“５·１２”汶川地震災后救助在兒童身上出現的新問題

袁　崎　壽劉星

災后重建工作是一個長期的過程，而災后心理重建又是災后救援中一個非常重要的救援部分。近幾年社會對心理健康的關注，使得心理援助成為此次災后救援的一個熱點，而在這次災難中受到心理傷害最大的無疑是那些未諳世事的孩子們。

一、調查的基本情況

我們的調查地點在四川省北川羌族自治縣擂鼓鎮、安昌鎮、任家坪村，走訪了擂鼓鎮中心小學、任家坪小學、八一帳篷學校在職老師、大隊輔導員以及四年級及四年級以上的小學生，電話訪問了北川縣其余20所學校大隊輔導員和相關老師。在調查中我們采用自編問卷，對小學生的災后心理教育與德育教育狀況進行了調查。問卷調查主要在擂鼓鎮中心小學、任家坪小學、八一帳篷學校進行，采用隨機取樣方式選取，共發放問卷110份，收回有效問卷102份，回收率達到92.7％。

通過調查，有32.4％的受訪者表示每周都有心理健康教育課，而更多的是偶爾一次的不固定或者一學期一次的心理健康教育，心理健康教育多呈現出不固定、不系統的狀況。在對兒童關于“我的心愿”的調查當中，我們用開放的題目讓兒童填寫自己最想要的物品，很多兒童希望得到諸如自行車、電子詞典、電腦等物品；在對兒童關于“志愿者能夠帶我們什么”的調查訪談的時候，67％的兒童選擇志愿者能夠給予我們禮物、生活用品、衣服等等，而不到50％的兒童回答精神上的幫助，比如勇敢面對挫折，學會自立。

二、救助在兒童身上出現的新問題

“5·12”汶川地震發生后，社會各界紛紛伸出援助之手，幫助災區人民渡過困難，重建家園。對于兒童，各地的志愿者來到學校，幫助他們重新建立歸屬感，讓他們感受到回歸校園的親切感；社會各界紛紛捐資捐物，用各種方式來幫助災區兒童。只要是來到學校總得給同學們帶來禮物，除了關懷還有物質上的彌補。

在訪問北川縣擂鼓鎮中心小學的杜校長時，我們了解到，在“5·12”地震后一個月的時間中，來自全國各地的救援很多，學生們只要看到有志愿者來到學校都很高興，因為學生們都知道他們會帶來吃的、穿的、用的。一旦來訪的志愿者沒有帶，似乎學生們的歡迎的熱情也不夠高。在采訪中，杜校長告訴我們一件事情，一個地方機構來學校捐贈體育器材，需要星期天召開一個啟動儀式，要求學生都要到場參加，但是由于來訪的機構沒有給學生帶來禮物，加上又是星期天，結果學生沒有組織起來。這在八一帳篷學校等其他學校都有類似的現象發生。外界對于兒童的救援似乎被學生看成了一種“應該”，“因為我們是災民，自然應該受到外界的幫助”，“我有權得到外界的幫助”。這種救援如果變成了一種義務，將助長災區兒童的依賴心理，對于災區兒童的人格塑造是一個相當不好的事情。

三、災后兒童道德教育的建議

(一)將健康人格的塑造、加強情緒調節技術和應對災害技能的學習，納入小學生思想品德課程教育當中

小學思想品德課是基礎教育課程改革下我國小學開設的一門德育課，是學校德育工作的重要途徑，對培養學生良好的道德品質、養成文明的行為習慣等起著重要的作用。在教育部對《九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標準(試行)》以及修訂版本當中，我們可以看到，對七年級的教學內容結構作了調整，把心理品質教育、道德教育與健康人格教育結合起來，以加強學生的品格修養。如將“鍛煉心理品質”改為“鍛煉心理品質，加強品格修養”，“善于調節情緒”改為“善于調節情緒，保持樂觀心態”。在教學內容和基本要求中，增加品格修養的內容。比如，在“鍛煉心理品質”的教學內容中，加入“青少年的健康成長需要健康的人格；良好的心理品質有助于高尚品格和道德情操的培養”。

這種調整增加了對兒童心理品質的教育，是有必要的，而且應該在小學五六年級就應該開設。特別是在災區，這種內容應該提前進行。原因有以下幾點：第一、遭受到“5·12”地震的人們，特別是對于正在成長中的兒童來說，根據災后心理重建模式來講，現階段正處于兒童適應新環境，從環境適應到心靈重建與人格升華這個階段。這個過程正需要兒童具有塑造健康人格、自我管理情緒、應對危機等的能力。第二、人都具有心理復原能力，兒童也不例外。應該說，如果在社會、學校的正確指導下，兒童的心理復原力能夠得到增強，特別是災區兒童，這種心理復原力的培養顯得尤為重要。心理復原力的培養重點還是在于教育兒童正確面對挫折，學會自我調節。

(二)合理利用羌族文化資源對兒童進行思想道德教育，著力培養兒童的道德判斷能力

根據皮亞杰兒童道德發展具有階段性的理論，小學高年級正處于道德相對論或自律道德階段(6、7—11、12歲)，這個時期的兒童道德判斷受主觀價值標準所支配，兒童在道德發展方面產生自律的道德，兒童根據社會規范進行是非判斷。通過皮亞杰的理論，我們對于災區兒童道德的教育就應該加強兒童的道德判斷能力，告訴他們什么樣的行為符合社會規范。由于北川是羌族自治縣，少數民族占據整個人口的一半左右，所以這種教育可以配合災區少數民族聚居區的特點，充分利用羌族的文化資源，挖掘羌族精神，培養兒童與本民族相同的價值取向。

總之，災區兒童的生活經歷與同齡孩子不同，決定著他們的德育教育應該與其他同齡兒童有所區別，這種區別應該適應他們的健全人格發展。災區兒童德育教育是一個長期紛繁的過程，需要更多的外界的支持，只有全社會共同關注這群人群，才能夠使災區兒童健康茁壯成長。