尊重個性　彰顯人文　有益于人的全面、健康的發展

彭相國

彭（筆者）：關于學校建設，就咱們長沙市的中小學校來看，現在的發展速度很快，都有寬敞明亮的教學樓，有裝備先進的多功能教室和微機教室，不少學校擁有高級別的圖書館、體育館、實驗樓。對于這個方面，您可否評價一下。

高（長沙市一中高陽平副校長）：這個方面的發展變化，是有目共睹的?？v向比較，改革開放以前，學校幾十年一個樣，沒有什么變化。整個八十年代，變化也很小，九十年代以來，學校的硬件設施方面的建設，呈現出突飛猛進的勢頭；橫向比較，我曾出訪過美國、加拿大、日本、韓國、澳大利亞，這些經濟發達國家，他們的學校建設并不是我們國內的人想象的那樣好。我們的硬件建設方面的水平，在某些方面已經超過了國外發達國家。有時也特自豪的。

彭：作為辦學條件，您更看重的是硬件還是軟件？

高：這個問題得辨證地看，在物質條件非常艱苦，連粉筆都點數發給老師的時代，像張藝謀的電影《一個都不能少》所敘述的環境中，我們首先要解決的是硬件問題，像現在西部的某些地方，硬件問題就威脅學校的生存；如果我們的硬件水準已經很高，那么軟件環境的建設就更需要被關注。

彭：您所說的軟件環境，是指學校的文化建設嗎？

高：從大的類型劃分來講，是這個意思。

彭：您認為學校文化建設應該包括哪些方面？

高：我認為現在中小學的學校環境建設，應該包括宏觀和微觀兩個方面。宏觀方面，應當有學校的辦學理念、辦學特色、校史積累、學校凝聚力、集體認同感、社會評價度、校風等方面；微觀方面，應當有校訓、校歌、校報、?？?、學生社團、校園中人的言談舉止、服飾儀表、神態表情等方面。

彭：請您說說，學校文化具有什么特點？

高：學校文化作為軟件建設內容，首先具有穩定性的特點。這種穩定性有點像人的血型，是難以改變的。教育界有這么一句話，“一個校長可以改變一個學校的管理模式，但不能改變一個學校的文化?！边@是一所學校多少代人點點滴滴積累下來的。第二個特點是顯隱結合。學校文化的某些內容是看得見、聽得到的，像校訓、校歌。而有的是只可感覺，未必有具體的形體聲音之類的介質，但又是真實地存在的，像辦學特色、集體認同感。第三個特點是它的教育功能強大，強大到遠非學校的硬件設施可比。

彭：正好請您談談學校文化的價值。

高：我所說的學校文化，就現代意義的學校而言，其大的歸類，應該是科學和人文。一個世紀以前，最早覺悟起來的先驅們，立志從根本上改變中國積貧積弱的狀況，以西方科學為救國利器，在波瀾壯闊、影響深遠的“五四”之后，舉國上下很快形成共識。科學在中國有了神圣的地位，科學知識也成為中小學教育最重要的內容。

但是，凡事都必須注意一個度，但隨著科學技術的發展，特別是進入20世紀后，在西方世界，科學技術的應用所帶來的負面效應、科學文化霸權的確立，以及科學理性對人文關懷的疏遠，使得在西方社會興起了一股反科學主義的思潮。他們認為現代社會的種種“疾病”正是科學主義、技術主義和工業主義等流行和統治的結果。反科學主義者認為科學主義的文化霸權主要體現出以下三點：其一，科學范圍無疆，即現象界不存在科學不能研究的對象；其二，科學方法萬能，即原則上，科學方法可用來解決人類在現象界所面臨的一切問題；其三，科學知識獨尊，科學知識最精確、完備和可靠，在各種知識類型中地位最高，是一切知識的典范。

這種從近代自然科學中所提煉出來的機械的、還原的、分析的世界圖景及其方法，一旦成為人們行動的準則，就必然會造成科學理性和技術理性對人類社會的全面統治，從而造成現代社會對人文關懷的疏遠，使人產生異化。也可以說，現代技術為人提供了陽光充足、方便舒適的住房，而人仍然可能無家可歸。

我認為，在我們的學校文化建設中，科學精神和人文精神本應該是兩者并重的，但相對而言，人文性的缺失，是比較普遍的問題。因為現存的中小學校的課程開設、班級授課模式、標準化評價檢測手段等，都是適應大工業生產背景下流水線生產方式對人才的需求而出現的。

在這種背景下，我所講的學校文化建設，就要特別強調人文精神。學校是一種特殊的社會存在，它的目標，是培養理想狀態下的人，是培養現行價值標準下，健康的人，優雅的人。而作為人最應該得到尊重的，是人的個性。人文精神的核心，就是尊重個性。

彭：那么，目前的學校文化建設中，存在些什么問題？應該怎樣解決？

高：關鍵是理念，是認識吧。理念和認識上不去，思想上不轉變過來，問題不能發現更難以得到解決的。

譬如，我到過的很多學校，尤其是新建的學校，都追求校門的高大、氣派，追求視覺的震撼效果。當然，建一所新學校，建一個新穎別致的校門，本無可厚非，我要說的，是不要把校門建得游樂園的大門一樣，驚世駭俗，嘩眾取寵。

校訓是一所學校辦學理念的濃縮表達，也往往是先輩思想精華的概括，像清華大學著名的“厚德載物”的校訓，長沙市一中的“公勇勤樸”的校訓，長郡中學的“沉毅樸實”的校訓，都是這類，都高度精練地表達了辦學、治學、人才培養的宗旨?？梢灿械膶W校喜歡將“求實”“創新”“勤奮”一類特色不夠鮮明的比較響亮的詞語湊成整齊漂亮的口號，而且這些口號，使學校與追逐利潤為目的的公司、企業，沒有什么區別。

校園內的環境建設，即校園里的硬件，都是軟件的附件，校園里的一磚一瓦、一草一木都應該有潛移默化的教育功能，但現在都有千校一面的趨勢，都是塑膠跑道、玻璃幕墻。其實，說到這里，不能不提到長沙市一中原校長馬清澤老師，他是一位學養深厚的學者，他在任期間，始終孜孜不倦地精心打理校園，使咫尺之地，有“滴翠廊”“日晷園”“有所思亭”“半畝方塘”等景觀，一處“滴翠廊”，就有校訓墻、金魚池、假山聳立，曲徑通幽，更有青藤掩映、竹木蕭疏，醒目的“惜時”刻石，分明是一份諄諄告誡，這里，既有效地隔開了市井塵囂，又自成一體，鬧中取靜，學生到此，無不屏息斂聲，心懷虔敬。馬校長對一中校園的巨大貢獻，尤其體現在“石頭文化”上，一中校園里的石頭，都是天下名石，身份不凡，這些石頭或立或臥，散布于校園各處，更有書法名家刻經典名言在上面，這就使得校園里的每一塊石頭都是一個無聲而永恒的教導者。

還有非常重要的一點，那就是詩、文、藝的涵泳之功。一所學校，當然應該是書聲瑯瑯，應該是弦歌不絕。那種為了取得好的會考、統考、高考成績而讓校園變成書山題海的做法是榨取式教育，是以犧牲學生的全面發展、學生的學習興趣為代價的高成本教育。長沙市一中每年有長達一個多月的校園文化藝術節，其中詩歌朗誦會、課本劇演出、大型讀書報告會、交響樂欣賞會、書法美術作品展覽會已經成為品位高雅、極受歡迎的固定節目，每年校園社團節是各種學生社團最活躍的時候，我們的“湘苑文學社”還是全國知名社團，?？断嬖贰?、校報《湘濤》都是定期發行的，而且已經不限于校內了。

與前面所說的相比，辦學理念和在此理念下產生的管理模式，才是學校文化的根本。我認為人才培養模式，可以引進生物學術語“生物多樣性”來表達，學校的管理者是不是可以只提供一個寬松自由、“水深土厚”的人才成長環境，而不必去做那些揠苗助長的無益甚至有害的事情？

在長沙市一中，以下的三個觀點是深入人心的：

一是允許蘿卜地里長白菜，玉米地里長高粱。我們不要求整齊劃一，不要求學生一定按預設的方向成材，學生能有所得、有所成就行。

二是不能只求速生的蘿卜，更要慢長的人參。強調快出人才的結果，往往是得到了速生的蘿卜，卻難以求得品質高得多的人參。

三是萬類霜天競自由?！吧锒鄻有浴钡娜瞬懦砷L環境建設，必須是取法自然，尊重個性，無為而有為。

彭：您的“生物多樣性人才成長環境”的觀點，非常前衛，表達也非常形象。我們有理由相信，這樣的思想觀念將會越來越成為社會共識，我們的中小學文化建設將越來越可以期待。最后請您用一句話闡明您的學校文化建設的理念，可以嗎？

高：尊重個性，彰顯人文，有益于人的全面、健康的發展！

彭：謝謝高校長！

（責任編輯：薛劍剛）