別讓個(gè)性化閱讀“迷”了眼

王　萍

〔關(guān)鍵詞〕 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);個(gè)性化閱讀;誤區(qū)

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2009)09(A)—0042—01

一、個(gè)性化閱讀易進(jìn)的誤區(qū)

1. 放任自流,導(dǎo)致文本失去閱讀價(jià)值。有一位教師執(zhí)教《孫悟空三打白骨精》一文,教師讓學(xué)生評(píng)價(jià)課文中的主要人物,很多學(xué)生都評(píng)價(jià)了孫悟空、唐僧的特點(diǎn),可有一位學(xué)生發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解,高度評(píng)價(jià)反面形象白骨精,說(shuō)白骨精有屢戰(zhàn)屢敗的頑強(qiáng)精神,有孝心,吃唐僧肉還不忘老母親。該教師居然大加贊許這位學(xué)生打破了思維定勢(shì),從另一個(gè)角度去看待和分析事物。這樣的個(gè)性化解讀會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生混淆是非,顛倒黑白。

2. 蜻蜓點(diǎn)水,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本的理解片面、零碎。一位教師在一次課堂練習(xí)中,要求學(xué)生摘錄出課文中自己最喜歡的句子,并說(shuō)出喜歡的理由。對(duì)學(xué)生說(shuō)出的各種理由,教師都給予了肯定,但沒(méi)有綜合比較、分析。這就片面理解了多元性的含義,在肯定學(xué)生多元理解文本內(nèi)容的同時(shí)忽略了引導(dǎo)學(xué)生去傾聽(tīng)、辨別、尋求最優(yōu)解讀,使得學(xué)生的理解感悟因?yàn)榻處煂?duì)多元性的理解而變得片面、隨意、零碎。

3. 引導(dǎo)不足,導(dǎo)致無(wú)法觸及文本的核心所在。新課標(biāo)指出,閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,有些教師認(rèn)為,個(gè)性化閱讀就是學(xué)生想怎么讀就怎么讀,想怎么理解就怎么理解,這樣才能顯示學(xué)生的“獨(dú)特性”,才能體現(xiàn)學(xué)生的“個(gè)性”,如果教師去指導(dǎo),那學(xué)生獨(dú)特的理解、見(jiàn)解和體驗(yàn)就會(huì)受到影響。教師的這種做法導(dǎo)致學(xué)生不能觸及文本的核心。

4. 方法單一,導(dǎo)致個(gè)性化閱讀流于形式。一些教師常常選用一些已經(jīng)形式化的所謂開(kāi)放性的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué),面對(duì)這樣的問(wèn)題,學(xué)生可以說(shuō)出許多答案或是問(wèn)題,處理方法一般有兩種,一種是“個(gè)個(gè)擊破”,造成學(xué)生的理解零碎、膚淺;另一種是揪住學(xué)生提出的問(wèn)題不放,這樣似乎找到了“主心骨”,但卻忽略了一個(gè)問(wèn)題:學(xué)生提出的問(wèn)題不一定都有用,那些“沒(méi)用”的問(wèn)題怎么辦?有些教師嚴(yán)格遵守新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)提出的要求:“有自己的感受和想法”、“敢于提出自己的看法”,教師要把眼睛鎖定在“自己”一詞,所以面對(duì)學(xué)生一些錯(cuò)誤的想法,教師不敢輕易否認(rèn),怕打消了學(xué)生的積極性,而采用一些模糊的回答或不回答。

二、帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)應(yīng)注意的問(wèn)題

1. 尊重而不盲從。個(gè)性化閱讀倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本多元認(rèn)知和感受,教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)和理解。面對(duì)寓言、歷史故事之類的思想教育性很強(qiáng)的文體,教師應(yīng)該對(duì)文本的時(shí)代背景、思想主旨、價(jià)值本體有一個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)設(shè)和把握,切不可肆意超越文本、歪曲文意。由于學(xué)生認(rèn)知水平的制約,有時(shí)學(xué)生對(duì)事物的判別往往是片面的,甚至是錯(cuò)誤的,這時(shí)教師就要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探尋文本意義,引領(lǐng)學(xué)生深層次理解文本內(nèi)容。因此,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀的時(shí)候,一定要對(duì)文本的價(jià)值取向、人文內(nèi)涵有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。

2. 多元而有限度。所謂對(duì)閱讀內(nèi)容多元性的反應(yīng),指的是“對(duì)文本中自己特別喜愛(ài)的部分作出反應(yīng),提出自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題,作出富有想象力的反應(yīng)甚至是‘突發(fā)奇想,將自己的感受與作者的意圖進(jìn)行比較,為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等?！睂?duì)學(xué)生的多元理解,教師應(yīng)及時(shí)糾正錯(cuò)誤,尤其是“新鮮的錯(cuò)誤”,不能聽(tīng)之任之,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的理解,汲取有價(jià)值的理解為己所用,在開(kāi)放之余學(xué)會(huì)綜合,學(xué)會(huì)深刻、全面地思考問(wèn)題。

3. 開(kāi)放而目的明確,找準(zhǔn)解讀文本的關(guān)鍵。實(shí)踐證明,沒(méi)有明確的目的,沒(méi)有實(shí)事求是的態(tài)度,沒(méi)有對(duì)客觀規(guī)律的充分認(rèn)識(shí),沒(méi)有牢靠的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ),個(gè)性化閱讀就會(huì)變成盲人射箭,學(xué)生不但不能深刻理解文本的核心,還會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。因此,教師應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn),尋找一個(gè)可以牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵問(wèn)題,即貫穿全文、領(lǐng)會(huì)主旨、把握重點(diǎn)的問(wèn)題,然后讓學(xué)生就該問(wèn)題進(jìn)行思考,從而達(dá)到破解難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確解讀文本的目的。

4. 主導(dǎo)而突出個(gè)性,注意閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師既要充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化,又要保持自己在個(gè)性化閱讀中的主導(dǎo)作用。由于學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的局限性,在閱讀中學(xué)生可能會(huì)對(duì)某些內(nèi)容的理解不透徹甚至是錯(cuò)誤的,對(duì)于學(xué)生的這些體驗(yàn),教師要多一些尊重,多和學(xué)生進(jìn)行交流,要給學(xué)生敞開(kāi)心扉說(shuō)自己想法的空間,從而了解學(xué)生的理解方式、水平,最后據(jù)此給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。