民族樂(lè)隊(duì)　路在何方

蔣次衛(wèi)　徐　鵬

近日,拜讀了武漢音樂(lè)學(xué)院胡志平教授的《新型民族管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源》一文(《黃鐘》2007年第1期),讓筆者深有感觸,文章對(duì)中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析,指出新型民族管弦樂(lè)隊(duì)的癥結(jié)所在,給人以深刻的啟迪。

新型民族管弦樂(lè)隊(duì)自上個(gè)世紀(jì)五十年代誕生以來(lái),是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的產(chǎn)物(在《新型民族管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源》文中提到是“二十世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方交響音樂(lè)交融的產(chǎn)物”),一部分相關(guān)學(xué)者迄今仍對(duì)其持懷疑態(tài)度,究其原因,莫過(guò)于樂(lè)器與作品的矛盾。

我國(guó)新型民族管弦樂(lè)隊(duì)的編制是以西方交響樂(lè)隊(duì)的編制標(biāo)準(zhǔn)而建立的,而大多數(shù)的新作品的創(chuàng)作,都是運(yùn)了西方和聲、復(fù)調(diào)和配器的手法。在新型民族樂(lè)隊(duì)中,弦樂(lè)聲部是以高胡、二胡、中胡再加上外來(lái)的大提琴與低音提琴來(lái)代替交響樂(lè)隊(duì)中的提琴聲部的;而管樂(lè)聲部則以笛子、嗩吶、笙來(lái)代替交響樂(lè)隊(duì)中的木管、銅管,另外,由于交響樂(lè)隊(duì)中彈撥類(lèi)樂(lè)器只有豎琴,而真正彈拔的音響效果通常是以提琴聲部撥弦來(lái)獲得的,所以琵琶、阮類(lèi)樂(lè)器則成為新型民族管弦樂(lè)隊(duì)中較具特色的聲部(通常有指揮家稱(chēng)單獨(dú)的彈撥聲部是交響樂(lè)隊(duì)中沒(méi)有的,頗具優(yōu)越感)。但是,在音色方面,提琴是一種音色,而高胡、二胡、中胡,加上低音提琴,其音色卻是“各有千秋”;而交響樂(lè)中的銅管包括當(dāng)作連接銅管與木管的“橋梁”的圓號(hào),有三種常規(guī)音色,充當(dāng)“調(diào)色盤(pán)”角色的木管組也有四種音色,而新型民族管弦樂(lè)隊(duì)中只有笛子、嗩吶、笙三種音色;在力度方面,胡琴遠(yuǎn)不及有指板的提琴,笛子、嗩吶和笙更是比不上銅管的輝煌;在色彩方面,民樂(lè)隊(duì)中的三種管樂(lè)亦比不上稱(chēng)之“調(diào)色盤(pán)”的木管組豐富。

通過(guò)如此比較,我們不難發(fā)現(xiàn)中西兩種樂(lè)隊(duì)之間所存在的巨大差異。而從目前的狀況來(lái)看,現(xiàn)在一些作曲家運(yùn)用西方作曲理論來(lái)為新型民族管弦樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作樂(lè)曲, 指揮家用處理交響樂(lè)隊(duì)的手法來(lái)處理民族樂(lè)隊(duì),說(shuō)到這里,相信已有更多的讀者加入到“懷疑”的隊(duì)伍中來(lái)了,那究竟我們要以怎樣的眼光來(lái)看今天的新型民族管弦樂(lè)隊(duì)呢?其真正的藝術(shù)魅力應(yīng)如何去體現(xiàn)呢?

在《新型民族管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源》一文中,我們不難找出答案。文章中談到了一個(gè)很重要的概念:“中國(guó)樂(lè)器在演奏技法的表現(xiàn)上,尤其是單個(gè)音、音與音之間的音色技法和作韻技法的表現(xiàn)達(dá)到了極其精妙的境界,在藝術(shù)意境創(chuàng)造和表現(xiàn)上自稱(chēng)體系,獨(dú)具一格。”

這對(duì)中國(guó)樂(lè)器的特點(diǎn)作出了一個(gè)極其精準(zhǔn)的概括,同時(shí)又指出,目前的這種“替代”模式使得新型民族管弦樂(lè)隊(duì)中樂(lè)器本身“寶貴的特性資源被判定為個(gè)性太強(qiáng)而舍棄了,保留下的僅僅是各聲部樂(lè)器的基本音色”,如此一來(lái),大大的失去了中國(guó)樂(lè)器本身的優(yōu)勢(shì),其缺陷卻暴露無(wú)遺!確有揚(yáng)短避長(zhǎng)之感!

在我們?yōu)橹锵У耐瑫r(shí),亦必須為之尋找出路。

文章例舉了由彭修文改編的《春江花月夜》、《月兒高》、《梅花三弄》等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典曲目:“這些曲目通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)曲的改編、編配,賦予了新的色彩和魅力,無(wú)論從樂(lè)曲的意境內(nèi)涵表現(xiàn),還是從樂(lè)隊(duì)的整體音響效果,樂(lè)器特性的發(fā)揮,演奏技法的運(yùn)用和中國(guó)音樂(lè)特有的風(fēng)格特點(diǎn)都遠(yuǎn)比新創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)作品更有魅力,或更能發(fā)揮出民族管弦樂(lè)隊(duì)的色彩和表現(xiàn)力。”

文章還例舉了中國(guó)傳統(tǒng)“管弦”樂(lè)器的諸多組合形式,證明了傳統(tǒng)民族管弦樂(lè)隊(duì),古已有之,品種繁多,且作品豐富,歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn),從中我們不難體會(huì),新型民族管弦樂(lè)隊(duì)的探索與發(fā)展,可以從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源中獲得啟發(fā),找尋其中規(guī)律,或注入新的元素,使其成為新型民族管弦樂(lè)隊(duì)發(fā)展可利用的寶貴資源。

文章所提出的另一個(gè)重要問(wèn)題,指出了作曲家、指揮家、演奏家的知識(shí)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)素養(yǎng)由于缺失對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器的演奏法等知識(shí)的了解與精通,成為導(dǎo)致目前民族管弦樂(lè)隊(duì)本應(yīng)有的特性、魅力缺失的一個(gè)重要原因:“一般來(lái)說(shuō),專(zhuān)業(yè)的作曲家、民族樂(lè)隊(duì)的指揮家,至少應(yīng)該掌握和精通一件民族樂(lè)器,并能夠廣泛熟悉其它各類(lèi)民族樂(lè)器,這應(yīng)該是作曲家創(chuàng)作民族管弦樂(lè)隊(duì)作品,指揮家架馭、訓(xùn)練樂(lè)隊(duì)必需的基礎(chǔ)素質(zhì)之一。”

文章中例舉了大量的中國(guó)樂(lè)器演奏技法,如弦樂(lè)的作韻技法,管樂(lè)的氣息運(yùn)用,手指、舌頭的技巧,以及彈撥樂(lè)器的上百種復(fù)雜技巧等等,無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)樂(lè)器獨(dú)有的魅力。而現(xiàn)在的作曲家、指揮家所接受的知識(shí)多數(shù)是建立在西方音樂(lè)基礎(chǔ)之上,他們“想當(dāng)然”也“理所當(dāng)然”的用交響樂(lè)隊(duì)的尺子來(lái)衡量和要求民族樂(lè)隊(duì),使得各樂(lè)器的表現(xiàn)力受到極大的限制,其特性魅力黯然失色。

中國(guó)樂(lè)器的發(fā)展,已有八千年的歷史,祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)資源是豐富的,更是寶貴的,新型民族管弦樂(lè)隊(duì)的發(fā)展,應(yīng)該有效的利用這些資源,要將其發(fā)展成一個(gè)我們自己的,特色鮮明的民族管弦樂(lè)隊(duì),這不僅要求作曲家、指揮家和演奏家不斷提高自身對(duì)中國(guó)樂(lè)器特性、演奏法、藝術(shù)意境的認(rèn)識(shí),更要有高度的民族責(zé)任感和使命感,并不斷為之而努力!

(作者單位:蔣次衛(wèi),湖南文理學(xué)院;徐鵬,武漢音樂(lè)學(xué)院碩士研究生)

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