作弊：教育極端功利化的必然產物

文　雨

震驚全國的吉林松原高考舞弊案,又一次撥動了千萬人的敏感神經,除了對作弊者的聲討之外,對高考的公正公平的擔憂和質疑之聲也越來越多,特別是近年來呈現的高考舞弊權力化、群體化現象,引發了人們對這一問題的更多思考。

就像體育比賽中使用興奮劑現象越來越嚴重一樣,在應試教育的助推下,高考舞弊現象也大有逐步蔓延之勢,這是教育走向完全功利化的必然結果。馬克思對于資本有過這樣一段論述:如果有20%的利潤,它就會蠢蠢欲動;如果有50%的利潤,它就會鋌而走險;如果有100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;如果有300%的利潤,它就敢犯任何罪行。說明在利益驅使下,任何事情都有可能發生,有多大的利益,就會使人甘冒多大的風險,不管是道德的,還是法律的。隨著應試教育的變本加厲,應試與人的前途命運日益緊密的聯系,使分數成為決定人生走向的重要砝碼,它所代表的,是成功背后的巨大利益。今年全國有一千多萬人參加高考,按今年能夠達到的62%的錄取率來算,仍然有400萬考生要充當陪考的角色。同樣是十二年的寒窗苦讀,同樣付出了很大的精力財力,承受了很大的壓力,就是因為分數的差別,有時甚至是極其微小的差別,而得到截然不同的兩種結果。正是這種升學考試體制,帶給人們巨大的心理恐懼和成功渴望,使得不少人甘冒風險在高考中作弊,并由此而催生出了一個作弊產業鏈,從中謀取暴利。于是,在利益的驅動下,參與作弊的人數越來越多,地域越來越廣泛,手段越來越先進。而由于高考又事關當地政府的政績和形象,在容忍作弊方面的地方保護主義苗頭也越來越顯露,一些地方從過去的適當放松監考要求,發展到監考人員與考生及家長相互勾結,明目張膽地將考場演變為自由市場。松原舞弊案就是這方面的典型代表。

考場舞弊在中國可以說是源遠流長。在隋唐以降的中國科舉史上就發生過許多科場舞弊案,其中不乏“名垂史冊”的大案。究其原因,主要還是一考定終身的制度設計和巨大的名利誘惑。十年寒窗,考場是進入富貴之門的唯一通道,是一生命運之所系,豈可等閑視之?若實力不濟而又不甘落敗,作弊便是唯一可行的手段了,盡管有時要冒掉腦袋的危險。令人遺憾的是,在時代的腳步已經跨進二十一世紀的今天,我們的教育制度依然沒有擺脫科舉的制度性弊端,我們的學校教育依然深深地打上了科舉文化的烙印,沒有走出封建私塾教育的陰影,求取功名,依然是幾千年來中國教育的主要價值取向。在這樣的功利化教育面前,在整個社會被應試教育綁架的現實中,在追求個人成功的巨大精神壓力和名利誘惑下,作弊便是一種必然的社會現象了。

隨著高等教育大眾化的實現,給更多的人帶來了通過高考“改變命運”的可能,也激發了更多的人參與高考博弈的熱情,相應的,上不了大學也更加不為人所接受。加之畢業生就業壓力增大,使人們形成了這樣一個共識:上了大學尚且如此,不上大學,不就更沒希望嗎?而事實上沒有高校學歷的人群也越發地被整個社會所忽略,他們能夠就業的面也越來越窄,出路越來越少,生存壓力也越來越大。當我們以一種價值和目標為導向,而在制度設計上又沒有給不同群體做出必要的安排,高考便成為絕大多數人的唯一出路,我們國家的教育乃至整個社會也就處在一個十分危險的境地。因為在這樣的情形之下,在這樣一個巨大的競技場中,所有的人都認為輸不起,所有的人都想得到一個能夠接受的結果,因而發生任何事情的可能性都會產生。

我們面臨嚴重的體制困境,面臨由此而導致的人們在教育方面的巨大利益訴求,而這種訴求匯聚成升學與就業兩股洪流,猛烈地沖擊著社會公平與和諧穩定的基石,在它面前,一切理性的東西都會顯得微不足道。就升學和就業之間的關系而言,前者付出的成本和代價越高,對后者所產生的期望值也就越高;進入前者的人數越多,給予后者的壓力也就越大。教育的發展讓更多的人實現了接受高等教育的愿望,同時由于與大眾化相適應的人才觀、就業觀尚未形成,使得整個社會的人才角色定位出現了混亂,結構性問題日益突出。各種矛盾交織的結果,便是人們的內心更加焦灼,更加不安,在關乎個人重要利益的當口,也就更加容易產生僥幸心理,做出不理性的選擇。不管是考試作弊、頂替上學,還是其他一切形形色色的舞弊行為,都是這種現實環境的產物,都有其產生的共同根源,即由應試帶來的教育的極端功利化。認識到了這一點,我們就可以明白,在目前情況下,任何旨在技術和管理層面上解決問題的想法,都是治標不治體的,必然也都是徒勞無益的。