母語(yǔ)教學(xué)的失落與對(duì)策

劉召先

隨著世界經(jīng)濟(jì)同盟的增多與文化合作的頻繁，外國(guó)文化與本土文化的矛盾日益彰顯。外來(lái)文化的社會(huì)占有是從物質(zhì)層面到精神層面的全方位侵入，而這種侵入的勝利則往往最終以語(yǔ)言文化的同化為表征。在我國(guó)，當(dāng)代母語(yǔ)話語(yǔ)場(chǎng)的失落表現(xiàn)得尤為突出：一是在大文化氛圍中，對(duì)本土文化傳統(tǒng)的排拒；二是在維系傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之一——國(guó)文教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了接受障礙。

這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了有識(shí)之士的廣泛關(guān)注，許多專家學(xué)者們也在大聲疾呼。但是人們的目光更多地是關(guān)注中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從方法的革新到教材的更新，已經(jīng)從摸索階段進(jìn)入到了初步實(shí)踐階段。但是，由于眾所周知的原因——教育的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化，使得我國(guó)的高等院校語(yǔ)文教學(xué)，尤其是高職高專的語(yǔ)文教學(xué)面臨十分困難的局面。各類學(xué)校為了滿足市場(chǎng)和家長(zhǎng)們的需要，還在大力壓縮國(guó)語(yǔ)教學(xué)的生存空間，可以說(shuō)，國(guó)語(yǔ)教學(xué)仍在夾縫中生存。

一、當(dāng)前母語(yǔ)失落的根源

造成母語(yǔ)失落的原因是多方面的，概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

(一)社會(huì)的功利性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的偏差

很多學(xué)生認(rèn)為，學(xué)了十幾年的基礎(chǔ)課，現(xiàn)在總算可以學(xué)一門技能，為自己即將走出校園面對(duì)社會(huì)做準(zhǔn)備，因此不愿學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》這種基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)得極其勉強(qiáng)。專業(yè)課的老師也對(duì)學(xué)生深表同情，甚至和學(xué)生站在同一戰(zhàn)線上，認(rèn)為只會(huì)浪費(fèi)學(xué)生學(xué)專業(yè)課的時(shí)間，耽誤學(xué)生的前程。而用人單位往往也是重視畢業(yè)生的專業(yè)成績(jī)，忽視基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)成績(jī)，不重視評(píng)價(jià)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，這使得學(xué)生偏科之風(fēng)更甚。

(二)教材中比較多的是文言文，這也是學(xué)生不愛學(xué)的原因

目前《大學(xué)語(yǔ)文》里面所選的課文大都是文言文，學(xué)生很反感，認(rèn)為沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的思想，而且文言文難懂，不好理解，學(xué)生一聽就煩。另外，書本里很多的篇章都曾在初、高中學(xué)過(guò)，大學(xué)老師又講，這不等于炒冷飯嗎?即使放再多的油鹽去調(diào)味，也會(huì)讓學(xué)生膩味。面對(duì)這些諸多的“理由”，作為中華文化的傳承者，勢(shì)必會(huì)為這種現(xiàn)象而憂慮。作為大學(xué)老師更有責(zé)任，去面對(duì)教學(xué)中所遇到的困境，特別是在當(dāng)今改革開放、搞活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，各種語(yǔ)言文化、各種外族思潮涌動(dòng)的大環(huán)境中，我們更要扎根本民族的文化，更應(yīng)該增加民族的自豪感和認(rèn)同感，才能更好地建設(shè)自己的家園。

(三)名家名作的缺少眾所周知，文化的傳承不是一蹴而就的，它有一個(gè)積累與釋放的過(guò)程。這就要求當(dāng)代的許多學(xué)者和作者們能耐得住寂寞，能認(rèn)真的鉆研，這樣才能寫出優(yōu)秀的作品。因?yàn)椋魏蝺?yōu)秀的作品都應(yīng)具有：認(rèn)識(shí)作用、教育作用和美感作用三大功能。也就是說(shuō)大作家必須有大閱歷，你只有對(duì)自己所處的社會(huì)有了深入的認(rèn)識(shí)，才能寫出打動(dòng)人心的好作品。而當(dāng)前的一些文藝工作者一旦成名之后，往往就不再進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作了，轉(zhuǎn)而進(jìn)行比較通俗的劇本及電視題材的創(chuàng)作，因?yàn)楹笳吒薪?jīng)濟(jì)效益。這種作法很難說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)槿巳硕加惺棺约荷畹酶玫臋?quán)利，但是一旦形成了一種風(fēng)氣，則對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響非常大，沒(méi)有多少人能夠忍受清貧之苦了。偉大的時(shí)代就應(yīng)該有偉大的作品，而我們當(dāng)前確實(shí)少了一些能正確引領(lǐng)人前進(jìn)的作品。

二、高等院校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)學(xué)生厭學(xué)情緒比較嚴(yán)重

對(duì)學(xué)生而言，如果不是為了考試過(guò)關(guān)，他們根本不想去學(xué)，學(xué)生總是抱怨，欣賞文中的意象太抽象，不如欣賞影片、電視那么直觀。有的學(xué)生認(rèn)為書本的大道理離我們的現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了，沒(méi)必要花太多的時(shí)間、浪費(fèi)太多的精力在故紙堆里。上課時(shí)老師在上面講，學(xué)生在下面看自己的自考書、專業(yè)書或是翻閱各種雜志，面對(duì)老師布置的作業(yè)，學(xué)生只用抄作業(yè)的形式應(yīng)付了事。

(二)《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)大綱沒(méi)有落實(shí)，這也是造成教師教學(xué)困境的一大因素

目前《大學(xué)語(yǔ)文》沒(méi)有教學(xué)大綱，從教人員只能根據(jù)個(gè)人對(duì)課文的理解，再結(jié)合本科自考用的教學(xué)大綱來(lái)給學(xué)生上課，而自考用的教學(xué)大綱，畢竟與我們的教學(xué)形式、教學(xué)對(duì)象不同，所以缺乏目的性、針對(duì)性，這就使得教學(xué)工作有點(diǎn)盲目性、片面性，教學(xué)成效不甚理想。

(三)基礎(chǔ)課普遍受到專業(yè)課排擠

很多院校在安排教學(xué)時(shí)都是普遍優(yōu)先安排專業(yè)課，這說(shuō)明了基礎(chǔ)課在教學(xué)中的弱勢(shì)地位，也影響了在師生心目中對(duì)基礎(chǔ)課的重視程度。因此，當(dāng)專業(yè)課和基礎(chǔ)課有時(shí)間沖突的時(shí)候，學(xué)生首先想放棄的是基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)；當(dāng)專業(yè)課和基礎(chǔ)都出現(xiàn)課業(yè)的時(shí)候，學(xué)生首先想到的是完成專業(yè)課的課業(yè)；學(xué)生在圖書館查找、翻閱最多的也是他們專業(yè)書，因此，要想提高基礎(chǔ)課的教學(xué)水平談何容易。

三、對(duì)策及建議

這些問(wèn)題應(yīng)引起執(zhí)政者和教育工作者們的足夠重視，不然的話，長(zhǎng)期發(fā)展下去，出現(xiàn)的后果是和我們當(dāng)前所提倡的素質(zhì)教育相反的結(jié)果。當(dāng)前，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育在全國(guó)全面推開，語(yǔ)文教育如何發(fā)揮自己在國(guó)民素質(zhì)教育中的作用呢?筆者認(rèn)為，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

(一)必須重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文“工具”論，給語(yǔ)文在國(guó)民素質(zhì)教育中的位置正位，這是發(fā)揮語(yǔ)文教育在素質(zhì)教育中的作用的前提和基礎(chǔ)

落后的行為是落后的觀念的折射，正確的實(shí)踐離不開正確的理論做指導(dǎo)。語(yǔ)文教育的種種弊端正是人們對(duì)語(yǔ)文的“工具”性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的偏差造成的，因此，改革語(yǔ)文教育，首先必須對(duì)語(yǔ)文“工具”論進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，恢復(fù)它的本來(lái)面目。語(yǔ)文從它產(chǎn)生那天開始，就擔(dān)負(fù)著表達(dá)人的思想感情的作用，打上了民族文化的烙印。每個(gè)社會(huì)成員運(yùn)用語(yǔ)言，無(wú)不表現(xiàn)出他的主體精神，并總是企圖用這種精神去影響其他社會(huì)成員。人世間的真善美正是通過(guò)語(yǔ)言文字，通過(guò)語(yǔ)文載體而不斷地積淀、升華，也不斷傳遞給一代又一代人，也通過(guò)語(yǔ)言文字鞭撻假惡丑，這就是人們常說(shuō)的“人文精神”。因此，我們可以說(shuō)，語(yǔ)言不僅是交際工具和思維工具，也是承載文化和匡正人本的工具。

(二)運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的興趣

興趣是最好的老師，它能催生出“上下求索”知識(shí)的力量，不斷地助長(zhǎng)融化吸收學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望，促進(jìn)進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。授課老師要運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如觀看已拍成電影的一些課文中的作品，講述課文的有關(guān)故事；用現(xiàn)實(shí)的畫面再現(xiàn)文中的情景，分配角色朗讀；或讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)課文背景的方案等等，通過(guò)學(xué)生比賽，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。讓學(xué)生從文學(xué)的角度來(lái)了解社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，又可以讓學(xué)生從中獲得漢語(yǔ)知識(shí)、作家作品知識(shí)、寫作知識(shí)，提高學(xué)生閱讀能力，思維能力，審美、分析的能力，想象的能力，理解能力等等。且看北京師大教授、博士生導(dǎo)師王富仁的話：“在語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)中，第一個(gè)也是最重要的一個(gè)任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的讀書趣味。只要他喜歡上了讀書，你讓他讀的他去讀，你沒(méi)有讓他讀的，他也會(huì)主動(dòng)找來(lái)去讀，假若他一生都是一個(gè)‘好讀書的人，他的語(yǔ)言和才能就能獲得充分的發(fā)展。”王教授的話再明白不過(guò)地說(shuō)明了培養(yǎng)學(xué)習(xí)趣味在語(yǔ)文教育中的突出地位。

(三)轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，重視《大學(xué)語(yǔ)文》基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳授

《大學(xué)語(yǔ)文》基礎(chǔ)知識(shí)關(guān)系到人的讀、說(shuō)、聽、寫諸方面的能力，學(xué)生要在專業(yè)課上有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必須把基礎(chǔ)課學(xué)好，這樣才能讓自己在扎實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大。要搞好《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)，授課老師提高教學(xué)質(zhì)量也是很重要的一個(gè)方面。這就要求我們突破傳統(tǒng)的教學(xué)窠臼，不光是講每篇課文的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，還要進(jìn)行相關(guān)鏈接，可以是課文時(shí)代背景的鏈接，也可以是課文出處相關(guān)書籍的介紹，還可以是課文中人物、景物、事物等等的相關(guān)鏈接，盡可能擴(kuò)大和補(bǔ)充與課文相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，以古帶今，以外說(shuō)中，深入淺出，既突出重點(diǎn)，又要擴(kuò)大知識(shí)面。讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，更深地體會(huì)到學(xué)習(xí)這門課的重要性。

以上內(nèi)容僅是筆者的一些思考，到底應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行語(yǔ)文教育，才能適應(yīng)國(guó)民素質(zhì)教育的需要，有待以后的實(shí)踐去探索。

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