論點摘編（４則）

畫吐蕃統治下的敦煌社會及其與唐朝中央政權關系

陸離與陸慶夫在《中國邊疆史地研究》2009年第一期撰文，從敦煌佛教對吐蕃的影響及吐蕃在敦煌釋放唐朝戰俘并與唐朝交好的舉措：敦煌地區的蕃漢官員與唐朝中央政權的聯系：吐蕃統治下敦煌官方和民間對唐朝典制禮俗的保存與吸收：張儀潮起義與唐朝中央政權的關系四個方面研究了這段歷史。認為吐蕃統治敦煌時期，漢地佛教通過敦煌向吐蕃本土傳播，對吐蕃佛教產生重要影響。吐蕃也曾在敦煌等地舉行釋放唐朝戰俘、兩國通好、禮佛祈愿等活動：與唐朝中央政權有過聯系與接觸，他們在河隴地區推行的各項制度大量模仿唐制，唐朝文化禮俗在敦煌地區在一定程度上加以保留和吸收：落蕃唐人及其后裔仍然保持著很強的對唐朝中央政權的向心力，所以才有了公元848年敦煌世族張儀潮率眾起義，驅逐吐蕃，建立歸義軍政權，遣使歸唐的壯舉。

畫更敦群培與“西藏革命黨”的關系始末

多吉平措和自倫占堆在《西藏大學學報》2009年第一期社會科學版上發表文章，研究了更敦群培及其學術思想。文章以更敦群培在印度十幾年的游歷求學生涯為主線，揭示了藏族近代人文主義先驅更敦群培與西藏近代史上的“西藏革命黨”之間的具體關系。文章認為：更敦群培的最終目的是西藏的政治制度和社會進行改良和重建，這一愿望與“西藏革命黨”所宣傳的一些主張不謀而合：但邦達繞嘎等人都曾在西藏噶廈政府中擔任過要職，后在統治階級內部爭斗中失敗而逃往異地，對舊的制度尤其是對噶廈政府有著深仇大恨，有著想用一種嶄新的政黨或組織來推翻舊體制的愿望，是進步的，是改良的，但也摻雜著很多個人的感情因素。更敦群培與西藏上層沒有直接的利益沖突，雖然有思想上的矛盾但是潛在的，因此必須要加入“政黨”來表現其政見和實現自己的理想的理由很牽強。印度警察查抄“西藏革命黨”人住處時，發現一份已經簽署的《西藏革命黨協定》的復印件和繞嘎致國民黨當局的幾封信。這些文件透露，繞嘎，江樂金和土登貢培都從南京國民政府那里領取俸祿，而并未發現有關更敦群培的任何只字片語。因此更敦群培與西藏革命黨并無實質上的關系。

民國時期的《藏文白話報》

韓殿棟與劉永文在《西藏大學學報》2009年第一期社會科學版撰文研究了民國時期有《藏文白話報》，認為該報是由蒙藏事務局辦報處主辦的三種白話報之一，1913年元月正式創刊，欄目有發刊詞、圖畫類、法令類、論說類、文牘類、雜錄類、答問類、小說類、專件類、要聞類等。1915年1月至3月，因蒙藏院辦報處整刊，更名為《藏文報》。該報目前僅在中央民族大學圖書館、中國社會科學院文學研究所等處有收藏，且殘缺不全。民國初建，國基末穩、百廢待舉、內憂外患。在復雜的國內、國際背景下，袁世凱政府主辦《藏文白話報》，為發布國家的大政方針、涉藏政策等搭建了重要平臺，為更好地實施其治國理念、治藏理念提供了精神動力和智力支持。從某種意義上說，該報本身就起到了增進內地與西藏相互了解，共同發展、繁榮的橋梁、紐帶作用，從而成為中央政府對藏政策不可或缺的組成部分。在當時該報就有很高的知名度：“蒙藏事務局為開通邊地風氣起見，特編輯蒙、回、藏三種白話報，按期寄送，不唯可以增長該三族人民知識，并且曉然于共和統一，系為四萬萬同胞謀幸福”。

西藏城鄉居民收入差距問題研究

王娟麗在《西藏民族學院學報》2009年第一期上發表文章，認為近年來西藏地區經濟雖然得到了快速發展，但城鄉居民收入差距卻遠高于全國平均水平，城鄉差距呈現不斷拉大趨勢。無論是從絕對差距還是從相對差距來看，西藏城鄉居民收入的差距都是嚴峻的，如果城鄉差距繼續拉大，將會影響西藏的經濟發展和社會穩定。作者分析認為造成西藏城鄉居民收入差距的原因：一、西藏非典型二元經濟結構的影響：二、農牧業勞動生產率的差異，制約了農牧民的收入增長；三、政府在財政支出結構和城鄉公共產品的供給上存在明顯的政策偏好：四、農牧民在對財富的追求欲望、自身發展動力和文化素質等自身因素上的欠缺。作者最后認為縮小西藏城鄉居民收入差距的對策有：一、化解非典型二元經濟結構，建立城鄉一體化的政策體制；二、改變傳統農牧業，提高農牧業生產率，增加農牧民收入：三、提供向農牧區傾斜的相關政策；四、提高農牧民自身的綜合素質。