淺析老子的和諧思想

和諧一直是中國傳統文化的基本精神之一。老子對此有著深刻的體悟。如關于萬物的生成發展、人與自然、人與人之間的關系等等諸多“和諧”問題，在“道法自然”思想里，這一精神蘊涵最為深刻。本文擬從《老子》——中國古代的經典文本出發，來初步探討一下老子的和諧思想。

一.老子和諧思想的理論基礎

老子和諧思想的理論基礎是“道”。道是老子思想的最高哲學范疇，道的基本特征就是和諧。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和?！保ā独献印?2章）道生一，是對道體本身的描述，道就是一，一就是道，道是一個絕對的獨立的存在。萬物都是陰陽二氣相互作用的結果，因而都具有陰陽兩種屬性，是陰陽的統一體。老子通過這樣的表述，認為“和”、“和諧”是萬物生成的一個必不可少的狀態條件。老子肯定道生化天地萬物的運動根源和根據是“和”，“和”主宰著天地萬物的生發，天地萬物只有在“和”的境界中才能生發、運化。而“和”與其它萬物一樣，是以道為根本的，沒有道就沒有陰陽二氣，不會有“和”?！暗馈币匀f物為實在內容，萬物以“道”為存在依據?！暗馈奔仁且磺惺挛锵嗷ヒ来?、對立統一的紐帶，又是萬事萬物生生不息的動力之源。和諧是萬事萬物的根本規律，宇宙萬物的處境與發展必須遵從這一規律。

二.老子和諧思想的基本體現

老子的和諧思想體現在許多方面，下面將逐一分述：

1.人與自然的和諧

道的和諧首先表現在人與自然的關系上。具體說來就是要善待自然，老子認為人與自然是和諧統一的。具體表現在人與自然的關系是平等的；人與自然之間相互依賴、相互制約和相互作用；人在實踐過程中，要遵循“道法自然”，按照自然規律行事，保持生態平衡。

老子指出：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”（《老子》）25章）。也就是說，宇宙有道、天、地、人四大系統，人只不過是四大系統中的普通一員，人并不比地、天、道尊貴，人并不具有比物高的地位。因此，人只有以一種平等的態度去對待地、天、道，尊重地、天、道的運行規律才能實現宇宙的和諧，也才能使人類長久地生存和發展。這體現了老子的人類應與自然協調發展的“天人合一”思想。再比如：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的規律。（《老子》）42章）。這揭示了人的生命與自然環境息息相依的關系。那么如何處理好人與自然的關系，怎么才能做到和諧呢？老子說：“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服，謂之重積德。重積德，則無不克。無不克，則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久，是謂深根固柢。長生久視之道?！保ā独献印罚?9章）意思是說，治理人民對待自然，最好的辦法是吝嗇。即愛惜、珍惜、愛護和保護資源、人類環境甚至整個自然。

2.人和社會的和諧

道的和諧也表現在人和社會的關系上。其實社會和諧穩定發展，很大程度上取決于統治者如何來處理他和被統治者之間的關系。在此，老子是主張“無為而治”的，無為并不是不要任何作為，而是順任自然不妄為。因而“無為”的結果恰恰是“無不為”。老子用了一個形象生動的比喻來說明“無為”與“無不為”的辯證關系。他說“治大國，若烹小鮮。”（《老子》60章）就是說治理國家就好比煎小魚，不能多攪動，否則魚就會爛，這就是“無為”。而魚還是要煎的，國還是要治的，并且還要煎的好，治的好，這又是“為”。如能按照“無為”的原則去做，任其自成其功，就可以把魚煎好，把國治好，就會保持社會的穩定和和諧。可見“無為”是一種“為”的態度和方法，是一種特殊的“為”，“無不為”是“無為”所產生的效果。那么統治者如何做到“無為而治”，體持社會和諧呢？首先統治者要“少私寡欲?！保ā独献印?9章）其次統治者要“以民為本”?！肮寿F以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷，此非以賤為本邪？”（《老子》39章）不僅統治者要保持清心寡欲，以民為本，盡量不去干涉人民，保持和諧，百姓與百姓之間也要互相友愛，相互包容。

3.人與人的和諧

和諧社會要依靠人來建設,和諧社會的主體是人。形成和諧的人際關系,有利于增強社會活力,調動各方面的建設積極性。在人與人的關系上,老子認為：首先，應該以沉靜謙卑的態度，以德報怨，不與人爭奪。并且，老子主張人與人相處應該互惠互利，各得其所，并且大者宜下。而且，老子認為人與人相處，應該盡量避免與人結怨，結了怨，即使和解了，也會有余怨，有理也要讓人三分。善與人相處的人不與人結怨，得饒人處且饒人，寬以待人，嚴以待己，以一顆寬闊包容的心胸與人和諧相處，這正如老子所言：“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之, 德信?！保ā独献印?9章）當然，與人相處最好是做到幫助了別人，卻不以這來支使別人，處處為他人著想，不去傷害他人?？傊?，要用“無欲”、“無為”、“無爭”的思想,和諧相處,寬大為懷；要提倡圣人三法，“去甚、去奢、去泰”,凡事適可而止，不走極端，不奢侈，明此道理，可達長泰永存的目的。

4.國家的和諧

老子認為最理想的社會應該是小國寡民社會：“使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之;使民復結繩而用之。至治之極，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！保ā独献印?0章）老子希望建設一個和平、平等、富裕、自由、和諧的社會環境來。其本質特征是自由、和諧。由于君王效仿天道，輕私欲，重民本，因而國家沒有了戰爭，社會太平。人與人之間平等相處，沒有等級差別。就應該是一個多么美好的社會。那么如何達到國國和諧呢？老子堅持謙和守中的思想，倡導知足、知止的人生態度。他告誡人們說:“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”（《老子》46章）“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎?！保ā独献印?章）“甚愛必大費，多藏必厚亡?！保ā独献印?4章）歷史上不乏前例，只不過大部分的人深陷名利場而不能自省而已。在市場經濟條件下的今天，有幾個人能夠做到老子般的淡泊名利呢？以不爭求和諧穩定，對于一個國家來說這是上上策。對于國際關系，不管是大國小國，都要謙下不爭，國際間才會和諧。故“大國以下小邦，則取小邦，小邦以下大邦，則取大邦?！保ā独献印?1章）大國如果不恃強凌弱，則小國就樂于歸附大國。如果小國對大國謙下，大國就能容納小國。只有這樣，大小國之間才能做到和平共處。

三.老子和諧思想的當今意義

現在雖然社會快速發展了，可是現在卻很難找到真正的自然，自然要么被吞噬，要么變成人為自然，現在人類面臨的自然環境問題也非常嚴峻，如：亂砍濫伐致使森林資源日益貧乏，水土流失和土地沙漠化日益嚴重等，人們為了眼前利益，肆無忌憚地破壞自然環境，致使空氣污染、水污染、噪音污染日益嚴重等等；而自然界的反擊，使人類越來越明白了老子所倡導的人與自然平等精神的可貴和中肯，也使人們明白了人與自然和諧相處的重要。所以我們要平等友好地對待自然界，促進人類和自然的和諧、持續和穩定發展。

而人與人之間，由于現在人的私欲過重，出現不信任、利用、傷害等等，老子關于人與人之間的和諧，對我們也是一個很好的啟示?，F在，雖然說全球的物質都在不斷的進步，人們的生活越來越好，可是，現在國際上仍然存在著動蕩、不和平，我們應該繼承和發揚老子的反戰思想，深入地反思戰爭所帶來的危害，努力營造一個永久和諧、和平的人類生存環境。

總之，老子以道論為其理論基礎，以人與自然的關系、人與社會的關系、人與人的關系和國家間的關系為主要層面，深刻地闡述了他的和諧的自然觀、和諧的社會歷史觀和和諧的人生觀。

參考文獻：

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鄭麗華，中南民族大學文傳學院文藝學07級碩士研究生。