論傳統民族民間文化的現代轉型

馬維良

傳統民族民間文化是中華文化的重要組成部分，其中蘊含的文化精華是中華民族復興偉業的精神動力, 傳承并弘揚各民族民間文化遺產的精神特質對于構建和諧社會具有重要意義。傳統民族民間文化中蘊含的民族精神是構建和諧文化的基礎, 為構建和諧社會提供價值支撐。將傳統民族民間文化的民族精神與現實社會發展相結合，積極引導傳統民族民間文化的現代轉型，是保護、傳承民族民間文化的有效措施。

鴉片戰爭以后，我國的傳統文化被動地受到外來文化的沖擊。改革開放以來我們，主動打開國門大膽地吸收外來文化，改變中國群眾風俗習慣、宗教信仰以及民族藝術。

外國人的風俗習慣、宗教信仰進入中國，影響中國的群眾文化。中國有著五千年的文明史。春秋戰國時期百家爭鳴，突顯以孔子為代表的儒家思想、以老子為代表的道家思想，到漢代印度佛教傳入，形成了獨特的“儒、釋、道”文化。這是中國人引以自豪的巨大的歷史文化遺產，構成超穩態的中華民族文化心理結構。如今，社會進入一個新階段，中國傳統的大家庭逐步解體，別說是鄰居之間就是家庭成員之間交往也逐步減少了。教育全部由學校進行，不少學校還是全封閉式住校教育，至于傳統的家庭家風教育蕩然無存了。由于工作節奏加快，社會競爭激烈，中國傳統文化中贍養老人成了一句空話，“常回家看看”成了老人們發自心靈深處的呼喊。中國傳統的鄉村習俗也隨時代發展逐步淡化。俗話“鄉有鄉風村有村規”、“入鄉隨俗”不靈了，許多地方已經入鄉不見“俗”了。年輕人外出打工，清明節、端午節、中秋節不回來，就連春節也不一定回來。鄉村的節日民間文化活動全部被電視替代了。舞龍、舞獅、秧歌、社火等等民間文化活動在許多地方已經失傳了。隨之而來的是圣誕節、情人節等西方節日，信洋教成了時尚。這些現象說明中國傳統文化如同經濟發展一樣，在以乘積的速度劇烈變化。

外國藝術的進入，影響著中國群眾文化。國門打開了，國外的文化藝術大量涌進中國，一方面充實了我國群眾文化需求的空點，一方面擠占了我國群眾文化需求的弱點。吹笛簫的少了，吹管號的多了；拉二胡的少了，拉提琴的多了；彈琵琶的少了，彈電子琴、鋼琴的人到處都有。中國人的文化藝術興趣愛好在不斷吸收外來文化的新鮮感中逐步調適。傳統的戲劇曲藝被冷落，約占全國總數一半以上的劇團在高喊“振興”的口號聲中解散了。這當然不是劇團不努力，而是群眾文化興趣指向變了，群眾文化價值觀變了。因此，保護和傳承民族傳統文化，已成為當前群文工作者義不容辭的責任。

我省數千年的開發史和新中國成立50 多年來所積淀、積累的文化資源和現代文化藝術成果非常豐厚, 而且富有特色, 其挖掘、開發的潛力很大, 發展前景十分廣闊。其中包括昆侖文化、民間民俗文化、民族歌舞文化、藏傳佛教文化、史前博物文化等等。這些豐厚的歷史文化遺存和豐富多彩的文化形態, 是我省經濟發展的潛在優勢資源。比如我省連續多年舉辦的“青海民族文化藝術節”, 它不僅是通過一系列文化活動展示青海優秀的民族文化, 活躍人民群眾的精神文化生活, 宣傳和塑造青海省的新形象, 更重要的是賦予青海民族文化品位的深刻內涵, 打造特色文化品牌。按照高水平、有特色、廣覆蓋、重民間以及政府組織、市場運作的原則, 有效整合青海民族文化資源, 形成規模效應, 變文化資源優勢為文化發展優勢, 探索文化產業化的新路子。同時，帶動了各州縣群眾文化事業的繁榮，推動了絢麗多彩的民族、民間、民俗文化藝術的發展。

引導傳統民族民間文化的現代轉型，要大力宣傳改革開放的先進思想和觀念, 大力引進和傳播一切有利于民族地區經濟發展的先進文化, 引導民族民間文化適應現代社會生產、生活新觀念和新的行為方式, 建立科學文明的思想觀念和生活方式, 促進良好的人際關系和社會風氣的形成, 警惕不良文化的侵入和歷史遺留的腐朽文化死灰復燃, 用先進思想文化占領文化陣地。要擴大文化交流, 找出傳統文化與現代文化的差距, 并汲取外來文化的有益成分, 實現文化的棄舊圖新和新文化的產生, 將傳統民族文化融入世界文化大潮之中。要積極進行文化創新, 大力弘揚民族文化的優秀傳統, 立足實際, 堅持面向世界、面向未來、面向現代化, 在西部大開發的實踐中, 努力創造既有地域和民族特色、又具有時代特點的新文化, 營造有利于西部大開發的文化氛圍和條件。

總之，一個民族的思想、個性與傳統不僅體現在精英和典籍文化里, 也生動地流傳在各民族的民間文化中。這些文化形式用人民的生存行為和生存情感積淀了一部民間文化史,這也是民族精神的重要組成部分。在傳承和弘揚民族民間文化的過程中，將傳統文化的民族精神與現實社會發展相結合, 積極引導傳統民族文化的現代轉型，挖掘其民族精神的現實意義, 用以形成整個社會的主導價值觀, 促進和諧社會的建設。

（作者單位：海北州群眾藝術館）