淺談自然辨證法在建筑中的應(yīng)用

姜　穎

[摘要]自然辯證法是人們認(rèn)識(shí)客觀自然界的一種重要理論思維方式,“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”。建筑作為人類生存、發(fā)展與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的空間載體,人與自然、社會(huì)的需要一直是建筑所關(guān)注的焦點(diǎn),因此建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思想一定要遵循自然辯證法。

[關(guān)鍵詞]可持續(xù)發(fā)展 建筑想節(jié)能 綠色 智能化

中圖分類號(hào):TU-0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-7597(2009)0920125-01

自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法的學(xué)科,是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。貫穿其中心的線索是人與自然的辨證關(guān)系,而社會(huì)的和諧發(fā)展是解決人與自然和諧發(fā)展的先決條件,也是解決人與自然矛盾的目的與歸宿。

建筑作為人類生存、發(fā)展與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的空間載體,人與自然、社會(huì)的需要一直是建筑關(guān)注的焦點(diǎn)。自然辨證法作為其靈魂,建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)必然自覺或不自覺地遵循著辯證的思想。

自然界是物質(zhì)的,自然物質(zhì)在結(jié)構(gòu)上是以體系方式相互聯(lián)系,在層次上是無限的。自然界又是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)在質(zhì)上和量上都是不滅的。自然界的一切物質(zhì)都處于不斷產(chǎn)生和消滅的演化過程中。通過對(duì)于自然界存在與演化規(guī)律的討論,我們可以從哲學(xué)的高度反思人與自然的關(guān)系。

在當(dāng)今,面對(duì)20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展帶來的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的成果,生態(tài)環(huán)境危機(jī)也在威脅著人類在自然界的生存和發(fā)展?；谌伺c自然對(duì)象性關(guān)系的哲學(xué)思考,作為即將從事建筑行業(yè)的我們而言,建立起更加關(guān)注自然界的系統(tǒng)聯(lián)系,更加關(guān)注自然界的復(fù)雜演化,最終建立起人與自然和諧發(fā)展的自然觀——可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?！翱沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”思想正在潛移默化地影響城市建筑應(yīng)當(dāng)以建設(shè)友好型社會(huì)為人類構(gòu)思的美好遠(yuǎn)景。

事物具有內(nèi)在聯(lián)系的普遍性。對(duì)于建筑這門學(xué)科,雖然學(xué)科的具體知識(shí)是分散的,但結(jié)合建筑連綿不斷的思想創(chuàng)作源泉,她也不是孤立的。站在“可持續(xù)發(fā)展”的高度,建筑把人類居住作為一個(gè)整體,從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化多方面經(jīng)行了綜合系統(tǒng)的研究,使建筑掙脫了傳統(tǒng)的桎梏,達(dá)到了一個(gè)更高的層次,真正邁向“人居環(huán)境科學(xué)”的領(lǐng)域。

可持續(xù)發(fā)展的理論內(nèi)涵揭示了一個(gè)辨證思想的事實(shí):人類社會(huì)的任何進(jìn)步都是科技進(jìn)步和人類社會(huì)科學(xué)進(jìn)步相互協(xié)同工作的產(chǎn)物?？茖W(xué)技術(shù)在起到積極作用的同時(shí),也給人們帶來了矛盾和沖突。20世紀(jì)建筑發(fā)展的歷程,有力的證明了這一點(diǎn),“技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離,地域文化特色漸近衰微,標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑趨同”,“建筑文化多樣性遭到扼殺”如何正確利用科技造福人類,有賴于價(jià)值導(dǎo)向、文明程度的發(fā)展。而人文科學(xué)的進(jìn)步是科技轉(zhuǎn)化為社會(huì)進(jìn)步、造福人類的必要條件。因此,人文社會(huì)科學(xué)是建筑學(xué)科發(fā)展的重要基礎(chǔ)。沒有良好而深厚的人文社會(huì)學(xué)科傳統(tǒng),難以取得科學(xué)技術(shù)的卓越成就。

在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下,綠色建筑以環(huán)境與發(fā)展為中心,以人與自然共生,人工環(huán)境與自然環(huán)境共生,重建了人類的家園。綠色建筑是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動(dòng)的空間,同時(shí)在建筑全周期(物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營維護(hù)及拆除、回收過程)中實(shí)現(xiàn)高效率利用資源,最低限度地影響環(huán)境的建筑物。綠色建筑的最終目標(biāo)是以“綠色建筑”為基礎(chǔ)進(jìn)而擴(kuò)展至“綠色社區(qū)”、“綠色城市”層面,促進(jìn)建筑、人、城市與環(huán)境和諧發(fā)展的目標(biāo)。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。隨著社會(huì)的發(fā)展,技術(shù)也在建筑中有著新的定義。人口膨脹、環(huán)境污染和能源短缺是人類為了可持續(xù)發(fā)展必須尋求正確途徑予以解決的重大課題。由于建筑用能數(shù)量的巨大(目前,建筑用能已經(jīng)占到全社會(huì)能源消耗的近30%)以及其對(duì)環(huán)境的重大影響,建筑節(jié)能成為未來建筑業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。20世紀(jì)90年代提出的建筑節(jié)能則是把建筑耗能與自然生存和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來,是具有更積極意義上的節(jié)能概念。此概念的要以在于:能源是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。節(jié)能并非不消耗能源,而是大大提高能源的利用率。大幅度的減少對(duì)環(huán)境的污染,實(shí)際也是“生態(tài)建筑”,“綠色建筑”的重要內(nèi)涵。

當(dāng)今世界,推動(dòng)建筑想節(jié)能、綠色、智能化方向發(fā)展,是建筑業(yè)實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展理念的大勢(shì)所趨。在我國頒布的五年計(jì)劃中,中國政府提出落實(shí)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,同時(shí)大力發(fā)展節(jié)能省地型建筑。因此,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),努力在建筑節(jié)能方面實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展,主要采取的措施:

1.新的建筑要積極推進(jìn)綠色標(biāo)準(zhǔn)。目前,我國每年竣工房屋建筑面積約為20億m2,預(yù)計(jì)到2020年底,全面新增的房屋建筑面積約為300億m2。因此從現(xiàn)在起,新的建筑要嚴(yán)格執(zhí)行節(jié)能要求,同時(shí)加強(qiáng)綠色標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證和推廣度。

2.推進(jìn)對(duì)既有建筑的節(jié)能改造。

3.利用先進(jìn)技術(shù)推進(jìn)綠色節(jié)能建筑發(fā)展,重點(diǎn)研究開發(fā)綠色建筑技術(shù)與設(shè)備,可再生資源裝置與建筑一體化的應(yīng)用技術(shù)。

自然辯證法是人們認(rèn)識(shí)客觀自然界的一種重要理論思維方式,“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”。自然辯證法可以成為人們正確認(rèn)識(shí)自然和攀登科學(xué)技術(shù)高峰的一種有效思想武器。從一定意義上講,任何科學(xué)技術(shù)成果的取得,都是自覺或不自覺的遵守唯物論與辯證法的結(jié)果。建筑學(xué)科也不例外。

“建筑是凝固的音樂”這句話體現(xiàn)的是建筑形式的魅力,是一個(gè)建筑的外在美,而對(duì)于一個(gè)真正從事建筑結(jié)構(gòu)的人而言,更加會(huì)思索她的內(nèi)在美,即建筑是否節(jié)能、環(huán)保、具有智能化。只有做到了內(nèi)在美與外在美、形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一,才是一個(gè)符合科學(xué)發(fā)展觀要求,反映人類文明進(jìn)步水平的優(yōu)秀建筑作品。

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作者簡(jiǎn)介:

姜穎(1986-),女,漢族,貴州人,碩士研究生,就職于貴州大學(xué)土建學(xué)院,主要研究方向:項(xiàng)目管理。