在語文教學(xué)中尋求預(yù)設(shè)與生成的和諧

宋偉強(qiáng)

預(yù)設(shè)與生成是課堂的重要組成部分。預(yù)設(shè)體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性,生成體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位;預(yù)設(shè)體現(xiàn)了教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性,生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性。課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè),也需要生成,兩者相輔相成。只有處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系,才能使課堂教學(xué)生動、有效。

一、 精心預(yù)設(shè),為生成鋪墊

預(yù)設(shè)是教學(xué)前的預(yù)測,是教學(xué)有序展開的基礎(chǔ)。在預(yù)設(shè)時,教師應(yīng)遵循以學(xué)生為本的原則,真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

1.在目標(biāo)預(yù)設(shè)中提高語文素養(yǎng)。新課標(biāo)指出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”明確了提高學(xué)生語文素養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要地位。因此,教師應(yīng)把提高學(xué)生的語文素養(yǎng)作為課前預(yù)設(shè)的立足點(diǎn),兼顧知識與能力、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀的三維目標(biāo),既考慮讓學(xué)生讀懂什么內(nèi)容,體會什么情感,用什么形式學(xué),又根據(jù)學(xué)情思考本課可以側(cè)重發(fā)展學(xué)生哪些語文素養(yǎng),從而使三維目標(biāo)相互滲透、融為一體。

2.在文本預(yù)設(shè)中設(shè)置情感共鳴點(diǎn)。教師作為課堂的組織者、引導(dǎo)者及合作者,應(yīng)深入研讀文本,對文本作出全面、深入、獨(dú)特的解讀,對學(xué)生可能會產(chǎn)生的個性解讀及迸發(fā)的情感進(jìn)行預(yù)測,預(yù)設(shè)對待問題的策略。如《賦得古原草送別》一詩教學(xué)中,教師在研讀文本的基礎(chǔ)上設(shè)問:“你們見過哪些離別的場面?”學(xué)生會回憶起與親人、朋友離別時依依不舍的情景,積極對此問題進(jìn)行回應(yīng),課堂的氣氛十分熱烈。這說明對于文本中極易引起學(xué)生共鳴的動情點(diǎn),教師應(yīng)做好充分的預(yù)設(shè)。

3.在學(xué)路預(yù)設(shè)中關(guān)注學(xué)情。學(xué)生是一個個鮮活的個體,他們的知識、能力、水平存在差異。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識水平、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等因素,科學(xué)地預(yù)設(shè)與學(xué)生年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境相適合的學(xué)習(xí)形式。

4.在生成預(yù)設(shè)中預(yù)留彈性空間。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程,隨著教學(xué)活動的深入,會發(fā)生許多教師預(yù)測不到的情況。因此,教師應(yīng)充分考慮課堂上可能會出現(xiàn)的種種意外,在預(yù)設(shè)時為動態(tài)生成預(yù)留彈性空間,為學(xué)生的發(fā)展提供足夠的空間。如一位教師在《景陽岡》一文教學(xué)中,在引導(dǎo)學(xué)生精讀體悟時做了如下設(shè)計(jì):讀了這篇文章后,你覺得武松是怎樣的一個人?板書:——的武松。請學(xué)生在橫線上填上有關(guān)詞語。(學(xué)生可能填機(jī)智、勇敢、武藝高強(qiáng)、鎮(zhèn)定自若、英勇無畏)學(xué)生每填一個詞后,教師即讓學(xué)生講出填這個詞的原因,然后在文中找出相關(guān)的句子并有感情地朗讀以強(qiáng)化印象。這部分教學(xué)設(shè)計(jì)即體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的彈性。“什么樣的武松”這一問題沒有一個固定的框框,沒有預(yù)設(shè)唯一的答案,而是相機(jī)依據(jù)學(xué)生的學(xué)路來推進(jìn)。這樣,學(xué)生個性飛揚(yáng)而不隨心所欲,思維馳騁而不胡思亂想。

二、把握生成,為預(yù)設(shè)護(hù)航

生成完成預(yù)設(shè)的目標(biāo)的過程,它能使課堂教學(xué)出現(xiàn)新的活力,在原有知識的基礎(chǔ)上加以提升。教師應(yīng)如何處理生成?

1.要有一個平和的心態(tài)。當(dāng)學(xué)生的回答有超出教師預(yù)設(shè)之外,教師應(yīng)感到欣喜。此時,教師一定要相信自己能有能力駕馭這種狀況并從容指導(dǎo)學(xué)生。如果教師對學(xué)生的回答方寸大亂,那么剩下的教學(xué)就無法進(jìn)行。因此,教師應(yīng)心態(tài)平和,將自己放在一個與學(xué)生平等的地位上,尊重學(xué)生的生成,給學(xué)生的生成營造氛圍。

一位教師在《坐井觀天》中,這樣處理課堂中的生成資源:

師:讀了課文后,你認(rèn)為小鳥和青蛙誰說得對?

生1:小鳥說得對。

生2:小鳥和青蛙說得都對!(眾生笑)

師(走近學(xué)生,面帶微笑):同學(xué)們都笑了,你還認(rèn)為青蛙說得是對的嗎?

生2(嘟噥著):“青蛙說的沒錯呀,它看到的天是只有井口那么大。”

部分生附和、議論:青蛙說是沒說錯,它看到的天是只有井口那么大,可天是無邊無際的,所以青蛙說的是錯的。”

師(有些惱火):現(xiàn)在我們讓青蛙跳出井口來看一看天究竟有多大?出示大量課件并要求學(xué)生根據(jù)課件用“青蛙跳出井口后,看到了______的天”句式進(jìn)行說話訓(xùn)練。

上述案例中,學(xué)生的回答與教師的預(yù)設(shè)產(chǎn)生了偏離,致使教師后來有些“惱火”。如果這位教師能把握住這一 “生成”,在明確青蛙說得沒錯的前提下,引導(dǎo)學(xué)生思考:青蛙說這話的根據(jù)是什么?再一次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本,讓學(xué)生探究青蛙的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷,就會很好地理解文本。可是由于這位教師未能平和地看待生成與預(yù)設(shè)的差異,最終沒把握好這一精彩的生成資源,便錯失了課堂的精彩。

2.要區(qū)別對待不同的生成。當(dāng)學(xué)生在課堂上真正動起來之后,就會在課堂上生成大量信息。對于這些信息,教師要區(qū)別對待。有些信息是學(xué)生對文本所生成的獨(dú)特見解,這時教師不可打壓學(xué)生的觀點(diǎn),要給予適當(dāng)?shù)墓膭?讓所有的學(xué)生都積極參與進(jìn)來。有部分信息,是學(xué)生由于社會閱歷不足、生活經(jīng)驗(yàn)欠缺或?qū)ξ谋镜睦斫獠磺宓仍蛩?對這部分信息,無論多么精彩,教師都應(yīng)巧妙地將學(xué)生的視角引回到語文上來。切記在語文課堂上,一切生成都是為了學(xué)生更好地感受語文,體會語文。

一位教師在教學(xué)《小珊迪》中“小珊迪讓弟弟送還四便士”這一內(nèi)容時,一位學(xué)生突然舉手發(fā)問:“我覺得他還拿了一便士,沒有全部送還。”他的提問讓這位教師措手不及,馬上追問“你為什么這么認(rèn)為?” 學(xué)生說道:“丟了七便士,找回四便士。”這樣一算還真少了一便士。教師馬上引導(dǎo)學(xué)生討論那一便士哪里去了?學(xué)生猜測:看病了,給弟弟買吃的了,被馬車軋碎了,掉進(jìn)溝里了……這些猜測都有道理,學(xué)生經(jīng)過討論分析后指出小珊迪是誠實(shí)的、善良的,而教師對提出問題的學(xué)生給予表揚(yáng)和鼓勵。這樣的生成,便是有價值的生成,再通過教師的引導(dǎo)、學(xué)生的思考、討論,預(yù)設(shè)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。

總之,教師應(yīng)該把預(yù)設(shè)與生成有機(jī)地融合起來,用精心的預(yù)設(shè)為精彩的生成留白,在充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上及時捕捉生成的契機(jī),進(jìn)一步達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo),尋求兩者在課堂上的和諧。

(責(zé)任編輯 付淑霞)