“蟻族”的困境

啞　河

作為第一部揭示大學畢業生真實生存狀態的紀實學術作品，《蟻族》不是專門的學術著作，而是由研究和深入訪問過程中的故事、調研手記等匯集起來的感性文字。此書的主編廉思是國家級課題《潛在危機：中國“大學畢業生低收入聚居群體”與社會穩定問題研究》的項目主持人。

“蟻族”是對“大學畢業生低收入聚居群體”的典型概括。該群體高知、弱小、聚居，平均月收入低于20{}0元，既低于城鎮職工平均工資，也低于高校畢業生畢業半年后的平均工資，絕大多數沒有“三險”和勞動合同，絕大多數的成員戶口都落在家庭所在地，大部分人畢業后平均做過3份工作；他們平均年齡集中在22～29歲之間，九成屬于“80后”一代。

大部分成員(89％)任職于私民營企業，主要從事保險推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務等臨時性工作，有的甚至處于失業半失業狀態；該群體主要聚居于人均月租低于350元，人均居住面積不足10平方米的城鄉結合部或近郊農村，住宿條件簡陋，狹小雜亂，已經形成自給自足、自我封閉的低層級衍生經濟圈。無照經營的小發廊、小作坊、小餐館、小網吧、小診所、成人用品店和低檔娛樂場所等各類經營門店大量集中且無序增加，入室盜竊、搶劫斗毆等刑事案件頻發，生活狀態令人堪憂。

“蟻族”總體上對自己目前生活的滿意程度較低，大約84％的人感到不滿意，而僅有1％感到滿意。具體而言，“蟻族”在經濟收入、政治地位、職業聲望、工作穩定性、工作成就感、工作前景、社會福利、人際交往、民主權利、社會政策以及總體的生活狀況等十個方面的生活滿意程度均較低，其中有高達74.8％的受訪者認為自己目前的收入與其預期不相符家庭經濟水平在當地的層次以及個人的月收入對“蟻族”的生活滿意程度有顯著影響，呈現正相關關系。“蟻族”的社會支持低，甚至低于全國10個城市的平均水平。相對剝奪感較為強烈，并且存在“多元剝奪”現象(包括經濟、政治、心理、生理等多方面)，基本對政治地位和民主權利不抱以信心71.92％的受訪者認為自己的生活狀況不如同齡人，而認為優于同齡人的僅有1.81％。

這一群體的人數，據課題組研究表明，僅北京地區保守估計就有10萬以上。此外，上海、武漢、廣州、西安等大城市也都大規模存在這一群體。

而據調查顯示，“蟻族”大多來自農村和縣級市，家庭收入較低，年收入在10萬以上的只占8.2％；父母處于社會中下階層(其中有相當部分會與三大弱勢群體身份重合)，父親職業階層為管理人員、專業技術人員的比例分別只有3.5％和8.5％；同時，從就讀學校質量來看，也存在較大的偏向性。超過90％的畢業生畢業于非重點大學。總體上呈現較低階層家庭的子女更多地獲得較低水平的高等教育資源和較低的就業工作的傾向。

往者不可諫，來者猶可追。對比課題組2008年和2009年調查的數據，可看出“蟻族”勞動權益保障情況的惡化，包括簽訂合同、加班工資的比例都有下降。在金融危機的背景下，“蟻族”的生存底線一再被擊穿，這也預示著其數量在未來幾年內必將急劇增加。

螞蟻是“弱小的強者”，盡管“蟻族”還沒有形成社會學意義上的“社會階層”，他們目前參與集體行動的傾向也不高，但若不給予足夠的重視，待以時日，螞蟻也會釀成嚴重的災害(如蟻災)，聚居的生活狀態，更容易讓他們形成群體認同并采取共同行動。

《從訴訟檔案出發：中國法律、社會與文化》

黃宗智、尤陳俊編

法律出版社2009年6月版

法律因為律令典章條文的關系，總給人刻板的印象，但本書特別注重以訴訟檔案為中心展開研究，所以重點在于各種與現實生活變化相適應的法律動機。“法律、公親與跨國多婚制：中國福建與英屬馬來亞之間的‘家庭事(1855～1942)”、“中國法庭調解的過去和現在”等等成果展示了地方行政與基層治理、司法實踐、婦女與性、土地買賣、婚姻與犯罪、教育與稅收、地方政權建設、跨國家庭糾紛等傳統中國的法律現象。這些研究不但精彩紛呈，且別開生面。

《無所畏懼》

[美]亞當·科恩著

天津教育出版社2009年9月版

作者是《時代》雜志的資深撰稿人。此書是作者在金融危機后，為美國領導人量身定做的危機解決讀本。20世紀30年代，從美國華爾街開始的經濟大蕭條震動了全世界，羅斯福總統在美國幾近崩潰的危機時刻實施新政，開創了現代美國。2008年，金融危機席卷全世界，這對受到重創的美國和總統奧巴馬而言，無疑是巨大的挑戰。羅斯福時代的經濟難點——宏觀調控、福利、農業政策和更多方面今天仍然存在，因此，也難怪此書成為奧巴馬的枕邊書。

《馬克思與浪漫派的反諷》

[美]維塞爾著陳開華譯

華東師范大學出版社2008年5月版

馬克思是一位詩人?一位浪漫派詩人?像梅林這樣重要的馬克思傳記作者，也只是將馬克思的詩歌看作他早年不成熟藝術能力的表現。然而，美國學者維塞爾卻認為，馬克思青年時代所寫的詩歌具有極其重要的意義和價值，作者認為馬克思早年浪漫派詩歌的精神與“科學社會主義”有很大的關系，甚至可以說“科學社會主義”的觀點本質上是變形的詩歌。“馬克思真正的詩歌天賦在于創造了一個科學神話的能力，在于他以神秘的科學外衣戲劇化了人類的生存狀態。”