淺談電視傳播中人文精神的特點

康　奇　袁衛明　趙　洋

人文精神是指以人為核心,對人的本性、平等、自由的權力以及精神追求的尊重,是一種普遍的人生自我關懷。人們今天如此推崇人文精神,是中國市場經濟和高科技兩大洪流猛烈沖擊的必然結果。

電視,作為大眾傳播領域影響最大的傳播媒體,作為當前最引人注目的文化載體,有責任、有能力積極倡導人文精神,尤其在我國,新聞媒體已不再是單純的商業機構,更是我們黨和人民的喉舌機關,應該以追求社會效益為最終目標。在建設社會主義精神文明的大背景下,以受眾為中心的意識更應該出于對人民群眾的尊重、體貼和關懷,以推動文化建設的不斷深入,促進進步的價值觀的建立,從而為國家的強大和發展做出貢獻。人文精神隨著地域、時代、媒體的不同而有不同特點,從當前電視傳播的內容和形式來看,它的人文精神表現出以下特點:民族性、時代性、批判性。

一、民族性

電視作為反映現實生活的大眾傳播媒體,必然把生活中的各種現象和滲透其中的文化反映進去,其中自然也包括傳統的人文精神,這種人文精神主要體現在以下幾個方面:

1.民本思想

中國電視自90年代開始,話語權從政府下放到人民,平民意識大大加強,老百姓的生存狀態和權益受到重視,“講述老百姓自己的故事”是最有代表性的提法。一些富有強烈責任感的電視創作者以深切的同情關心民生疾苦,反映百姓呼聲。他們用攝像機記錄了百姓們面臨的種種困難和問題:貧困問題、住房問題、疾病問題、失學問題、下崗問題……這些,體現了普通百姓生存的艱難,生活的沉重。同時,創作者們以喜悅的目光捕捉到普通人身上閃躍著的人性光輝和生命活力:艱難中的努力,困頓中的樂觀,對理想的追求,對道德的維護,顯示了平淡中的偉大,瑣碎中的崇高,為屏幕增添了明媚的陽光。更為重要的是,電視傳播理念從傳者中心轉向受者中心,受眾本位思想得以確立。從電視的欄目定位、節目選題、 角度選擇、采訪方式、表現手段等方面注意以受眾需要和愛好為出發點,進行各種合理有效的活動,使受眾獲得很大滿足,體現出對受眾的關懷、理解和尊重,體現出以民為本的人文精神。

2.仁德思想

當今的電視傳播注意揭示人物的感情因素,努力表現各種各樣的愛:天倫之樂、夫妻之愛、手足之情、朋友之誼。比如紀錄片《半個世紀的愛》,那對相濡以沫、相依為命的老年夫婦讓人發自內心的感嘆。又如《新聞調查·第二次生命》中為了醫治女兒的尿毒癥而毅然摘掉自己右腎的母親也讓人崇敬。這種愛,擴展到社會上,就會形成和諧的人際關系,營造出溫煦和洽的氛圍

二、時代性

人文精神是一個開放的、發展的概念,隨著時代的變化,它的內涵會得到充實、超越、 提升,因而它總是具有那個時代的特點。時代性正是指一個時期最能代表時代發展方向的思想和精神。

1.法制意識

中國人長期以來缺少法制觀念。改革開放以后,隨著社會的發展,隨著市場經濟中錯綜復雜的矛盾的出現,人們的法制意識得到增強,對法律問題的關切度,對法律知識的需求度不斷提高,于是,出現了《今日說法》、《庭審紀實》、《法制在線》等法制節目以及與法制相關的新聞報道。這些節目,不僅滿足了觀眾的知曉權;而且以案說法,使觀眾對這類問題從法律層面解疑釋惑,弘揚了法理,提高了群眾的法律意識。更為重要的是,這些節目中顯示出人們的法律意識已經向更廣更深的領域拓展。如果說,過去人們對法律的理解較多地停留在刑事案例方面;那么,如今,人們的法律意識已經滲透到生產、流通、工作、生活、倫理、精神等方方面面。有的甚至與傳統觀念大相徑庭,不為一般人們所理解,帶有超前的性質。

而在法律意識的背后,則是人的覺醒,是對自身權益的維護,體現了自尊自強的精神。

2.民主意識

民主意識是西方人道主義精神的核心內容,近年來在中國也開始得到重視,民主是自由發表意見的權利,要求公平、公正、公開,反對獨斷專行。近年來電視中所報道的選舉干部、 公務員分流、畢業生就業、火車票價格聽證會等內容都體現了科學、民主和公正的思想。《新 聞調查·大官村里選村官》報道一個邊遠村莊選舉村長的過程,從提名到演講到唱票都作了充分報道,從中看出村民民主意識的萌芽,意味著人的覺醒。民主意識還直接體現在談話節目和對話節目中,主持人提出話題后,讓嘉賓和觀眾各抒己見,暢所欲言,經常出現不同意見的碰撞、爭論,營造出民主、活躍的氣氛。

3.消費意識

市場經濟的發展使市場與廣大群眾的關系越來越密切。大至國家的方針政策,小至日常衣食住行,都與百姓生活息息相關。尤其是當今我們正在走向消費時代,人們更加關注經濟現象和經濟活動,于是經濟報道開始尋找經濟現象與人民生活的結合點。一方面,對一些國家重大的經濟活動,從老百姓的角度進行宣傳。如關于中國入世的談話節目中,入世談判首席代表龍永圖從老百姓熟悉的菜市場來解釋WTO,并從入世與老百姓生活的關系來說明入世的影響,深入淺出,通俗易懂。另一方面,關注生活,引導消費,圍繞老百姓“衣、食、住、行、用、休閑(玩)進行多方位服務,強調反映生活、服務生活、介入生活、引導生活”。于是,經濟報道涉及百姓生活的方方面面,從投資理財到起居飲食,從養身保健到旅游休閑,從人文環境到生態環境……可以說,是對人類生存的多方位觀照;而且這種觀照不僅是實用性的,更是引導性的,它提倡高品質、高層次、科學化的消費觀念。它與消費時代同行,根據時代的發展需要,不斷引進新的生活觀念,使人們的消費觀念得以更新,從而提高了群眾的生活質量和生活品質,這也是深層次的人文關懷。

三、批判性

自上個世紀80年代開始,我國現代化建設成績輝煌,國民經濟飛速發展,人民生活水平人大提高。但是,另一方面,現代化帶來的負面影響也充分暴露:道德滑坡,價值失落,金錢至上,腐敗叢生……現如今,我們對社會不良現象和腐敗行為進行批判、揭露,一方面是符合民心。社會上的腐敗分子和不法分子坑蒙拐騙,貪贓枉法,無惡不作,害國害民, 人民群眾對之深惡痛絕;而蔓延甚廣的不正之風,敗壞了社會風氣,也影響了正常的正作秩序,令人憤慨。對這些行為進行批判、揭露,大快民心,維護了社會的安定和百姓的利益,體現了黨和國家對人民群眾的深切關懷。人民群眾由此看到了正義戰勝邪惡的巨大成績,感到有了希望,更加積極地投入現代化建設。另一方面,通過對丑惡行為的揭示,將人性上升到普遍性、抽象性、哲理性的角度來認識,挖掘根源,警示他人,揚棄人的異化,達成人性的復歸,促成馬克思所提出的“人的全面自由的發展”。電視節目中深受歡迎的《焦點訪談》利《新聞調查》集中地體現了人文精神的批判性。這里有的是屬于思想認識問題,是由落后、 愚味所造成,如《焦點訪談》中對農村濫建豪華墳墓、濫建寺廟的批判;有的是屬于不正之風,如對于公路亂收費、非法傳銷活動、剽竊他人學術成果的揭示。這樣就從另一方面體現出了人文精神。

(編輯/李舶)