漫談中職語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的實(shí)現(xiàn)

陳英英

語(yǔ)文教育過(guò)程中的人文性是一種客觀存在,要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神教育,需要教育者與受教育者雙方共同去探索、積極實(shí)踐。具體應(yīng)從提高教師的人文素養(yǎng)入手,通過(guò)挖掘教材內(nèi)涵,喚醒人文精神光輝;開展校本教研,創(chuàng)建人文精神體系;創(chuàng)造展示平臺(tái),促進(jìn)人文精神內(nèi)化等,培養(yǎng)學(xué)生健全的人文精神。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)切,對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容,是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度,因此人文學(xué)科作為集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系,具有非常重要的地位。

語(yǔ)文學(xué)科由于具有深厚的人文特征,使得語(yǔ)文教育過(guò)程中的人文性成為一種客觀存在。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)性化體驗(yàn)。因此在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí),堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、道德、美感、情操、信念等方面的教育,尊重學(xué)生個(gè)體精神世界和獨(dú)立思維的自由發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生健全的人文精神,將是每個(gè)語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任。

那么,如何讓語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神教育得以實(shí)現(xiàn)呢?筆者認(rèn)為需要教育者與受教育者雙方共同去探索。對(duì)此,筆者提出幾點(diǎn)淺薄之見僅供參考。

一、塑造教育理想,提高教師人文素養(yǎng)

江澤民同志在關(guān)于教育問(wèn)題的歷次談話中都涉及到對(duì)教師的論述:“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。”教育教學(xué)改革如果沒(méi)有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是很難取得成功的,同樣我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的人文素質(zhì)教育中,教師必須做學(xué)生精神的指引人,引導(dǎo)學(xué)生追求真善美,使學(xué)生具有銳意進(jìn)取的生命活力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力,永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神。為達(dá)到這種境界,教師要具備以下素質(zhì)和能力:

1.語(yǔ)文教師應(yīng)該具有深厚的人文知識(shí)根基

語(yǔ)文教師必須是個(gè)“雜家”,上知天文,下知地理,對(duì)歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)等學(xué)科都要有所涉獵,從而積淀深厚的人文知識(shí),為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神提供堅(jiān)實(shí)的知識(shí)背景和基礎(chǔ)。

2.語(yǔ)文教師應(yīng)該促使自身人文精神的形成

在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活面前,作為一名語(yǔ)文教師要能堅(jiān)守自己的教育理想,勇于承擔(dān)教育的使命和責(zé)任,堅(jiān)持以人為本的教育原則,平等對(duì)待每一個(gè)受教育者,關(guān)注每個(gè)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中的挫折和渴望成功的感情。贊科夫在《和教師的談話》中指出:“當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn),具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候,這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童”,一個(gè)懂得愛(ài)與尊重的教師就是具有人文魅力的好教師。

3.語(yǔ)文教師要善于體驗(yàn)和反思

語(yǔ)文教師要善于體驗(yàn)和反思,善于變化角色,體驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程,不斷與自己的內(nèi)心對(duì)話,自省師德修養(yǎng)和職業(yè)精神,取得教育成效。

總之,作為一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該是“多愁善感”的,要有敏感細(xì)膩的感受力和自我提升的意識(shí),這是提高語(yǔ)文教師人文精神最堅(jiān)實(shí)的保障。

二、挖掘教材內(nèi)涵,喚醒人文精神光輝

現(xiàn)行中職語(yǔ)文教材與當(dāng)前弘揚(yáng)的人文精神非常吻合,細(xì)品每篇文章都可以感受到沁人心脾的人文氣息。讀那一篇篇形神俱備的美文,猶如一個(gè)個(gè)精神大師在與師生對(duì)話,其中對(duì)人類價(jià)值的追求、對(duì)人類命運(yùn)的思慮、對(duì)人類情感的尊重等都成為學(xué)生精神家園中最美麗的花朵。語(yǔ)文教材的選材從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩(shī),從孔孟老莊、司馬遷、唐宋八大家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、朱自清等散文大家,從中國(guó)古代四大名著到現(xiàn)當(dāng)代古今中外的小說(shuō),從元曲雜劇到文藝復(fù)興時(shí)期的沙翁、中國(guó)的老舍、郭沫若等等,每一篇都有著動(dòng)人的藝術(shù)魅力和濃郁的人文光輝,關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生去喚醒、提取。

語(yǔ)文教師在教學(xué)中注意避開大量的字、詞、句、篇等所謂的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”,而要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟,通過(guò)對(duì)閱讀材料的語(yǔ)言訓(xùn)練,加強(qiáng)學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語(yǔ)感”能力,讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中領(lǐng)略文章的韻味,感受語(yǔ)意所傳達(dá)的形象、情感等,感受種種妙不可言的意味,指導(dǎo)學(xué)生將文章情感與生活結(jié)合起來(lái)思考,在不知不覺(jué)中得到人文思想的熏陶和感染,提高學(xué)生的人文品位,在潛移默化中調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷。

三、開展校本教研,創(chuàng)建人文精神體系

著名文學(xué)史家錢理群先生說(shuō):“中學(xué)語(yǔ)文教育是雙重性的,它既是人文教育又是科學(xué)教育,對(duì)真善美的追求、對(duì)文學(xué)的向往和想象、對(duì)人類自然宇宙的關(guān)懷、對(duì)未知世界的好奇心,貫穿著銳意激情的生命活力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力、永不停息的探索精神、永不滿足于現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神。”錢先生說(shuō)的雖然是中學(xué)語(yǔ)文教育,但對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)也適用。中職教育強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)用性人才的培養(yǎng),語(yǔ)文教學(xué)中的訓(xùn)練性、實(shí)用性較強(qiáng),但是因?yàn)橹骺陀^因素的影響,中職生的心理、情感、個(gè)性等方面都存在較大的偏差,是更需要每位教師特別關(guān)注的群體。對(duì)這一個(gè)特殊群體進(jìn)行人文教育顯得特別重要又特別不容易,僅靠教材中的幾篇文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。需要在立足教材的基礎(chǔ)上,從學(xué)生的實(shí)際、專業(yè)特色等方面出發(fā)進(jìn)行校本教研,如編制課外必讀書目、編寫校本教材、指導(dǎo)督察課外閱讀等,在個(gè)體自身完善中,包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操到民族精神、民族情操、民族審美情趣等,幫學(xué)生建構(gòu)一個(gè)較為完整的人文知識(shí)體系,有了濃厚的人文知識(shí)作養(yǎng)料,才能使學(xué)生的精神家園開出芬芳的人文主義花朵。

四、創(chuàng)造展示平臺(tái),促進(jìn)人文精神內(nèi)化

豐厚的人文知識(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神提供了廣闊的理性知識(shí)背景和感性的載體,但是人文知識(shí)如果沒(méi)有內(nèi)化為自己的意識(shí)、思想和情感,沒(méi)有轉(zhuǎn)化為良好品德和善行,就無(wú)法顯示人文知識(shí)的真正價(jià)值和知識(shí)孕育精神的真實(shí)意義。

大部分中職生意志力都較為薄弱,要完成自覺(jué)的內(nèi)化需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。首先,需要教師的觀察和監(jiān)督。教師要用心留意學(xué)生的一言一行,從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)學(xué)生精神上的缺失,隨時(shí)隨地加以引導(dǎo)和教育。其次,語(yǔ)文教師還應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)造一些表現(xiàn)機(jī)會(huì),比如為學(xué)生提供人文精神氣息濃厚的文學(xué)作品或電影作品,讓學(xué)生談讀后、觀后的感受;就因價(jià)值觀、人生觀的傾斜而產(chǎn)生的種種社會(huì)問(wèn)題開展討論活動(dòng),讓學(xué)生的思想在碰撞之后激發(fā)出人文精神的火花;帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、勤工儉學(xué),做志愿者、義工等等,讓學(xué)生置身于人文氛圍濃郁的環(huán)境里,把語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活相結(jié)合,讓學(xué)生得到熏陶感染從而體會(huì)人生的價(jià)值等。正如塞繆爾·斯曼爾斯所說(shuō):“知識(shí)、學(xué)問(wèn)應(yīng)該和善行結(jié)合”,如此才能把人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng),變?yōu)樽约旱乃枷胍庾R(shí)乃至情感行動(dòng)。

總之,人文精神的培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)是個(gè)龐大的工程。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師要始終堅(jiān)持做到眼里有學(xué)生、心里有學(xué)生,在自我完善的同時(shí),通過(guò)詩(shī)意的解讀播撒人文精神的種子。

(作者單位:福建晉江華僑職業(yè)中專學(xué)校)