孔子教育思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示

徐　誠(chéng)　徐曉麗

“人類社會(huì)靠文化傳承而延續(xù)，靠文化創(chuàng)新而進(jìn)步，而文化的傳承和創(chuàng)新離不開教育。”中華民族歷來(lái)有重視教育的傳統(tǒng)，孟子說(shuō)“得天下英才而教育之”是人生三樂之一，優(yōu)良的教育傳統(tǒng)是我們光輝燦爛民族文化的重要組成部分。當(dāng)前，我國(guó)教育正處于深度改革和深刻轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程之中，在吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)教育思想的同時(shí)，如何繼承民族的優(yōu)秀文化思想資源，始終是一個(gè)值得深入研究的重要課題。貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院楊柱教授在其博士論文基礎(chǔ)上撰寫的《孔子教育思想與當(dāng)代教育發(fā)展》(西南交通大學(xué)出版社，2008年10月出版)一書，做了積極的探討。全書通過對(duì)孔子教育思想的回溯與反思，并結(jié)合當(dāng)代教育發(fā)展的實(shí)踐，得出了一些有益的啟示。

孔子首先是一位偉大的教育家，他作為思想家和政治家的歷史功績(jī)，主要是通過其教育家的言論和實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)。他的教育思想是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在中國(guó)教育史上具有十分重要的地位。梁漱溟先生在《東西文化及其哲學(xué)》一書中曾說(shuō)過，“孔子以前的中國(guó)文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中國(guó)文化又差不多都由孔子那里出來(lái)。”千百年來(lái)，有關(guān)孔子教育思想的研究可謂汗牛充棟，歷來(lái)備受社會(huì)所關(guān)注，人們對(duì)其存在著諸多不同的理解，在新的歷史條件下如何理解孔子教育思想顯得非常重要。楊柱教授通過“回到原典”，梳理和回顧了孔子教育思想的歷史淵源，認(rèn)為孔子教育思想并非孔子獨(dú)創(chuàng)，而是中國(guó)古代先哲集體智慧的結(jié)晶。孔子教育思想是他的思想中最精華的部分，它以本心修養(yǎng)為開端，立足于個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木訛榻逃康模瑥?qiáng)調(diào)“修己以安人”，君子既要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，更要“己所不欲，勿施于人”。其活力來(lái)源于繼承與創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)制，在個(gè)人道德覺悟的基礎(chǔ)上，通過教育最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，并由人的發(fā)展而促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展，具有普適性價(jià)值。作者認(rèn)真分析了我國(guó)當(dāng)前教育改革與發(fā)展中所存在的問題，著力探究了孔子教育思想中所蘊(yùn)含的與素質(zhì)教育、終身教育、和諧教育和創(chuàng)新教育密切相關(guān)的思想觀念，并為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供了一些有益的啟示。在歷史(孔子教育思想)與現(xiàn)實(shí)(當(dāng)代教育發(fā)展)之間尋求到若干的新的契合點(diǎn)。

胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出了“學(xué)有所教”的要求，把教育公平提到了新的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和闡述。楊柱教授在書中敏銳地關(guān)注到這一問題，提出：“真正的教育平等必須以提高教育效率為前提，真正的教育效率必須以實(shí)現(xiàn)教育平等為目標(biāo)。”并認(rèn)為：“孔子‘有教無(wú)類的思想和他的‘仁愛思想一樣是有‘差等的，道是無(wú)類卻有類。”這些分析和評(píng)判既有助于我們正確認(rèn)識(shí)孔子教育思想，也有助于我們面對(duì)目前教育改革與發(fā)展中的復(fù)雜局面。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)，為更好地貫徹落實(shí)黨的十七大對(duì)教育工作提出的一系列重大政策措施和更好地為建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)服務(wù)，就必須創(chuàng)新教育發(fā)展理念，把握教育發(fā)展規(guī)律，轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，破解教育發(fā)展難題，真正做到優(yōu)先發(fā)展教育。為此，我們不僅要學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代教育，還要學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)教育。傳統(tǒng)教育是指由歷史傳承下來(lái)的教育思想、教育模式、教育方法等等，其中不乏智慧的光芒。所以我們認(rèn)為孔子教育思想的研究不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育改革與發(fā)展具有重要意義，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重新構(gòu)建和讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化均具有更為重要的意義。必將“有功效于將來(lái)”，是人類文明遠(yuǎn)行的重要資源。

《孔子教育思想與當(dāng)代教育發(fā)展》全書視野廣闊，觀念新穎，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)合理，方法得當(dāng)，反映了作者比較深入系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和專門知識(shí)，能夠“言人之所未言，發(fā)人之所未發(fā)”，是一部頗具學(xué)術(shù)見地的著作。