文學體驗式教學的體會

覃錦坤

[摘要]文學即人學，文學教學應讓學生以體驗的形式來實現對人生觀價值觀的選擇。本文以筆者在藝術院校講授文學的體會，談談讓作品回歸生活，讓學生思考做人等豐富多彩的體驗教學形式。

[關鍵詞]文學；體驗式教學

文學即人學。文學的外延應該是與人息息相關的生活，因此我們在學習文學和教好文學的過程中都應該以人為本，不脫離人的生活。現在，為培養大學生的人文素養，很多高校都開設了大學語文課或者文學欣賞課。此舉對培養大學生的文學修養，鍛煉人文氣質，起著重要作用。但筆者發現現實中很多學校的大學語文或者文學課課堂卻是沉悶的，學生愛聽不聽，老師講著沒勁，除了應付考試拿到學分之外，別無他用。

其實文學作品是豐富多彩的，通過文學作品這個載體，可以學習到人類一切優秀的文化與思想，尤其是中華民族的偉大文明寶庫，進而學會做人，學會生活。所以我們的文學課堂應該是充滿活力和吸引力的。筆者這幾年在藝術院校講授文學，嘗試了體驗式的教學方法，讓學生回到生活，回到文學即是人學的命題上來學習文學。學生因為觀照人的生活而觀照自己，教學氛非常活躍，文學課也得到了學生的厚愛。現將一些教學體會與大家分享。

一、讓文學作品回歸生活

我們現行的大學語文或者文學欣賞教材選取的篇目大多是經典作品，教師在講解和引導時如果再按照高中時的古文析義或者簡單的鑒賞的話，大學生們肯定覺得是炒舊飯而不感興趣。如果把作品回歸生活，讓學生們進入角色去理解去體驗，學生就會有自己切身體會的收獲。《詩經·氓》是很多教材首選的篇目，筆者在選講這篇課文時，并不只是簡單按照課文提示分析這是一首棄婦的怨歌。筆者采取的體驗式教學方法是，教師首先進行簡單的詩歌字詞串釋。掃清閱讀障礙；然后將全班學生分成若干小組，每個同學都在小組中發表自己對詩歌的理解，可以結合自己的性別身份進入到作品所處的時代，也可以把作品的中的人搬到現代來考慮。各小組討論結束后派出兩個代表在全班同學面前講述各組的觀點，允許同組成員補充和其他小組的提問。筆者原以為不會有什么觀點碰撞，出人意料的是一發言就引起了激烈的爭辯，特別是男女的對立。這是筆者意外的收獲，因為學生已經進入作品而又回到了現實，這正是我們文學教學所要達到的效果。

筆者將這些激烈爭鋒的觀點歸納一下，也看看大學生們通過《氓》這首詩對生活的理解：其一是關于婚姻失敗的責任，女同學認為男方要付全部責任，因為他“始亂終棄”，是個負心漢；男同學認為女方也要負責任，因為她不遵父母之命私訂終身，不懂得夫妻相處之道；其二是男女性別在社會、家庭生活中的角色重要程度；其三是社會環境對婚姻家庭的影響起到決定性的作用；其四是大學生們對未來的戀愛婚姻生活有了十大啟發：第一，男女雙方要有一定的了解，不要草率結合：第二，雙方要有共同的語言和感情基礎，門當戶對其實也是形式之一：第三，雙方都要有自己的事業，任何依賴一方做附屬品的做法都是錯誤的：第五，雙方都要對家庭負責，最好懂得生活情調，要現實也要浪漫；第六。要經得住考驗，而不只是相信一方的甜言蜜語；第七，敢愛敢恨也敢于結束；第八，妻子不能只做勤勞善良賢惠的“黃臉婆”，而是要做智慧的“時尚達人”，丈夫事業的好幫手：第九，丈夫既要愛事業也要愛家，更要愛她支持她；第十，孩子是家庭美滿的一分子。類似的體驗式教學，課堂氛熱烈，學生意猶未盡，后來還有不少學生寫了小論文來論證，這讓學生牢牢記住了詩經，記住了《氓》這首詩，更重要的是學生鉆了進去，學會思考如何生活。

二、讓學生學會思考做人的道理

文學是人學，文學自然自由地表現和再現了人的精神世界與物質世界，那么古代人和今人和未來人便都通過“文學”這面“鏡子”，打破了時空的界限，都能思接千載，視通萬里。文心相通，人情相接，都通過對假惡丑和真善美的充分而真實的映照與展示，如愿以償地看到了現實中的人和歷史上的人，看到了活生生的“人”和“完整的人”，從而在人生觀價值觀方面有所取舍和揚棄。文學的這一特殊而巨大的功能，在各種藝術門類之中獨一無二。

以一篇課文的教學為例，筆者在講授《鄭伯克段于鄢》時，讓學生去查找資料進行閱讀理解，然后進行換位體驗的教學，讓大家談談“假如我是鄭莊公，我該如何做”。通過大家的發言，同學們學會了歷史和辯證地看待一個人的兩面。起初同學們大多認為鄭莊公是個極端自私和陰險狡詐的人，明知道自己的弟弟企圖謀反卻縱容他一步步滑向深淵再除掉，典型的兄弟內訌；另外他虛偽，假仁假義，對他的母親有做秀的嫌疑。但在同一篇課文里，同學們又同時看到了莊公的另一面，他能禮賢下士，聽得進下屬意見(當然決策在他，下屬的意見只是參考)；他能準確預料事情的變化趨勢(這是一個政治家必須具備的素質)，他的下屬不斷勸說他當機立斷除掉弟弟時，他早已經料到“多行不義必自斃”的結局了，同時他欲擒故縱的做法，秀了一把他給弟弟和母親機會的親情，這是以無欲掩蓋大欲的聰明之舉；他政治上“遇事能忍，出手能狠，善后能穩”的智商決定了他是個治國能君，這非段所能比。同時大家還想到了另外一篇課文《季氏將伐顓臾》中的季氏師出無名，也是政治上不成熟的一個表現。所以通過換位體驗，同學們在學習筆記中寫下他們的心得：今后，在解決問題、處理工作事務時要學習莊公的冷靜和果斷，在處理同學朋友關系上應相互幫助和相互提醒。這些對于他們今后的職場，應該也算一些經驗吧。

三、豐富各種體驗形式

除了課堂討論和閱讀這些體驗作品的教學形式外，筆者還設計了豐富多彩的體驗形式，盡量讓課程生動而不乏味，保證學生能以各種各樣具備條件的體驗來理解文學作品的內涵。其中，結合學生本專業學習進行文學體驗就是一種嘗試。筆者所在的高校為一所藝術院校，文學課程作為公共必修課覆蓋了所有專業學生。筆者在針對每一個專業的學生都適當調整教學內容，作業也不盡相同。使學生在文學體驗學習的過程中充分運用自己的專業特長，并且找到文學與自己專業學習的結合點。如筆者在給音樂類學生上文學課時，側重他們對于詩歌的體驗，要求他們找出音樂中的詩詞，并要求改編詩詞為歌詞，為文學作品配樂等；給美術類的學生上文學課時。要求的作業是給文學作品配插圖，根據古詩意境畫畫，講講西方名畫的故事并找出西畫中人物的原型與希臘神話的關系等；對于設計類學生，要求就更廣泛了，設計文學作品的裝置產品，給文學作品制作電子書，為一件新產品寫廣告文案，要求創意必須運用規定文學作品的人物或情節，在服裝設計中運用古典詩詞等；而影視專業的學生則要求運用他們的特長把文學作品改編劇本并演出做成視頻等等。筆者在規定教學內容里，不過是針對不同專業的學生，在體驗式教學上要求有些差異，追求特色，用學生的專業特長來完成對文學作品的體驗，并擇機展出各他們的作品，給學生以成就感。既好玩又好學，收效甚大。

通過體驗式的文學教學，大學生更容易理解作品，而且課程不枯燥了，學習也有意思了，更重要的是在文學學習中學會思考，學會做人，學會生活，體會到學習的樂趣，這也是文學的內涵吧。