自動化教育：中美早期對教育技術的歷史演繹

朱　敬　蔡建東

【摘要】中美兩國早期教育技術在教育需求與媒介功能耦合過程中存在差異,美國主要表現為替代式的自動化教育,而中國對美國式自動化教育進行了本土化改造和超越,主要表現為補充式和支持式。

【關鍵詞】自動化教育;早期教育技術;比較研究

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009—8097(2009)10—0021—04

本世紀初,我國教育技術學界在深刻反思后,開始探索適合自身的道路。南國農[1]先生明確提出走“中國道路”。而中國道路的探尋,離不開歷史的關照。本文對教育技術早期歷史進行了深入的解析,希望能為21世紀的創新提供些許啟迪。

一 教育的變革需求與大眾傳媒 功能的耦合

1 美國:教育變革的反言語需求與大眾傳媒直觀特性的耦合

20世紀初的美國等西方發達國家從自由競爭階段過渡到壟斷資本主義階段,快速發展的資本主義工業大生產既需要科技人員和實干家,更需要大批具有一定文化知識與技術、又能動手操作的工人。人們越來越重視實用課程和新的、更有效的教學方法,反對書本學習。而當時美國學校制度、課程設置和教學方法等,均繼承了歐洲大陸和英國舊學校的傳統,形式主義的、呆板的教育仍占統治地位。傳統的教育由于嚴重脫離社會實際生活,與當時美國社會的現實需要形成尖銳的矛盾。于是以密切聯系社會實際生活為主要目的的教育改革被提上日程。在教學方法上,則主要是反對言語主義,因為言語主義的教學方法忽視語言符號與學生已有經驗建立聯系,導致學生不甚理解、死記硬背。

為了滿足社會發展提出的強烈需求,教育領域嘗試從方方面面進行改革。當時新生的大眾傳播媒介電影與廣播具有兩個重要特性,一是直觀特性(形象化),二是規模特性(大眾化)。人們發現,以視、聽等手段代替言語可以比較迅速、高效地完成社會發展的要求。于是在社會需求和反言語主義教育變革的呼喚下,電影與廣播這兩種大眾傳媒作為有效工具進入美國教育,引發了20世紀初的視覺教學以及之后視聽教學運動。在此要注意,美國視聽教學運動更注重電影與廣播的直觀特性 。

2 中國:科學救國、教育救國與大眾傳媒規模特性的耦合

19世紀40-50年代,隨著外國資本在中國最早開放的港口投資設廠,中國工人階級開始出現,到20世紀初,中國的民族工業也有了初步發展,與此同時,工人階級隊伍也不斷壯大。民族工業和產業工人的興起,同樣對我國艱難進行中的教育改革提出了要求。不同的是,這種變革要求始終與民族自立、民族自強息息相關,融匯于科學救國、教育救國的洪流中。

中國近現代教育一直處于激烈的變革中。從維新運動中的改革科舉、系統學習西學、建立新式學校制度,到結束科舉、依照西方近代教育模式建立規范全國的學制系統,再到民國時期建立資產階級民主教育體系,我們不難看出我國近現代教育在借鑒西學與本土化創新之間不斷探索的變革主線。與美國等西方國家不同的是,我國對教育民主化、平民化有著更為強烈的訴求,因為我國近三分之二的民眾都是文盲,這使得新興的學校系統無法象美國學校一樣,僅做出一些必要的改革就可以滿足社會的需求。在這樣的背景下,社會教育成為我國近現代教育的重要方面。

在科學與民主的呼喚下,在社會發展的迫切需求下,在業已興起的西方視覺教育的影響下,中國近現代教育也關注到電影與廣播等大眾傳播媒介,并將之納入到教育改革的體系中,不同的是,中國更注重電影與廣播等大眾傳播媒介的第二個特性,即規模特性與大眾性,將新興媒體主要用于面向民眾的社會教育[2],探索出一條與西方不同的早期電化教育之路。

二 耦合論背后的自動化教育及其改造與超越

前文我們從媒介與教育的相向角度論述了媒介與教育的耦合及其歷史必然性,但是尚未觸及二者耦合的實質。而要進行深層次探索,必須跳出“當事”的視角,從廣闊的人類社會發展歷史出發,探尋媒介技術與教育耦合背后的規律與意義。

1 美國:自動化教育

十九世紀末、二十世紀初,是壟斷式的資本主義大工業生產階段,與農業社會是用自然力幫助人的體力勞動的分散式生產不同,工業社會是用機器代替人的體力勞動,追求機械化、自動化和規模化。作為大工業生產的一個觸角,電影與廣播等新興傳媒不可避免地帶有大工業生產的印跡,帶有自動化的生產取向。這種用機器代替人力、追求自動化的取向,隨著媒介與教育的聯姻,或多或少地潛入教育領域,形成自動化教育理念 。美國當代哲學家安德魯?芬伯格[3]認為,“自動化教育被認為在節省傳輸成本的同時提高教學質量……課程還能被包裝和推向市場,這樣一來,不需追加投資就可以產生連續不斷的收入……這樣就使得勞動成本幾乎接近于零,因此獲得了大量可重復使用的材料,并用低薪的閱卷人代替了專業教師。”他強調,“自動化的戰略很早就開始了。有技能的工人太昂貴,而自動化是一種歷史悠久的節約成本的戰略。自動化的歷史是從19世紀早期開始的,當時英國北部的紡織品生產商們發現,他們能通過機械化,用沒有技能的勞動代替有技能的勞動。工業革命的整部歷史就是由這種戰略支配的。”筆者認為,媒介功能與教育的耦合,正是這種自動化教育初期的產物,其核心是教師的去技術化和用機器替代人力。

自動化的最大好處就是節省成本,擴大經濟利益。這對教育的權力機構以及與此相關的企業乃至政府來說都是具有吸引力的。視聽教學的初衷亦含有這樣的因素。“自動化的關鍵是將信息的內容與信息的過程分開。少量高薪的內容專家將充當模范的示范者,而傳授過程也去除了技能,這樣一來,廉價的輔導老師就能處理與學生之間的相互作用。”[4]電影等媒介作為內容專家的產品,使得教育過程去除了需要多年積累和專業訓練的技能,教育在某種程度上變成了大工業生產的生產線之一,目的是在短時間內出產大量的教育成品,實現自動化的低成本和規模績效。然而,對無生命物質十分有效的機器技術在復雜的教育領域并不一定奏效。上世紀二、三十年代興盛一時的美國教育電影最終失敗的重要原因之一,就是教育電影商宣傳用電影取代教師,從而引起了教師對電影的不滿和抵制。究其根本原因,就是教育電影商與教育的權力機構與紡織品生產商一樣,試圖通過電影使教育機械化和自動化,用電影來代替昂貴的專業教師,從而減少教育成本。而教師不是冰冷的生產線,勢必抵制帶有強烈自動化取向的電影媒介。

自動化教育的表現之一是對物質技術的極度關注,正如工業生產中對機器設備的關注一樣。美國教育技術史學家塞特勒[5]在1990年出版的《美國教育技術的演變》中,把視聽教學階段稱為自然科學或媒體范式階段,因為這個階段強調媒體的使用,是物理科學觀,而不是行為科學觀。對物質技術的關注是后續發展的必備基礎,我們不能否認它在當時的歷史條件下的進步意義和歷史必然性。自動化教育是大工業生產在教育領域的投影,具有鮮明的時代特色。不管這種投射業績如何,但它的的確確從一個側面把傳統而陳舊的教育拉入到迅速旋轉的大工業轉輪中,推動了教育的現代化發展。而且在用得其所的時候,自動化教育會發揮巨大作用,如二戰期間,美國用視聽教學手段在短時間內培養出大量戰爭急需人才。但是,教育不是冰冷的生產線,是一個由復雜的人構成的復雜系統,如果不考量具體情境、具體需求,盲目地實施自動化戰略,結果注定是不盡人意的。

2 中國:對自動化教育的改造與超越

中國早期電化教育不是被動地移植和借鑒美國視聽教學運動,而是結合中國特有的國情進行了本土化的創造。這種創造使得早期電化教育在部分程度上超越了美國替代式的自動化教育理念,醞釀出具有中國特色和時代進步意義的新理念。

早期電化教育分社會制式(主要依托社會教育)和學校制式(在學校系統在進行)兩種[6],其中前者在規模與影響等方面都強于后者。在不同的制式中,對媒介功能與教育的耦合有著不同的認識。

(1)社會制式:對自動化教育的改造

就社會制式而言,我們認為早期電化教育是以自動化教育的形態存在,但在理解與實施過程中與美國有著諸多不同。我們在此做個比較。

相同之處:第一,都是以機器(技術)替代人力,去除教師的技術化。換句話說,就是用媒介技術替代專業教師,使得廉價的、未經過長時間專業訓練的輔導人員或技術操作人員,可以輕易地完成原來必須由專業教師承擔的部分教育任務。

第二,這種替代在技能性知識的傳授過程中有著卓越的表現。美國政府在二戰期間通過電影培訓出大量戰爭急需人才,而在學校系統卻成績不佳,重要原因之一就是軍事培訓內容大多是機械操作或裝缷的技能性知識,而學校教育卻不局限于這種簡單的技能傳授。我國早期電化教育的重心是社會制式,普通民眾的教育需求與學校學生有著巨大差別,他們對復雜的科學技術原理不感興趣,他們需要的是能夠提高生產技能和自身生活水平的那些簡單的技能性知識、衛生常識等等。早期電化教育之所以在某些方面超越了美國的視聽教學,原因之一也就是我國重點建設社會制式的電化教育,把媒介主要用于針對普通民眾的技能性知識傳授方面。

不同之處:第一,目的不同。美國替代人力的目的是用機器取代教師,從而節省人力和成本。我國則是以媒介補充師資,因為中國當時沒有足夠的師資、足夠的條件對大批的文盲實施教育,電影與廣播等傳播媒介正好可以補充這些教職,部分解決師少生眾的問題。與美相比,中國把媒介的大眾傳播特性與規模績效發揮得更為淋漓盡致。

第二,實施的主要場所不同。美國主要是學校教育系統,而中國主要是社會教育領域。也正因為我國早期電化教育主要在社會教育領域進行,充分發揮大眾傳播的直觀特性與規模特性,才走出一條有別于西方的輝煌之路。

為什么社會制式主要遵循了自動化教育的邏輯?筆者認為原因至少有以下兩方面:

第一,媒介的特性可以滿足大規模的文盲群的受教育需求,可以最大程度地發揮媒介的規模績效;

第二,自動化教育的邏輯正好符合當時中國社會教育“廣”而不“深”的發展需求。

(2)學校制式:對自動化教育的超越

我國早期電化教育的學校制式與社會制式具有根本性的不同,它超越了自動化教育的囹圄,從替代取向轉為支持走向,突出表現為孫明經的“集體教學”觀。

孫明經認為:“用電影教學的最大秘訣就是集體教學,一位先生在教書,后面同時有無數的學者專家作他的后盾……教學電影是教師們的一種工具,它是協助教師的,不是代替教師的。”[7]

我們可以看出,孫明經的“集體教學”與夸美紐斯的班組授課制的集體教學有著根本的不同,前者針對教師,后者針對學生。孫明經的集體教學與現在的團隊教學或協同教學(team teaching)也不同,它指的是媒介與教師的整合,把媒介及其負載的信息看成是不同領域、不同方向的知識集合,即媒介的意義不是作為掛圖、儀器等教具形式的輔助,而是對教師知識結構的輔助和補充,這與現代意義上的人際合作式的團隊教學是有差別的。

孫明經“集體教學”的核心是“支持教師”,或者更為準確地說是“支持教師的頭腦”。大眾傳媒不僅是眼和耳的延伸,更是人類大腦的延伸。通過這種延伸,教師擴充了知識領域,增加了專業能力。在這里,媒介功能與教育的耦合不是簡單地補充人力,而是補充人的智力;不是去技術化,而是對專業技術與能力的增強和補充,這與自動化教育有著本質的區別。

通過下表的比較,我們可以更清晰地看出早期電化教育的兩種取向。

為何學校制式能醞釀出支持式教育的理念,原因至少有:

第一,“集體教學”是我國教育家、教育電影專家與影音技術專家共同醞釀的結果。孫明經是蔡元培、陳裕光、魏學仁、郭有守等專家學者培養的中國第一位電教人才[8],它兼具教育、技術、與藝術方面的修養以及廣博高遠的視野。正是站在這種巨人肩膀上的優勢使得支持式教育理念萌生成為可能。

第二,學校制式電化教育與社會制式相比,在早期并不占主流。正是這種不占主流的狀況恰好使得我國學者可以比較清醒地看待媒介的作用,并醞釀出較為先進的理念。

綜上所述,早期電化教育是電影、廣播等大眾傳播媒介功能與教育耦合的必然產物;同時,在耦合過程中,我國在依循規律的前提下,在可能的空間范圍內,結合自身的情境與需求,在合規律性與合目的性的統一中,探索出一條不同于視聽教學的電化教育之路。

三 結語:同中有異,求異創新

人類社會的發展是合規律性與合目的性的統一。合規律性是指社會的發展有規律可循,不隨人的意愿而變。合目的性是指人類發展雖然內在地貫穿著規律性,但這種規律性的表現和自然物的規律性的表現存在一定區別,后者一般表現為只要具備了相應的條件,事物的發展就會呈現出必然的、一定如此的趨勢,而前者卻表現為雖然大的趨勢沒變,但卻有相當程度的可能性空間。在這個可能性空間內究竟選擇哪一種可能,走哪一條道路,是由當事人的意愿、目的確定的。合規律性與合目的性不是截然二分的,相互對立的,而是相互滲透、融為一體的。合規律性表現為合乎人的有目的、有計劃行動的規律;合目的性又表現為人的目的的確定、目標的選擇、意愿的實現都必須遵循而不能違背社會發展的規律。[9]教育技術亦然。它作為媒介與教育的聯姻,必定受媒介和教育的發展規律影響,同時它又不可避免地受到人類社會發展的總體規律影響,這是其合規律性的表現。但是中美兩國當時的社會狀況和時代需求不同,這導致兩國在媒介與教育聯姻過程中懷抱的初衷不同,發展路徑也不同。這是其合目的性的表現。上述兩種表現使得中美早期教育技術同中有異,也正是這種同中之異導致中美兩國教育技術后續發展始終存在差異。這種差異不能視而不見,它提醒我們不能盲目跟隨美國等先進國家的發展方向,而是要根據自身發展狀況和特定需求,探索符合自身的發展路徑,在規律與目的統一的內在邏輯中,同中求異,創新發展。這是總結歷史經驗與教訓的結果,亦是本世紀賦予我們的時代使命。

參考文獻

[1] 南國農.教育技術學科建設:中國道路[J].電化教育研究, 2006,(1):6-9.

[2] 朱敬.早期電化教育中國特色探源[J].電化教育研究, 2008,(2):92-96.

[3][4] (美)安德魯?芬伯格著,韓連慶,曹觀法譯.技術批判理論[M].北京:北京大學出版社,2005:152-153.

[5] Paul Saettler.The Evolution of American Educational Technology[M].Englewood,CO:libraies Unlimited,1990:45-46.

[6] 陳斯正.現代電化教育[D].武漢:國立武漢大學,1939.

[7] 孫明經.如何利用電影進行教學[J].電影與播音, 1946,(8.9):181.

[8] 朱敬,辛顯銘,桑新民.解讀孫明經教授——中國電化教育的開拓者與奠基人[J].電化教育研究,2006(11): 69-74.

[9] 王干才.實踐思維——馬克思主義哲學當代形態研究[M].北京:中國社會科學出版社,2006:264.