語文課堂教學(xué)中生成的激發(fā)與調(diào)控

新一輪課程改革在課堂教學(xué)上強(qiáng)調(diào)一個重要的理念——生成,這是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中那種封閉與按部就班的教學(xué)方式提出挑戰(zhàn),這是從保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造力出發(fā)的教學(xué)新理念。所謂生成指的是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中引發(fā)出有新意的,有個性的問題、方法、見解,這是學(xué)習(xí)主動性與創(chuàng)新力的體現(xiàn)。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中,要么以教師有創(chuàng)意的引領(lǐng)代替了學(xué)生的思維,要么就是聽之任之,任其發(fā)展。這是兩種極端,都悖離了生成的實(shí)質(zhì)。前者是以教師的生成代替學(xué)生的意志,仍是老一套;后者完全拋離了教師的功用,顯得無目的、無方法,這是一種無效的假生成。固然說課堂生成有著不可預(yù)見性,但它仍必須在教師的有效激發(fā)與調(diào)控中進(jìn)行。這樣方可避免課堂生成的盲目性,保證鮮活的生命力。

一.課堂生成必須建立在充分的自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上

“生成論”認(rèn)為語文課堂教學(xué)必須以學(xué)生的主動參與,主動實(shí)踐,主動思考,主動探索,主動創(chuàng)造為基本特征。因此,充分的自主學(xué)習(xí)顯得尤為必要,要讓學(xué)生充分地讀、想、體驗(yàn)感悟、交流展示。在此基礎(chǔ)之上方可生成有個性的體驗(yàn),有創(chuàng)意的思維與觀點(diǎn)。這就要求教師必須要有強(qiáng)烈的學(xué)生主體意識,對學(xué)生要有足夠的信任,還要保證有足夠的時間讓學(xué)生去讀、想、說、交流與展示。《湖心亭看雪》是一篇寫景的文言小品文,詞句上的難度不大,但關(guān)鍵在于如何披文入情,引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本的情境。在課堂上我始終堅持讓學(xué)生自讀,自譯,小組交流,對疑點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行小組合作探究。在學(xué)生充分自主學(xué)習(xí),火候成熟的前提下,我提出了問題:“讀本文,透過文字,你讀到了什么?”學(xué)生的發(fā)言令人大開眼界。有的學(xué)生讀到了“孤獨(dú)之苦”,有的學(xué)生讀出了“知已之樂”,有的學(xué)生讀出了“天人合一的境界”,有人讀出了作者與眾不同的人生追求。可以說,學(xué)生完全在沒有老師的幫助下讀出了作者的人生世態(tài),讀出了作者的審美追求……人生的悲苦與歡樂,孤獨(dú)與相知,追求與夢想盡顯眼前。可見,學(xué)生不只是在讀文本,而是在讀人物內(nèi)心,是在讀人生,讀生活。我想所有的這些生成都是因?yàn)橛凶銐虻臅r間與空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得的。可以說,充分有效的自主學(xué)習(xí)是課堂生成的肥沃土壤。

二.開放的話題

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是基于一個個問題進(jìn)行的,問題往往又是指向明確,甚至答案是唯一的,缺少生成的可能性。在新課改下的課堂教學(xué),我們應(yīng)倡導(dǎo)話題教學(xué)。針對一個話題,因?yàn)闆]有明確的規(guī)定約束,具有發(fā)散性,有利于學(xué)生個性的展示。尤其是那些開放性的話題,對學(xué)生的思維與個性是一個絕佳的挑戰(zhàn),它能使學(xué)生在無拘無束的狀態(tài)下充分展示自我,勇于創(chuàng)新,因而有精彩的生成。邵燕祥的《致空氣》是一首用象征手法寫的意蘊(yùn)深刻的抒情詩,對于“空氣”究竟象征什么,沒有定性的結(jié)論。在教學(xué)中我提出了話題“我心中的空氣”,讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想與想象,并用小詩的形式展示出來。學(xué)生的答案是五彩繽紛的,有人寫到:“我心中的空氣是母愛/在我第一次睜開眼的時候/就是她給我陽光般的微笑/她伴我成長/不論風(fēng)雨/不論坎坷……”有的認(rèn)為是友誼、信念、理想、老師……甚至是人世間一切美好的東西。這個開放性的話題,提供給學(xué)生一個盡情聯(lián)想想象,充分展示個性的舞臺,因而學(xué)生的答案能精彩紛呈,富有新意。

三.從容地質(zhì)疑

“學(xué)則須疑”這是我國傳統(tǒng)的論學(xué)之道,可惜一直以來為人們所遺忘。在新課改下的課堂教學(xué),必須有充分的空間與時間讓學(xué)生質(zhì)疑,向權(quán)威挑戰(zhàn),向傳統(tǒng)挑戰(zhàn),向自我挑戰(zhàn)。因?yàn)橛匈|(zhì)疑,便有探究否定,便有新的見解與觀點(diǎn)。之所以在質(zhì)疑前加上“從容”一詞,是因?yàn)橘|(zhì)疑要有勇氣,要大膽,同時質(zhì)疑也要講究方法。在學(xué)習(xí)《海洋是未來的糧倉》一文,學(xué)生對文中科學(xué)家們樂觀的看法(海洋可以提供給人類足夠的生存營養(yǎng)需要)提出了質(zhì)疑。經(jīng)過探究,他們認(rèn)為把人類生存的期望寄托于海洋是十分危險的,人類應(yīng)當(dāng)理智地、有節(jié)制地利用海洋,同時必須做好海洋的環(huán)保工作,做到“海洋興亡,匹夫有責(zé)”。這可以說是向權(quán)威挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文,學(xué)生認(rèn)為人們習(xí)慣地把曹劌作為主要人物,以魯莊公之“鄙”來反襯曹劌的深謀遠(yuǎn)慮是不公平的。他們認(rèn)為在文中魯莊公的表現(xiàn)是值得贊賞的,至少他能虛心納諫,一心為民。否則,曹劌怎么可能有“公與之乘”的殊遇。所以他們認(rèn)為魯莊公不但不“鄙”,而且是位明君,值得褒揚(yáng)。這是向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。這種種的質(zhì)疑讓學(xué)生充分地發(fā)揮了自我的聰明與機(jī)智,也享受到了創(chuàng)新的快樂。

四.足夠的交流

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中,有了自己的個性見解和感悟或產(chǎn)生疑問的念頭,這只是有了生成的可能。如果在這種程度上進(jìn)行展示,那很可能是零散的、淺層次的,難以出現(xiàn)有價值的生成。因此,此時應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生間有足夠的交流。通過交流,學(xué)生的個性見解與感悟得到了融合,思維產(chǎn)生碰撞,會促使其不斷深化。在教授《山米與白鶴》一文中,學(xué)生提出了許多個人的見解,有的說文章寫山米的家庭背景是為什么?有的提出究竟是什么原因促使山米改變對外祖父的看法?外祖父對動物的保護(hù),究竟是為什么?……我認(rèn)為這些問題開啟了學(xué)生思辯的閘門,但仍是缺少深度。于是我讓學(xué)生進(jìn)行小組交流,并提出要從整體入手,從人物入手,從故事的背后入手。經(jīng)過交流,學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn):山米的“恨”與外祖父對動物的“愛”是一致的。這個發(fā)現(xiàn)令人驚奇,“愛”與“恨”怎么會一致呢?這是教參和其他讀本沒有牽涉到的問題。學(xué)生分析認(rèn)為:山米與外祖父都是被愛遺忘的人。山米是因?yàn)楦改笒仐?極度的無助而生恨;外祖父是因?yàn)闊o人相伴,極度的孤獨(dú)而生愛,他把自己的孤獨(dú)轉(zhuǎn)遷于對動物的愛,與動物相依為伴。只是兩者孤獨(dú)的表現(xiàn)形式不同罷了。聽了學(xué)生的分析,我恍然大悟,學(xué)生是從人性的角度去解讀文本,已經(jīng)深入到文本的核心。這種生成是很有價值的,它啟人智慧,發(fā)人深思。

新課改下的語文課堂教學(xué)呼喚生成,但那種無原則,無目的,背離語文實(shí)質(zhì)的生成是不值得提倡的。我們在激發(fā)生成的同時,也要對語文課堂的生成加以必要的調(diào)控,以保證生成的語文實(shí)質(zhì)和有效性。

1.干預(yù)。語文課堂生成必須源于文本,沿著語文的特性,遵循語文的審美價值。學(xué)生在課堂上的見解可能是林林總總,不可預(yù)設(shè),但作為教師對于那些完全脫離文本,有悖于語文特性和審美價值的所謂生成必須加以干預(yù),任其發(fā)展是毫無意義的。有學(xué)生在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文,提出質(zhì)疑:以為父親違反交通法規(guī),爬上月臺去買橘子是不應(yīng)該的,應(yīng)當(dāng)批評。有學(xué)生在學(xué)習(xí)寓言《鷸蚌相爭》中提出質(zhì)疑:鷸與蚌的嘴互相夾往,怎么會說話呢?諸如此類的問題。這樣的問題是毫無價值的,嚴(yán)重違背了文學(xué)表現(xiàn)生活的特性與藝術(shù)的審美價值。總之,對于那些嚴(yán)重脫離文本,背離旨意,扭曲審美的所謂生成必須給予干預(yù)。

2.整合。課堂教學(xué)中,學(xué)生可能會提出許多新問題。在不同層面,不同角度提出許多與傳統(tǒng)不相符合的意見和觀點(diǎn)。課堂教學(xué)因受時間限制,也不可能一一加以探究。為確保教學(xué)的實(shí)效性,教師有必要對眾多的問題進(jìn)行整合,提煉出一個有引領(lǐng)性的主問題,集中時間與精力進(jìn)行探究。在學(xué)習(xí)干寶《搜神記》中的《宋定伯捉鬼》一文,學(xué)生提出了眾多質(zhì)疑:有人認(rèn)為鬼是誠信的而宋定伯是虛偽的;有人認(rèn)為鬼因?yàn)檎f實(shí)話才被宋定伯捉住,可見當(dāng)時的社會說實(shí)話者吃虧;有人認(rèn)為宋定伯并非是智者,而是利者,因?yàn)樗压碣I了后得錢三百而去……這許許多多的問題都是對文本傳統(tǒng)的質(zhì)疑。對此,教師可以從眾多問題中提煉出一個問題:即《宋定伯捉鬼》干寶的創(chuàng)作意圖是什么?更可以結(jié)合《搜集記》的時代意義加以闡釋,從而引領(lǐng)學(xué)生正確審美,提高思辯能力。

3.深化。課堂學(xué)習(xí)中,學(xué)生可能會提出許多問題,但由于受生活、閱歷和思想認(rèn)識的影響,往往層次較淺,極有可能在同一層面上游滑。此時,教師就應(yīng)該對學(xué)生提出的新問題機(jī)智地加以引導(dǎo),導(dǎo)向深入。在學(xué)習(xí)朱自清《背影》中,對文本中的情感,學(xué)生提出了新觀點(diǎn)。他們認(rèn)為作者對父親的思念之情遠(yuǎn)不如愧疚之情,是因?yàn)槔⒕尾攀蛊渌寄睢４藭r,教師不妨加以追問:為什么愧疚,為什么直到現(xiàn)在才愧疚?經(jīng)過探究,達(dá)成共識。認(rèn)為是父親對我的關(guān)愛使我反思自己的過去,年青時的虛榮幼稚,對父親的暗笑到此時便成了深深的自責(zé)與愧疚。這是為人父之后的感觸,這是人到中年時的醒悟,更是人生走向成熟時的反省。這樣,便把學(xué)生的生成引向人物情感核心,直指人物的人生本性,學(xué)生對人物的理解就更加深化、透徹。

語文課堂教學(xué)需要生成,生成是語文課堂靈性的體現(xiàn)。生成雖然是不可預(yù)見的,但并不等于無所作為。作為教師可以采用積極的策略與方式去激發(fā)生成,從外圍創(chuàng)設(shè)良好的情境,提供展示的平臺,充分開發(fā)學(xué)生的靈性與機(jī)智,培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)新力。同時又要從語文實(shí)質(zhì)出發(fā),適時調(diào)控,確保生成不變質(zhì)、不盲目、有實(shí)效。

王誠燕,教師,現(xiàn)居浙江臺州。