凝煉本善本色文化　鑄造詩化教育品牌

畢拱文

教育是一種“喚醒”，喚醒人向善的天性。如果教育能夠喚醒并保持兒童、少年向善的天性，提升兒童、少年向善的素養(yǎng)，那我們的教育就是符合人性的教育，我們看到的將是一個個健康活潑的身影，一張張燦爛快樂的笑臉，這樣的教育就是“本善教育”，就是在教育實踐中去探索本色的教育，而本色的教育就是符合科學發(fā)展思想的教育。

圓玄小學是由香港圓玄學院捐資興建的。學校繼承和弘揚了圓玄學院“正心修身，明道立德”的核心理念，以“知止至善”為校訓，努力培養(yǎng)求真向善，知錯能改，誠實高雅，博愛奉獻之人。他們認為：教育是在開發(fā)兒童與生俱有的潛能，是在培養(yǎng)良好和諧的性情，進而完成德性生長的“善”始“善”終的過程，由此，學校提出了“凝練本善本色文化，鑄造詩化教育品牌”的辦學思路，以詩化教育為抓手，打造學校的本善本色文化特色。

之所以以詩化教育為抓手，那是因為在實踐中，學校越來越領悟到詩歌的精神與教育的品質有著異曲同工之處，比如詩的想象的浪漫性、情感的豐富性、語言的精練性、表達的真切性；而凝聚中華美德的詩歌所追求和歌頌的真善美又與教育的終極追求相一致，即讓受教育者永遠追求“向善”，喚醒受教育者的“善根”和“本色”，讓受教育者能真實地感受到自我的存在與價值，生活在原汁、原味、原色的童真世界中。由此，學校把本善本色文化與詩化教育有機結合起來，讓學生在環(huán)境優(yōu)雅，心靈自由，充滿情趣，構建和諧和享受幸福的意境中涵養(yǎng)“善性”，滋潤“本色”。

學校把追求本善、本色的交融和統(tǒng)一作為學校的發(fā)展目標，以“本善”起始、以“至善”為終極追求，通過制度、活動、課堂、環(huán)境等方面構建學校本善特色，探索適應兒童的教育，給孩子最快樂的童年；弘揚學校有情，有特色，教師有愛、有專長，學生有夢、有特長的至善精神，讓孩子們在老師的關心呵護下不斷尋夢、追夢，從小做起，從小事做起，在贈人玫瑰、手留余香中，日行一善，菩行一生，圓一個健康，快樂、向上的幸福人生夢。

一是精心打造校園環(huán)境，凸顯本著特色文化教育。學生心靈之花的盛開，很大程度來自學校環(huán)境文化建設。為此，學校依據(jù)園林校舍結構，精心打造諸如“童心·夢想”、“陽光·經(jīng)典”、“多彩·智慧”、“自然·歡樂”和“讓心飛翔”等富有文化元素和生命張力的校園景觀，并對教室內外的自然景觀、園林小品、雕塑飾物進行“化妝打扮”。陳舊的，進行修飾，使之變得優(yōu)美、賞心悅目；缺乏文化品位的，則進行改造，使之更加耐人尋味，努力營造體現(xiàn)至善文化的詩化精品校園。如：“童心夢想園”“陽光經(jīng)典園”：讓孩子們與經(jīng)典相伴，時時聆聽先哲圣賢的教誨，讀千年經(jīng)典，做少年君子；“多彩智慧園”：讓孩子們感受古今科技文化，胸懷祖國、放眼世界，樹立為中華民族崛起而讀書的理想與信念；“自然歡樂園”：處處以本善教育發(fā)展為本，處處彰顯本善特色；“景觀實踐場”：學習經(jīng)典、景觀互動、圖上操作，處處成為孩子們學習、實踐的樂園。

二是通過“制度”建設，保障本善特色文化教育。結合新課程改革理念，學校在全面實施的和諧管理中，注入鮮活的寓于生命活力的元素，形成彰顯本善本色的制度文化。如，建立校本培訓制度——為了激活詩化課程，學校構建了以學校為基地、以問題為中心、以課程改革為舞臺、以教師發(fā)展為目標的校本培訓系統(tǒng)：請教育界的名家來學校作報告，開闊老師們的眼界、提高教師的教育水平和個人修養(yǎng)；組織教師閱讀文化名著和教育經(jīng)典，汲取精神養(yǎng)科、陶冶情操、提升思想水平；通過教師講述教育教學案例以及在此基礎之上的課題研究，反思教育教學行為，改進課堂教學；通過開展每年度學術研討會，讓老師們在全校同行面前交流自己的教學心得和研究成果，激起思想的火花，使全校教師在教育教學中既有傳承，又有創(chuàng)新。建立導師制度——通過構建“全員德育”“全程德育”的管理模式，要求所有教師都擔任學生導師，與學生展開對話，在貼近學生的真情對話中構造出一個心齊氣順的心理磁場，師生和諧、生生融洽，學生精神愉悅，教師育人熱情不減。建立家校聯(lián)動制度——通過開展“感恩教育、孝心教育”活動，形成本善特色文化教育共識；通過學習型家庭創(chuàng)建，親子共讀一本書，共同促進學生發(fā)展。

三是通過“課程”構建，深化本善特色文化教育。學校統(tǒng)整德育與教學活動，重構學校課程，并將學校的德育活動、學科教學、課外活動、社區(qū)活動、班隊活動、體育鍛煉等一系列有計劃有組織的活動，統(tǒng)一納入課程管理范疇，把本善教育滲透到各科課程當中。學校認為，課堂是生命成長的沃土，學生在知識儲備增長的情境中彼此欣賞，體驗課堂的歡樂，經(jīng)歷生命互動的積極過程。因此，學校通過創(chuàng)造詩意的課堂、采用詩化的評價、運用詩化的語言、形成詩性的師生關系來達到詩化教育的目的。如在學科教學中，數(shù)學老師運用淺顯通俗、讀起來朗朗上口的兒歌幫助學生理解概念，激發(fā)學生興趣，讓數(shù)學課平添了幾份藝術性；語文老師把內涵豐富，文字精美，包含情感的詩歌請進語文課堂，恰當?shù)厝谌氲秸Z文教學中，起到了事半功倍的效果；在課堂教學中開展“詩化”導入語及運用詩化的語言突出教材重點、難點的初步研究也已初見成效。在活動課程中，也充分體現(xiàn)兒童詩化教育特色。比如開展“一路陽光”班隊會、“放飛夢想”畢業(yè)生會、“心靈溝通”的家訪日、“真情相約”家長開放日等詩化特色活動，讓學生如沐春風，讓家長如含甘露，深感學校育人以善。結合參加國家級課題《中華經(jīng)典詩文誦讀》研究，學校在營造詩情畫意的學校文化中作了一些有益的探索和實踐，進一步擴大“詩配畫”、“畫配詩”的影響，嘗試開展“詩與書”、“詩與樂”、“詩與韻”等活動；結合民族精神教育，舉辦本善本色校園文化節(jié)，組織師生通過各種形式全面學習、感悟、表達中國古典詩詞，領略民族文化的博大精深，感受民族精神的偉大力量，弘揚和培育民族情感和愛國主義精神，以此來豐富師生內涵，提升師生品味，讓至善文化引領、潤澤師生心靈，讓學生真正感受到校園的溫馨與和諧，使校園真正成為學生學習的樂園、精神的家園。

學校通過本善本色的文化打造，透過詩意的教育途徑，努力營造起一種“文化場”，這個“文化場”就是師生共同成長的精神家園，就像《論語》里所描述的那種境界：孔子與弟子們“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。這種優(yōu)哉游哉的閑情逸致，其實就是誕生孔門七十二賢的土壤和空氣。我們期待圓玄小學通過本善本色的詩化教育培養(yǎng)出更多至善至圣的人。

責任編輯謝光靈