新課改中對文言文教學的反思

何永青

在中國古典文學寶庫中,有許多膾炙人口的名篇,多讀文言文名篇,可以使學生了解我國燦爛的古代文化,提高學生的文化底蘊、文學素養和道德情操。因而,《普通高中語文課程標準(實驗)》在“課程目標”中明確規定,要“學習中國古代優秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”可是,當前新課程改革如火如荼,但相比之下,文言文教學改革則要滯后得多。傳統文言文教學長時期來形成了一個特定的模式:老師逐字逐句串講,學生們忙于記詞義、記用法、記譯文。這種“字字落實,句句清楚”的教法使得文言文教學課堂枯燥沉悶。它既束縛了學生的思維,又窒息了學生學習文言文的生氣與活力。要改變這種“高耗低效”和尷尬被動的教學局面,就必須走出以下四種教學誤區。

一、重講授,輕誦讀

許多教師在文言文教學中仍以“講”貫穿整個教學活動,講字詞,講句子,講語法,講寫作特點,真正做到了“字字落實,句句清楚”。整篇課文被分解得支離破碎,使其美感喪失,結果是教師教得累,學生學得苦。更嚴重的是由于教師把大量的時間和精力放在講授上,便忽略了學生的誦讀。眾所周知,誦讀是我國古代文言文教學的重要方法。誦讀這種讀書方法,是一種目視其文,口發其聲,耳聞其音,心通其情,意會其理的綜合閱讀活動;是從字、詞、句、段、篇,到語音、語義;從表層意思到深層含義、潛在韻味的全面感知。學生在反復誦讀之中潛心涵詠,認知文字,感受聲律,疏通文脈,明悟作品的思想感情,領略作品的韻味意境。久之,就會積累大量的語言材料,獲得豐富的感性認識,形成靈敏的文言語感。

在實際的教學中,教師可采取多種形式誦讀,激發學生的興趣。故事性強又有人物對話的史傳文學,可讓學生分角色朗讀,如《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等;抒情色彩濃而蘊意深刻的散文,可讓學生反復朗讀,如《諫太宗十思疏》。還要處理好齊聲朗讀與學生個別朗讀的關系;提倡盡量放聲讀,猶如古人的“吟誦”;教師應該要范讀,范讀要準確而富有感染力,這樣學生才會樂意模仿。總之要在讀準字音、節奏的基礎上,讀出文言文的抑揚頓挫,讀出文言文的韻味,進而讀出文言文的意思,讀出文言文的美。

二、重翻譯,輕欣賞

文言文教學要實現傳承民族文化的目標,就要讓學生在理解古代作品的基礎上,感悟文言文的文字之美、情感之美和思想之美,真正發揮文言文的教育功能。但在實際教學活動中,教師只注重對作品的翻譯,僅滿足于對課文意思的把握。教師應該把文言文教學的重心從翻譯課文、分析內容和寫作特點轉移到欣賞品味上來,讓學生品味作品中的人文情懷,汲取祖國傳統文化的精華,在欣賞品味中培養審美能力,提高語文素養。如學習蘇軾的《赤壁賦》,重點要引導學生理解文中作者情感的變化。這篇文章表現了作者“樂—悲—樂”的感情變化,教師要引導學生去探究作者的感情是怎樣由樂入悲,以及是怎樣轉悲為喜的。學生就會對作者在文中所表現出來的力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的感情有一個比較明確的認識。另外,教師還應該引導學生去深入體會這篇文章景、情、理的交融,及語言運用的妙處。

三、重課內,輕課外

現行高中文言文教學存在學用脫節、課內課外分離的現象。我們要改變這種重課內,輕課外的現狀,教師應將課內外結合起來,有計劃、有步驟地向課外延伸,在“大語文”框架下學好文言文。

1.在課外閱讀中學習文言文。高中文言文的教學目標是:使學生學會閱讀一些淺顯的文言文。僅靠教材中的幾十篇文言文是遠遠達不到目標的。因此教師需要有計劃地選擇一些符合學生閱讀心理的、與課文深淺程度相當的、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料,要求學生閱讀,如《古文觀止》、《聊齋志異》等。教師還須在關鍵的地方給以點撥,使學生把在課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中。

2.在語文活動中學習文言文。比如對情節性強的文言課文,可以組織指導學生將其改編成課本劇,自導自演,學生在整個過程中都在學習文言文。還可以組織古詩文朗誦會、文言知識競賽等活動。

3.從影視作品中學習文言文。現在有大量的根據文言作品改編的影視劇,可以利用學校的電視系統播放。比如《三國演義》、《三十六計》、《荊軻刺秦王》等,讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習文言知識,提高文言素養。

四、重積累,輕遷移

積累知識是能力提高的基礎。可是,現行文言文教學走向積累的極端,課堂上從不放過或忽略一個知識點。教師把大量精力用在積累上,而忽視了知識的遷移。要讓學生的課內所學在課外得以延伸拓展,可以通過以下途徑來實現。

1.善于歸納總結。教師要及時歸納總結有規律性的東西,使學生獲得一些學習文言文的方法。例如,文言文教學中讓學生掌握常見的實詞和虛詞的解釋,是教學中的一個重點,實詞解釋時要兼顧到通假現象、詞類活用現象,虛詞理解不僅要知道它的意義,還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法,讓學生機械地去死記硬背,文言文教學就非常被動。

2.采用比較閱讀的方法。如蘇洵的《六國論》與蘇轍的《六國論》,李斯的《諫逐客書》與魯迅的《拿來主義》,柳宗元的《小石潭記》與朱自清的《荷塘月色》,《觸龍說趙太后》與《趙威后問齊使》等。這種比較閱讀的方法不但可以加深學生對課文內容、主題或寫作方法的理解、掌握,而且同時貫穿了名篇賞析,有一舉兩得之效。

3.嘗試課后寫作。文言文也可以鼓勵學生融入文本,結合自己的獨特體驗進行再創造。學完《鄒忌諷齊王納諫》,可以評論本文的勸諫藝術,可以寫讀后感;學習了王勃《滕王閣序》之后,可讓學生寫作《與王勃對話》,暢談人生理想;學了《赤壁賦》后,我們可以鼓勵學生寫自己的讀文感悟,寫如何面對人生挫折;《諫太宗十思疏》第一段文質兼美,我們可以鼓勵學生確立一個類似的主題進行仿寫。寫法可以多種多樣,改寫、續寫、擴寫、寫對聯等,只要能對文本有所拓展,能激發學生興趣,誘導出學生獨特理解就是成功的嘗試。

以上只筆者在文言文教學實踐中的一些反思。相信在新課改中,只要我們用心探索,大膽創新,中學文言文教學定能走出“山重水復疑無路”的困境,達到“柳暗花明又一村”的新境界。

(責編 李 曄)