是什么和不是什么

文　雨

當下社會中的許多事情讓人頗費思量，而紛紛擾擾的學術界更是進入了一個多事之赦。令人眼花繚亂。有時候你會感覺很熱鬧，到處都有頂著專家、學者甚至大師頭銜的人在談經論道，一不小心，就有可能有個什么家站在你的面前；有時候又會覺得很虛無，舉目四望，好像真正名副其實的專家學者很難我出幾個來，更不要說什么大師了。而學術腐敗的日益嚴重，學術造假的丑聞日增，更讓人懷疑，在我們的學術領域究竟還留存于多少未被污染的凈土?還有多少名人學者值得人們尊重和信賴?還有多少專家、教授仍在堅守著自己的道德底線?

季羨林和任繼愈兩位先生的相繼去世，引發了中國到底有沒有大師的新一輪爭論。其實，有沒有大師，誰是大師，不是哪個人可以說了算的，甚至也不是當代人可以說了算的，從歷史的角度看，真正的大師大多是后人封授的，而在他所處的時代，并不會得到多少追捧，有些還曾飽受非議。所以，現在討論誰是大師的問題，似乎沒有多大的實際意義，因為是不是大師，能不能成為大師，都是需要歷史檢驗的。這和當官不一樣，只要有關方面任命了。一切就成了定論，不管這個人到底稱職不稱職。

季羨林老先生在這方面真是個明白人，他知道一些人給他戴上的“大師”、“泰斗”、“國寶”等桂冠都是靠不住的，所以在他生前就一一辭謝，免得身后授人以柄，非但帶不來什么榮譽，反而為其所累，甚至自取其辱。不如推它個一干二凈，讓歷史去做最終的結論。

遺憾的是，現在像季老先生這樣的明白人不多了。在這個浮躁而又功利的社會里，很多人浮名唯恐不大，桂冠唯恐不多，炒作唯恐不火，以至于不惜采用剽竊造假等非法手段來謀取名利，或者采取娛樂明星式的另類方式來吸引眼球，可謂無所不用其極。他們就是不明白一點，人生的大廈必須要有深厚的根基來支撐，用搭積木式的急功近利的辦法是徒勞的，全得越高，垮得越快，弄不好還會身敗名裂，連普通人也做不得了。

其實我們只要認真思考一下就會懂得，在這個信息高度發達、科技日新月異的時代，一個人在自己的專業領域內搞出點成績或許相對還比較容易，倘若借助現代傳播渠道加以炒作，更有可能形成一夜成名的美麗泡沫，但要真正取得超越歷史、超越前人的成就，真正為業內、為歷史所認可，絕非易事。如果說，過去的人們可以憑借一本書，一項發明，幾幅字畫，甚至幾句短詩就可以留名千古的語，那么在信息時代的今天，如果沒有相當的建樹，要想不被淹沒，名垂青史，基本上沒有多大的可能性。多數人注定只能像流星一樣一閃而逝，最多也只能在有限的范圍內得到認可，不要指望會獲得多么崇高的地位。所以，一定要以一顆平常心來看待自己是什么，不要生活在虛妄和幻覺之中。在我們所處的這樣一個時代，孜孜以求猶恐不得，還敢張狂自詡乎?

前不久看蒙古族歌唱家德德瑪接受電視采訪，她用很平和的話語對自己作了這樣的評價：我只不過是唱了幾首歌，沒有別的什么貢獻，根本算不了什么，不值得大家這樣對我。聽完這些話，讓人不由心生感慨：作為一個生活在名利圈中的人，居然能有這樣的清醒認識，能有這樣的人生智慧。真是難能可貴。因為我們聽過太多“成功人士”的感言，只要有機會，他們會滿懷自信地談自己的不同凡響和豐功偉業，談自己的高風亮節和無私奉獻，很少會有人說自己什么也不是。

一個人是什么和不是什么，看似一個簡單的問題，但能弄清楚的人還真不多。也正因為如此，才使得許多人在竭力追求“我是什么”中迷失了自我。我們經常會認真閱讀別人遞上來的名片，為的是了解這個人是什么，結果看了一大堆頭銜后，反而不清楚他是什么了，以至于不知道到底該怎樣稱呼才不失“尊重”。這也是季老先生之所以值得稱道的原因，因為他選擇了“不是什么”，不但把自己解脫了，也把別人解脫了，因為你不用刻意去想怎樣稱呼才算恰當，才會令對方滿意，一聲季老先生或季老師，足矣。

能夠清楚自己不是什么的人，才稱得上是活得明白的人。因為“不是什么”，是一種人生的大境界，大智慧。大覺悟，大超脫。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，何苦非要在短暫的人生旅途中苦苦追尋那些靠不住的浮名呢?

然而現實中就有這樣的人，總是沉淪于名利場中，總是不厭其煩地利用各種機會來向世人證明自己“是什么”。這里可以試舉兩側：一個是曾陷緋聞的趙忠祥，最近為推銷自己的新書又跳了出來，極力表白自己是一個“道德很高尚”的人，是全中國最優秀的主持人；一個是備受質疑的余秋雨，對“詐捐”事件極盡辯解粉飾之能事，以維護自己“文化名人”、“正人君子”、“道德化身”的形象，在很愉快地享用著粉絲們授予的“大師”桂冠的同時，居高臨下地把批評他的人統統歸入了文化小人之列……

這里引用一下曾在另一篇文章中寫過的一段話：當一個人認為自己什么也不是的時候，那他便有可能是什么了；反之，當一個人覺得自己已經是什么，而這種感覺又變得越來越強烈時，即便他原來真的是什么，那么現在也會變得不是什么了。這個觀點，在上述幾位名人身上是不是得到了很好的驗證呢?