多元文化視角下的戲曲藝術(shù)與校園文化建設(shè)

王　琪　王曉坤　黃帥杰

摘要:21世紀(jì)是多元化與民族化協(xié)同發(fā)展的時(shí)代,地方傳統(tǒng)戲曲在高校藝術(shù)教育中的作用不容忽視。本文從多元文化的視角就戲曲藝術(shù)的起源、戲曲藝術(shù)傳播的現(xiàn)狀,以及推進(jìn)戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園文化的對(duì)策幾個(gè)方面闡述戲曲藝術(shù)與校園文化建設(shè);通過(guò)研究、提出戲曲藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的傳播與發(fā)展,推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園,在豐富大學(xué)校園文化生活、促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)本土文化,傳承發(fā)揚(yáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),從而更好的培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操,提高綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵字:多元文化;戲曲藝術(shù);校園文化建設(shè)

21世紀(jì)是文化多元化與民族化協(xié)同發(fā)展的一個(gè)世紀(jì),世界多元文化已成為國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展的主要潮流,高校是培養(yǎng)人才的搖籃,大學(xué)生既要在全球視野下學(xué)會(huì)接受新的東西,接受人類(lèi)共同的價(jià)值體系和準(zhǔn)則,又要發(fā)揚(yáng)本民族本國(guó)家的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),以便立足于世界民族之林,以自己特有的方式為人類(lèi)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

戲曲藝術(shù)是中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù),是中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。又是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的手段,是傳統(tǒng)文化宣傳的載體。中國(guó)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)——戲曲藝術(shù)溶文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多重文化藝術(shù)為一爐,是世界上獨(dú)一無(wú)二的“藝術(shù)多媒體”。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),民族的希望,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成決定了國(guó)家和民族的前途。新時(shí)代要求大學(xué)生具備政治、道德、人文等多方面的優(yōu)秀素質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)既可陶冶道德情操,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),提高藝術(shù)審美素養(yǎng),塑造健康向上的人格,又可增強(qiáng)傳統(tǒng)文化審美情趣的修養(yǎng),形成深厚的文化內(nèi)涵。多元文化的吸收有助于大學(xué)生更好的掌握知識(shí),了解世界,從而更好的運(yùn)用學(xué)識(shí)去建設(shè)我們的國(guó)家。

一、中華文明的藝術(shù)奇葩——河南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)

(1)戲曲的起源

中國(guó)戲曲藝術(shù)在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng),經(jīng)過(guò)漢、唐,直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。

戲曲文化常被人們稱(chēng)作中華文明的藝術(shù)奇葩。它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孕育過(guò)程,歷經(jīng)上千年生生不息;它曾是億萬(wàn)人的感性生活的寄托與情感的沉醉之所,積淀著中國(guó)人的根和魂;在它那里,傳統(tǒng)文化和民族精神得到最全面、最形象、最精美的體現(xiàn)。第一次賦予它“戲曲”概念的是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維:“宋時(shí)滑稽戲尤盛,又漸藉歌舞以緣飾故事,于是向之歌舞戲,不以歌舞為主,而以故事為主;至元雜劇出而體制遂定。南戲出而變化更多。于是我國(guó)始有純粹之戲曲。”

戲曲與中國(guó)古代樂(lè)文化的關(guān)系最為密切。作為中華民族文明發(fā)祥地的河南,從遠(yuǎn)古時(shí)代就有了人類(lèi)居住生息,他們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí),也在創(chuàng)造著精神文明。可以說(shuō),隨著中華民族的先祖在中原這塊大地上勞動(dòng)生息,音樂(lè)歌舞也就相伴而生了。20多個(gè)朝代在中原大地建都,催發(fā)了戲曲藝術(shù)的長(zhǎng)期繁盛。中國(guó)戲曲從起源到形成,都離不開(kāi)中原大地的滋養(yǎng)。

河南省委書(shū)記徐光春說(shuō):?文明的第一縷曙光照耀到中原,戲曲藝術(shù)就在這光照中萌芽。戲曲起源于河南,形成于河南,如今繁盛于河南,并從整體上影響著中國(guó)戲曲的創(chuàng)作與發(fā)展;中原戲曲種類(lèi)之多、密度之廣,全國(guó)少見(jiàn)。河南人愛(ài)看戲,愛(ài)哼梆子腔;戲曲是河南人與生俱有的精神基因,是河南人的生活方式。弘揚(yáng)戲曲文化,正是為我們自己尋找一個(gè)賴(lài)以安身立命的家園。海德格爾曾說(shuō)過(guò):“只有當(dāng)人有個(gè)家,當(dāng)人扎根在傳統(tǒng)中,才有本質(zhì)性和偉大的東西產(chǎn)生出來(lái)。”

(2)河南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷

河南民間戲曲主要有:豫劇、曲劇、越調(diào)、大弦戲、羅卷戲、目連戲、道情、宛梆、四平調(diào)、大平調(diào)、皮影戲、杠天神、懷梆、清豐柳子戲、河陽(yáng)花鼓戲、二股弦、光山花鼓戲、淮調(diào)、扁擔(dān)戲、揚(yáng)高戲、二夾弦、落腔。戲劇是在民間生活的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它是一種舞臺(tái)藝術(shù),其原生態(tài)更是一種廣場(chǎng)藝術(shù)、廟會(huì)藝術(shù)、祭祀藝術(shù),它的表演是一種藝術(shù)呈現(xiàn),一種大眾文化、社會(huì)文化。以舞臺(tái)表演的形式為中國(guó)廣大民眾提供一個(gè)大眾化的娛樂(lè)場(chǎng)合。

二、河南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳播的現(xiàn)狀

近年來(lái),地方戲曲在高校中傳播的發(fā)展?fàn)顩r令人憂慮。大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的不了解影響了戲曲文化的傳承。作為“戲曲之鄉(xiāng)”的河南省,60多個(gè)劇種曾流傳甚廣,其中我省的豫劇、曲劇、越調(diào)、宛梆、懷梆、大弦戲、大平調(diào)、四平調(diào)、道情、目連戲等10個(gè)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,而經(jīng)過(guò)對(duì)河南師范大學(xué)(河南高校)的近千名大學(xué)生的調(diào)查顯示,除豫劇外我省流傳最廣的曲劇和越調(diào),竟有超過(guò)一成的大學(xué)生不知道。同樣作為首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的宛梆、懷梆、大弦戲、大平調(diào)、四平調(diào)、道情、目連戲等,不知道者則更多。

面對(duì)我們擁有如此寶貴的財(cái)富我們當(dāng)代大學(xué)生該怎樣履行自己的義務(wù),發(fā)揚(yáng)我們的愛(ài)國(guó)精神,如何去保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)?

校園中的戲曲藝術(shù)——個(gè)案分析

1、“懷梆”藝術(shù)進(jìn)校園

2006年12月3日懷梆、二股弦劇團(tuán)到河南師大開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng),在河南師范大學(xué)音樂(lè)廳公開(kāi)演出,座無(wú)缺席。作為省屬重點(diǎn)高校的河南師范大學(xué)于2008年6月被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地。為了使傳統(tǒng)文化在基層與高校緊密結(jié)合,不斷提升當(dāng)代的大學(xué)生作為文化傳播者、傳承者的意識(shí),自覺(jué)自主地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河南師范大學(xué)成立全國(guó)高校最早的非物質(zhì)文化遺協(xié)會(huì),在高校宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,協(xié)會(huì)會(huì)員們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好在暑期學(xué)習(xí)不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,爭(zhēng)做文化傳承人。

2、“清風(fēng)國(guó)韻”戲曲曲藝協(xié)會(huì)

2008年6月我校成立了掛靠音樂(lè)學(xué)院的“清風(fēng)國(guó)韻”戲曲曲藝協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)正是以弘揚(yáng)河南本土文化,保護(hù)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn),塑造大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神為宗旨,以廣大學(xué)生、朋友為基礎(chǔ)人群,面向全校開(kāi)設(shè)的愛(ài)好河南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)而成立的協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)成立的前提是在2008年5月的河南省第十一屆科技文化藝術(shù)節(jié)“短劇曲藝大賽”中發(fā)現(xiàn)愛(ài)好戲曲文化的大學(xué)生大有人在,但卻在選拔優(yōu)秀人才代表學(xué)校參加比賽這方面比較欠缺,因此該協(xié)會(huì)向在校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,獲得信息,經(jīng)過(guò)一系列的流程終于在2008年6月正式成立,并在2008年10月成功招收會(huì)員50余名,并不斷的有新的會(huì)員加入。目前“清風(fēng)國(guó)韻戲曲曲藝協(xié)會(huì)”以自己創(chuàng)作出來(lái)的把戲曲和街舞相融合的 “清風(fēng)國(guó)韻”戲曲說(shuō)唱吸引了越來(lái)越多的戲曲愛(ài)好者,并多次在學(xué)校的文藝晚會(huì)上亮相,受到一致的好評(píng)。

3、保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)周——戲曲藝術(shù)文化

學(xué)校為迎接第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”的到來(lái),舉行一系列豐富多彩的活動(dòng),引導(dǎo)廣大師生關(guān)心國(guó)家的文化保護(hù)工作。2009年6月6日上午,我校“保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)周”開(kāi)幕式在圖書(shū)館廣場(chǎng)舉行。

此次活動(dòng)中,我校師生和各位民間藝術(shù)家一起為觀眾帶來(lái)了腰鼓、太極扇、篆刻藝術(shù)、小宋佛高蹺、剪紙、蛋雕、泥塑和面塑等匯聚中原藝術(shù)特色的文藝表演和精品展示。為配合本次文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)周,6月11日晚,著名豫劇表演藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者虎美玲在我校音樂(lè)廳受聘為我校兼職教授并專(zhuān)程在我校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演,并做豫劇推廣普及講座,500余名師生參加了此次活動(dòng)。

我校聘請(qǐng)虎老師為兼職教授,必將對(duì)學(xué)校音樂(lè)學(xué)院學(xué)科建設(shè)和發(fā)展及學(xué)生在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)知識(shí)方面的拓寬產(chǎn)生積極影響,同時(shí),也將對(duì)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的推廣工作起到重要作用。聘任儀式結(jié)束后,虎美玲老師為在場(chǎng)師生作了精彩的現(xiàn)場(chǎng)講演。她以豫劇經(jīng)典選段為例,分別向在場(chǎng)師生介紹了豫劇表演中“唱念做打”四項(xiàng)基本功在戲曲表演中的作用和地位。她還向大家獻(xiàn)唱了豫劇名段《花木蘭》和《破洪州》,使大家近距離地走進(jìn)大師,領(lǐng)略了戲曲藝術(shù)的魅力。現(xiàn)場(chǎng)師生紛紛走上舞臺(tái)與虎老師進(jìn)行互動(dòng),大家一起唱起了《花木蘭》的經(jīng)典選段“劉大哥講話理太偏”。

虎美玲老師是我國(guó)著名的豫劇表演藝術(shù)家,國(guó)家一級(jí)演員,中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者,全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者,鄭州市豫劇院院長(zhǎng)。虎老師十二歲從藝,師從豫劇大師常香玉,是優(yōu)秀常派藝術(shù)傳人。代表劇目有常派經(jīng)典如《花木蘭》、《大祭樁》、《破洪州》等,自創(chuàng)劇目和移植、傳統(tǒng)劇目如新版《白蛇傳》、《寶蓮燈》、《五女拜壽》、《抬花轎》及現(xiàn)代戲《刑警四姐》、《紅燈記》等,她的到來(lái)將為師大傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍注入新鮮血液。

4、高雅藝術(shù)進(jìn)校園——戲劇藝術(shù)

由意大利莫德那音樂(lè)學(xué)院教授馬可·貝雷依指導(dǎo)河師大等河南高校師生排演的普契尼歌劇《賈尼·斯基基》在我校音樂(lè)廳上演。這是河南人第一次把外國(guó)歌劇完整地搬上舞臺(tái),也是全國(guó)非藝術(shù)院校的普通高校第一次把普契尼的歌劇完整地搬上舞臺(tái)。高雅藝術(shù)進(jìn)校園——戲劇藝術(shù)是從多元文化視角出發(fā),給校園增添了新的活力,符合時(shí)代的需求,開(kāi)闊大學(xué)生的眼界,有利于校園文化建設(shè)。

為貫徹黨的十七大精神,落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出的“進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng),豐富校園文化生活,提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”的要求,教育部、文化部、財(cái)政部決定2009年繼續(xù)組織開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)。我校帕瓦羅蒂音樂(lè)藝術(shù)中心排演的歌劇《賈尼·斯基基》入選此次活動(dòng),這也是全國(guó)高校中唯一入選的一部歌劇節(jié)目,是河南省高校以自己品牌在該項(xiàng)活動(dòng)中零的突破。此次活動(dòng)以“走近大師,感受經(jīng)典,陶冶情操,提高修養(yǎng)”為主題,我校排演的歌劇《賈尼·斯基基》將在河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校、安陽(yáng)師范學(xué)院、商丘師范學(xué)院3所高校進(jìn)行巡回演出,為高校大學(xué)省送去新的視聽(tīng)盛宴,感受藝術(shù)之魅力。

三、推進(jìn)戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園文化的探討研究、對(duì)策

我國(guó)的民族民間音樂(lè)是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn),在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與流派。是世界音樂(lè)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩。我國(guó)的地方戲曲還是一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、別具一格、獨(dú)放異彩的藝術(shù)寶庫(kù),各地方劇中的戲曲音樂(lè)處處顯示出民族音樂(lè)文化獨(dú)具魅力的東方神韻。結(jié)合當(dāng)代地方戲曲的現(xiàn)狀,讓地方戲曲進(jìn)課堂,已變得十分迫切。在高校藝術(shù)教育中融入地方傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容,從小處看,是豐富了藝術(shù)教育學(xué)科的內(nèi)容,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),從大處看,則對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)地方文化,發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),具有廣闊的時(shí)代背景和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

從以上個(gè)案中可以看出,戲曲藝術(shù)進(jìn)校園對(duì)校園文化建設(shè)起到推進(jìn)作用,我們應(yīng)該以此為契機(jī),抓住機(jī)遇,為校園文化建設(shè)獻(xiàn)一份力量。

(1)在我校公共藝術(shù)課中開(kāi)設(shè)地方戲曲教學(xué),使戲曲進(jìn)入大學(xué)校園,讓大學(xué)生關(guān)注戲曲,甚至體驗(yàn)戲曲,從而使大學(xué)生更多的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、拓展藝術(shù)視野、增強(qiáng)民族自豪感,使之成為加速戲曲傳播的一條有效捷徑。

在民間戲曲教育中應(yīng)從大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)或就讀當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⒎窖蕴攸c(diǎn)、風(fēng)土人情的親切感與認(rèn)同感為教學(xué)切入點(diǎn),從當(dāng)?shù)貜V為流行的地方戲曲入手,采用一些獨(dú)特的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲的學(xué)習(xí)興趣,通過(guò)這種嘗試使戲曲這一古老民族藝術(shù)更容易被大學(xué)生接受與喜愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)地方戲曲使學(xué)生更好的樹(shù)立熱愛(ài)和傳承戲曲藝術(shù)的觀念。

(2)在我校藝術(shù)教育中設(shè)立“戲曲舞臺(tái)”,提供藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái),通過(guò)理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐的相結(jié)合,使得大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課堂上的戲曲藝術(shù)同時(shí)能夠親身體驗(yàn)戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)魅力、表演魅力,使大學(xué)生更加熱愛(ài)戲曲藝術(shù),號(hào)召更多的戲曲藝術(shù)愛(ài)好者加入傳承保護(hù)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的大家庭。

(三)、校園廣播,開(kāi)設(shè)“戲曲名曲欣賞”

廣播通訊社作為我校主要的校園媒體之一,在宣傳黨的政策方針和學(xué)校的各項(xiàng)工作,活躍同學(xué)們的課余文化生活方面起著重要作用。利用校園廣播這一媒體可以有計(jì)劃地安排戲曲名曲作為課間音樂(lè)欣賞,使我們的老師和學(xué)生在不知不覺(jué)中欣賞并熟悉了這些經(jīng)典名曲。學(xué)生們不僅能熟悉并哼唱名曲的主旋律,而且激發(fā)了他們收集和積累吸取優(yōu)秀戲曲作品的興趣,提高藝術(shù)修養(yǎng),使校園的藝術(shù)文化氛圍不斷濃厚起來(lái)。

(四)、聽(tīng)民間老藝人講述“它”時(shí)代的故事

在高校藝術(shù)教育中開(kāi)展與民間藝人的交流活動(dòng),在過(guò)去人們眼中戲曲就是他們的“流行歌曲”,在一些老藝人身上有著很多戲曲的故事,學(xué)校可以定期的開(kāi)展“走進(jìn)民間藝人,走進(jìn)戲曲藝術(shù)”“傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園”等活動(dòng),利用學(xué)生課余時(shí)間,通過(guò)老藝人的講述,讓自己的心靈受到熏陶,潛移默化的感悟戲曲藝術(shù)的魅力。

(五)、開(kāi)展多種形式的戲曲藝術(shù)活動(dòng)

高校藝術(shù)教育中組織開(kāi)展多種形式的戲曲藝術(shù)活動(dòng)如“戲曲臉譜繪畫(huà)大賽”“ 戲曲藝術(shù)派別知識(shí)競(jìng)賽”等等,這些活動(dòng)有利于提高大學(xué)生熱愛(ài)戲曲的積極性,促進(jìn)大學(xué)生主動(dòng)的參與進(jìn)來(lái),培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的愛(ài)國(guó)精神。

民間戲曲藝術(shù)在建設(shè)文化軟實(shí)力的進(jìn)程中,以愛(ài)國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,必將結(jié)出豐碩的藝術(shù)成果,為當(dāng)代大學(xué)生成才和社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。縮短大學(xué)生和民間戲曲兩者之間的空間、心靈距離。當(dāng)代大學(xué)生這一觀眾群體,戲曲這一古老的民族藝術(shù)何愁不會(huì)擁有燦爛的明天!

參考文獻(xiàn):

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注:該論文為國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目《河南民間戲曲的現(xiàn)狀調(diào)查與研究》的中期成果。