給你一幕幕的辛酸。在東陽，除去一批已站在事業尖塔之上的工藝大師，更有眾多默默無聞的人在踏上這樣一條艱辛的道路。這些摸索者，其實都是這座事業尖塔的鋪墊者。或許有一天他追隨前輩會跨上塔頂，或許一輩子仍然默默無聞，也許可能在中途就退出這支隊伍。他們實際上是整個事業的推動者。他們的種種努力，成也好，敗也好，上也好，退也好，都是在為整個事業發展做貢獻。樓浩彬、厲錦蘭夫婦倆就是這樣一種類型。從事專業十余年，由于共同的愛好而結合，他們傾其所有時間、資金于創作中，簡單的生活，專注的工作，唯有堆滿屋子的材料、作品是他們的期盼。他們沒有簡單地去打工，卻以全身心投入到創作中，他們以一種饑餓的狀態來對待手中的工作，求師、討教、探討，不放過每一處可去汲取養分的機會。他們這樣一批人的道路進程中，在互相牽引著，你的成功之處，可以是他的向前的支撐；你的失敗之點，可以是我的規避位置。就是這樣互相交錯互相支撐互相影響互相推動。事業的發展必有這樣一批人，事業的發展也需要這樣一批人。

對優秀傳統文化的保護，不會是政府或企業或個人的單體行為，而一定是一種組合。各方面在不同的社會層面上為發展提供有效的動力，給與發展有更廣闊的空間和多方位的力量。在東陽，這種組合的實現對傳統工藝的發展作用應該有所體現。東陽的木雕和竹編兩大行業發展道路是多樣性的，同一個品種的多樣性的改進，組合成豐富多彩的推進動力，使得這兩大行業至今仍然生氣勃勃。