職業中學語文課文中的審美教育

樊小強

語文不僅是交際工具,也是文化的組成部分,其人文教育功能和內蘊豐厚的藝術魅力是學生精神生活、情感培養和智力發展的動力。可以說,語文教學的本質就是審美教育。語文課程標準指出,語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應關注學生情感的發展,讓學生受到美的熏陶,培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養審美感知和審美創造的能力。職業中學語文課文中描繪大量的自然山水、風土人情,表現了祖國錦繡山河的如詩如畫,蘊含著豐富的自然美。要充分利用這筆寶貴財富,對學生進行審美教育,陶冶學生的情操,形成正確的審美觀、高尚的審美情趣,培養他們創造美的才能。

1 要突出審美感知力培養

在語文學習上,大綱要求學生把握內容,既要消化課文中所涉及的知識,還要變作者的認識為自己的認識。這就需要學生學會從整體上感知、理解課文內容,從木見林,窺斑見豹。大自然陰晴無常,風云莫測,不管是山川日月,還是天地海風,人類都無法對它施以豐富的社會因素,但它卻能給人類提供最美的無限性。這種無限性就是其形式的多彩多姿和難以盡言的變易性。在藝術美中,要求內容與形式的高度統一;在社會美中,內容就比形式更占分量;而在自然美中,則偏重于形式。自然美最重要的一個特征就是具有獨立的形式美因素。

如王維的《青龍寺曇壁上人兄院集》這首詩有色、有形、有聲,有大自然窮形盡相的萬千之變。它甚至蕩洗了人的一切思想因素,就連審美主體也要融入大自然的形式美中,成為多姿的美的組成部分。孤煙、遠樹、落日等,都在詩人極其空遠的內心世界里。客觀世界是空靈的,眼界的無染及心空就自然而得。在這里,只有真正的大師才能在物我兩忘中感受到大自然這種形式美之所在。

2 要突出審美能力培養

高二學生通過一年的語文學習,日常性情感逐漸發展為審美性情感,他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握。在全面感知課文內容的同時,也感受到拓展、豐富意象的需要。從教材方面看,以現當代中國文學作品為主,兼顧傳統戲曲和影視文學,選讀中國文學發展史上主要時期的代表作家、作品,這些全部都是文學作品,而且以詩歌、散文、小說為主。文學作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體,且大都十分講究含蓄,常常是紙短意長寫而不滿,或弦外有音,或思想深刻,在行文中形成若干空白和契入點,極具有限中富含無限的藝術效果。這就為集中進行審美想象力的培養提供了可能性和必然性。

審美想象是審美反映的樞紐,教師要善于啟發學生巧妙聯系同一作者的類似作品去強化感受,適當用某作家的作品來補充另一作家的作品,自覺而自然地融入自身的見聞感受,甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學生探幽發微,形神兼備地領會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富,學生在學習中潛在的創造性思維逐漸上升到意識表層,加之審美想象本身就是一種對作品的再創造,這就使學生在審美教育中培養理性思維及審美創造力成為水到渠成的一步。

3 突出理性思維及審美創造力培養的第三階段

隨著知識面的拓寬和基礎的扎實,學生的思維具有充分的獨立性、批判性和內省性,其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟,智能發展上出體現出漸次向以抽象思維能力發展為主的方向。而且,在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下,學生對作品的深入認識達到審美理解,逐步能從美學的意義上去體味和認識作品。學生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓,需要賦予對象以不落俗套的內涵。如徐志摩的《再別康橋》,課堂上教師首先在屏幕上播放康橋優美的風光片,伴以輕柔、舒緩的音樂。同時教師用富有詩意的語言介紹背景材料:“1920年10月,徐志摩就讀于英國康橋大學,從穿過康橋大學的康河與康河兩岸的自然美景,他領受到大自然神奇和甜蜜的溫馨,他把康河視為凈化心靈的圣地。……再度回到母校,怎不讓他激動萬分?可很快又要告別這里的美景,告別風光秀麗的母校,怎不讓他依依不舍?帶著這種情感,在歸國途中的海輪上,他寫下了這首抒情詩。”接下來,聽配有古典音樂的《再別康橋》錄音朗誦。聆聽錄音時,要求學生閉上眼睛,發揮聯想和想象,用心靈去感知并默默地在心中勾畫康橋美景,體會詩人在詩中所表達的思想感情。

語學教學,不但要引導學生欣賞自然美,理解作者描繪自然美的目的,更重要的是要抓住時機,激發學生創造美的欲望,培養和訓練他們按照“美的規律”來表現美。應該指出的是,中學語文課有其自身的目的性要求,因而也不可能對學生進行系統的審美教育與培養,這就要求教師必須依據學生的心理特點及實際情況,結合教學內容,由點滴入手,從內容和形式的有機統一中去了解什么是真正美的事物,什么是丑的事物,潛移默化,寓教于樂。

(作者單位:寧夏海原縣職業學校)