讀《紅樓》　品黛玉

唐　芬

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨作,是作者曹雪芹“嘔心瀝血,披閱十載,增刪五次”才給子孫后代流傳下來的一件寶貴的藝術珍品。

《紅樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后,也引起了人們對其品評、研究的興趣。人物描寫栩栩如生,令人回味無窮。寶玉的叛逆,黛玉的孤傲,寶釵的圓滑以及王熙鳳的潑辣都那么鮮活……就我個人而言,我最喜歡黛玉。

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者,她用她的敏感多疑,用她的反抗,她的痛苦和眼淚,甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身,她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小姐。在探春理家之后,黛玉評論說:“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事,心里每常閑替著,出的多,進的少,如今若不省儉,必致后手不接。”可見她對于自己是屬于貴族階級,對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時,她是很氣惱的。“黛玉冷笑道......我原是給你們取笑兒的,拿著我比戲子,給眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”,而更重要的是在于:她在自己和社會地位低賤的人們(例如伶人)之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比,是對自己的一種侮辱。這里,她的階級優越感表現的很突出。另一方面,她的性格中雖然存在著叛逆因素,但也并不是說一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突,矛盾最激化的時候——寶玉挨打時,黛玉卻在寶玉被打后勸她:“你從此可都改了罷!”在這里,黛玉勸寶時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有,她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文,被寶釵聽到了,寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感,而且“心下暗服”從此變得跟寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對待寶釵的勸告呢?顯然,在黛玉性格中,封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家,自幼受父母的痛愛,因此養成成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過,在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲候爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的,思想環境比較開放的南方,加之父母鐘愛,把她當作男孩來培養教育,使得她的思想比較開放,才華橫溢。后由父母早喪,她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”,“一家子親骨肉,一個個象烏七八糟眼雞似的,奶恨不得你吃了我,我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下,黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時,險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑,也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子,心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的語言對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說,黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到,她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外,林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚:“女子無才便是德”的封建信條,她絲毫沒有放在心上,她才華模溢,寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛她,最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的雜書。她的這種蔑視封建禮教的庸俗,詛咒八股功名的虛偽,從來不勸寶玉為官做臣,從來不用“仕途經濟”一類“混帳話”去勸說寶玉,因而深得寶玉敬重,被寶玉視為“知己”。他們的這種共通點也成為他們愛情的共同基礎。但可悲的是他們的愛情注定是一種悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由,一次次地向他們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中,司棋、芳官、四兒等先后成為了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的睛雯也在重病時被強趕出了大觀園,最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下,就連重病將死也無人問津。美好的理想最終是毀滅了,黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術形象深入人心,打動了讀者,令人同情。但這個形象同是又是鮮活的,她那紛繁復雜的性格,明顯的弱點,和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到她就是我們所熟識的人,是為我們深深喜愛的人。

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